夏(xià)虫不可语(yǔ)冰(bīng),井蛙不可语海,凡夫(fū)不可语道是什么(me)意(yì)思，夏虫不可语冰,井蛙不(bù)可语海,凡夫不可悟(wù)道是“夏虫不(bù)可语冰，井蛙不可(kě)语海，凡夫不(bù)可语道(dào)”意(yì)思是不要跟夏天的虫子谈冰，它不懂；不要跟井底之蛙谈(tán)大海，它(tā)没(méi)见过不懂；不要跟凡夫(fū)谈(tán)高深的道的学问(wèn)，他不懂(dǒng)的。

　　关于夏虫不可语冰,井蛙不可(kě)语海,凡夫(fū)不可语道是(shì)什么(me)意思(sī)，夏虫(chóng)不可(kě)语冰(bīng),井蛙不可语(yǔ)海,凡夫不(bù)可悟道(dào)以及(jí)夏(xià)虫不可语冰,井蛙不可(kě)语(yǔ)海,凡(fán)夫不可语道是什么意思？，夏虫不(bù)可语冰,井蛙不(bù)可语海,凡夫不可语道原句，夏虫不可语冰,井蛙不可语海(hǎi),凡(fán)夫不可悟(wù)道(dào)，夏虫不(bù)可以语(yǔ)冰(bīng),井蛙不(bù)可以语(yǔ)海(hǎi),凡夫不(bù)可以语道[微笑(xiào)]，夏虫不可语冰,井蛙不可语海,凡夫不可语道的含义等问题，小编(biān)将为你(nǐ)整理以下知识：

夏(xià)虫(chóng)不可语冰,井蛙不可(kě)语海,凡(fán)夫(fū)不可语道(dào)是什(shén)么意思，夏虫不(bù)可语冰,井蛙不可语(yǔ)海,凡夫不可悟道

　　不要(yào)跟井(jǐng)底之蛙(wā)谈大(dà)海，它没见(jiàn)过(guò)不懂；

　　不(bù)要跟凡(fán)夫(fū)谈高深的(de)道的学问，他(tā)不懂。

　　和层(céng)次不同、位置不同(tóng)的人相处，最好的方式莫过于不争辩、不解释，做好自己(jǐ)即可。

　　出自(zì)《庄(zhuāng)子(zi)集(jí)释》卷六下《庄(zhuāng)子·外篇·秋水(shuǐ)》。

　　原文(wén)节选：

　　秋水时至，百川灌河。

　　泾流(liú)之大，两涘(sì)渚(zhǔ)崖(yá)之(zhī)间，不(bù)辩牛马(mǎ)。

　　于是焉，河伯(bó)欣然自喜，以天下之美为(wèi)尽在己。

　　顺流(liú)而东(dōng)行(xíng)，至于北海。

　　东(dōng)面而视，不见水端。

　　于是焉，河(hé)伯始(shǐ)旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语(yǔ)有之(zhī)曰：‘闻道百，以为(wèi)莫己(jǐ)若’者，我之谓也。

　　且夫(fū)我(wǒ)尝闻(wén)少仲(zhòng)尼之闻，而轻(qīng)伯夷之(zhī)义者，始吾弗信，今吾睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣(yǐ)，吾长见笑于大方之(zhī)家。

　　”

　　北(běi)海若(ruò)曰：“井蛙(wā)不可以语于海者(zhě)，拘(jū)于虚也；

　　夏虫不可(kě)以语于冰者，笃于时也；

　　曲士(shì)不(bù)可(kě)以语于道者，束于教也。

　　今尔出(chū)于崖涘(sì)，观于大海，乃知(zhī)尔丑(chǒu)，尔(ěr)将可(kě)与语大理(lǐ)矣(yǐ)。

　　天下之水，莫大于海。

　　万川归之，不知何时止而不盈；

　　尾闾泄之(zhī)，不知何时已而不(bù)虚(xū)；

　　春秋不变，水旱不(bù)知。

　　此其(qí)过江河之(zhī)流，不可为量数。

　　而吾未尝以此自多者，自以比形(xíng)于(yú)天地，而受气于阴阳，吾(wú)在于(yú)天地之(zhī)间，犹小石小木之在大山。

　　方存乎(hū)见少，又奚以自(zì)多！计(jì)四海之在天地之间也，不似礨空(kōng)之(zhī)在(zài)大泽乎？计中国(guó)之(zhī)在海内(nèi)不似(shì)稊米(mǐ)之在大仓(cāng)乎？号物之数谓之万(wàn)，人处一焉；

　　人卒(zú)九州，谷食之(zhī)所生(shēng)，舟车之所通，人处一焉(yān)。

　　此其比万物也，不似豪末之(zhī)在于马体乎？五(wǔ)帝之所(suǒ)连，三王之所争，仁(rén)人之所忧，任(rèn)士之所劳，尽此矣(yǐ)！伯夷辞之以为名，仲尼语之以(yǐ)为博。

　　此其自(zì)多(duō)也(yě)，不似尔向(xiàng)之自多于水乎？”

　　译文(wén)：

　　秋天的水按时到了，各条河都注入黄河，黄河(hé)的水径直涌(yǒng)流而浩大，从(cóng)河的两(liǎng)岸到河中的小洲之间，连牛马这样(yàng)的大动物都分辨不清。

　　在这种情况(kuàng)下(xià)，河伯(bó)非(fēi)常高兴，沾沾自喜，认为天(tiān)下的美好之处都在自(zì)己一边(biān)了。

　　河伯顺着水流向东(dōng)行，到了北海，向东(dōng)面(miàn)看，看(kàn)不(bù)见水边。

　　于是河(hé)伯就转过他的(de)脸，抬(tái)头看着(zhe)海，对海若叹息说：“俗(sú)语有这样的话：‘懂得了一些道理，就认为谁也(yě)比不上自己’，这(zhè)样的人，说的就是我。

　　我曾(céng)经听说(shuō)有认为(wèi)孔子的知识(shí)少(shǎo)、伯夷的仁义轻的人(rén)，一开头我不相信；

　　如今我看(kàn)到你的(de)涵量是如此难于穷尽(jǐn)，我不是到你的门下请教，就非常危险了(le)。

　　我就会长时(shí)间(jiān)地被真正的(de)大名家(jiā)耻(chǐ)笑(xiào)了。

　　”

　　北海(hǎi)若说：“井(jǐng)里的青蛙不能和它谈(tán)论大海，因为(wèi)它受(shòu)所住地方的(de)限制(zhì)；

　　夏(xià)天的虫子不能和它(tā)谈(tán)论冰(bīng)，因为它(tā)受时节的限制；

　　不能(néng)和(hé)见识浅陋的人(rén)谈论大(dà)道(dào)理，因(yīn)为他被自(zì)己所受的教(jiào)育给限制住了。

　　如今(jīn)你从海边往外苹果x多重看(kàn)，观览(lǎn)大(dà)海，就知(zhī)道了你自己的浅薄，这(zhè)样我就可以(yǐ)和你谈论(lùn)大道理了。

　　天下的水(shuǐ)，没有大过海的，所有(yǒu)的河流都归向(xiàng)这(zhè)里(lǐ)，不(bù)知道什么时候才会停息，海水却不见增多满溢；

　　尾闾将海水泄漏出去，不知道什么时候才停(tíng)止，海(hǎi)水却不见减少枯竭；

　　无(wú)论春天(tiān)还是秋天，大海都(dōu)不起变化；

　　无论水涝还是(shì)干旱(hàn)，大海都不受什么影响。

　　它的蓄水量超过江河，简直不是用一般(bān)数字所能计算的(de)。

　　但我却(què)从来没有因为这个自满，因为(wèi)我自(zì)知(zhī)是自然的产物(wù)，由天地赋予我形貌(mào)，并且禀受到阴阳之气(qì)，我在天地之间(jiān)，就跟小石块、小树木在大山里(lǐ)一样。

　　我正(zhèng)以为自己所(suǒ)见太(tài)少，又哪里敢(gǎn)自以为多而骄傲呢？算起(qǐ)来四海存在于天(tiān)地之间，不就像小蚂蚁(yǐ)穴存在于旷(kuàng)野(yě)之中吗(ma)？算(suàn)起来中(zhōng)国(guó)存在于海内，不(bù)就(jiù)像一颗小米粒存(cún)在于大谷(gǔ)仓(cāng)中(zhōng)吗(ma)？世人(rén)每用(yòng)“万物”的说法来(lái)称事物(wù)数量之多；

　　而人类不过只是万物中的一种(zhǒng)罢了。

　　九州之内，人们都是靠着谷食(shí)生(shēng)存、乘舟车来往，熙熙攘攘，作为每一个(gè)人来说，只是所(suǒ)有的人之中的一分子(zi)而已(yǐ)。

　　个人与万物相比，不(bù)就像(xiàng)马(mǎ)身上的一根毫毛吗？五帝所禅让的，三王所争夺的(de)，仁人所忧虑(lǜ)的，仕士所操劳的，也不(bù)过是像一根(gēn)毫毛罢了！伯夷以让(ràng)天下求取(qǔ)名声(shēng)，孔(kǒng)子以能谈天下事被人视为博学(xué)。

　　他(tā)们因此感(gǎn)到自满，不就跟你原来(lái)看到河水上(shàng)涨而(ér)自满一样吗(ma)？”

　　注释：

　　①拘：受拘束，受局限。

　　②虚：同墟，狭小(xiǎo)的居(jū)处。

　　③笃(dǔ)：固，局限。

　　④时：时令。

　　⑤曲士：乡曲之士，指见识(shí)浅陋之人。

　　⑥束于教也(yě)：受所受教育。

　　启示：

　　告诉我们人与人(rén)之(zhī)间在认知层面存在差异是(shì)正常的一件事情，因为每个人生长环境，每天待人接物之所见(jiàn)所闻可以是(shì)天壤之(zhī)别，受到(dào)时间和空(kōng)间的限制，人(rén)的观念不同苹果x多重很正(zhèng)常。

　　这种“不同”是(shì)每个人(rén)之人生(shēng)自然而然(rán)的(de)演变结果。

　　就像(xiàng)我们无法强求每(měi)个人的人生轨迹一致，我们亦无法强(qiáng)求观念一(yī)致。

　　强求观念一致必然违背(bèi)“自然”，会得不偿失。

夏虫(chóng)不(bù)可语(yǔ)冰(bīng),井蛙(wā)不可语海,凡夫(fū)不(bù)可语道是什么意思？

　　井蛙不可(kě)语(yǔ)海，夏虫不(bù)可语冰的(de)意思是(shì)：我们不能和一生(shēng)生活在井底的青蛙来谈论大(dà)海(hǎi)的惊涛(tāo)骇浪，因为青(qīng)蛙理解(jiě)不了。

　　我(wǒ)们也不能和在(zài)夏天生又在夏天(tiān)死的虫子描述冬天的(de)冰雪，因(yīn)为时(shí)间限制，夏(xià)虫体会不(bù)到(dào)冰的模样。

　　表面看(kàn)是嘲讽意味，其实(shí)揭示(shì)了一个道理(lǐ)：即因为时(shí)间和(hé)空(kōng)间等方面的原因(yīn)，人在认知上存在(zài)差距属于正常。

　　井蛙不可语海,夏虫不可语冰(bīng)的意思(sī)“井蛙(wā)不可语海，夏(xià)虫(chóng)不可语冰”这句话出(chū)自《庄子》，要(yào)说“井蛙(wā)不可语海，夏虫不可语冰”这句话的理(lǐ)解难点，就在(zài)于(yú)可能觉得这句话的情感颇具贬义(yì)。

　　因为这句话(huà)的直接翻(fān)译就(jiù)是，我们不能和一生(shēng)生活在井(jǐng)底的青蛙来谈论大海(hǎi)的惊涛骇浪，因为青蛙理解不了;我们也不能和“在(zài)夏天生又在夏天(tiān)死”的虫(chóng)子描述冬天的冰(bīng)雪，因为时(shí)间限制，夏虫体会不到冰的(de)模样。

　　基于(yú)这句话的字面(miàn)意(yì)思(sī)，我们可能会觉得，庄子这句话是(shì)在讽刺人之(zhī)孤陋寡闻，而井底之蛙一(yī)词确(què)实在后世(shì)颇具贬义。

　　但是，从《庄子(zi)》这本书中，我们能看(kàn)出庄子的蠢穗源(yuán)态度(dù)。

　　庄子(zi)反对区分，那么庄子更加(jiā)反对去进(jìn)行(xíng)优胜(shèng)略(lüè)汰(tài)的区(qū)分，不分优(yōu)劣，又(yòu)何来讽刺一(yī)说?庄子在这里只不过揭示了一个(gè)道(dào)理罢(bà)了：即因为时间和空间等方面的原因，人在认知上存在差距属于正常。

　　我(wǒ)们通读《庄(zhuāng)子》一书(shū)，然后(hòu)综(zōng)合对应(yīng)道(dào)家思想(xiǎng)的特色(sè)，会发现(xiàn)道家思(sī)想最突(tū)出的特色(sè)之一就是反(fǎn)对强求。

　　从反对强求这一(yī)点出发，我们就能体会“井蛙(wā)不可(kě)语海(hǎi)，夏虫不可语冰”这句话的深(shēn)刻含义了。

　　庄(zhuāng)子用“不知海”的井(jǐng)底蛙和(hé)“不知(zhī)冰(bīng)”的夏(xià)虫告诉我们(men)，人(rén)与人(rén)之间在认知(zhī)层面存在(zài)差(chà)异(yì)是正(zhèng)常的(de)一件事情(qíng)，因为每个人生族(zú)轮长(zhǎng)环境，每(měi)天(tiān)待人接(jiē)物之所(suǒ)见(jiàn)所(suǒ)闻可以是(shì)天壤之别，受(shòu)到时间和空间的限制，人的观念(niàn)不同很正常(cháng)。

　　这种(zhǒng)“不同(tóng)”是每(měi)个人之人(rén)生自(zì)然而然的演(yǎn)变结果。

　　就(jiù)像带态我们无法强(qiáng)求每个人(rén)的人生轨迹(jì)一致，我(wǒ)们(men)亦无(wú)法(fǎ)强求观念一致。

　　强求观念一致必然违(wéi)背“自然”，会得不偿失。

　　所(suǒ)以(yǐ)，我(wǒ)们(men)可以简(jiǎn)单概述，庄子之(zhī)“井蛙不可语海(hǎi)，夏虫(chóng)不(bù)可(kě)语冰”这(zhè苹果x多重)句(jù)话是在告诉我们(men)，每(měi)个人(rén)因为自(zì)己生命(mìng)里独特(tè)的时间和空间(jiān)，每个人的思(sī)想都各具特色，这种(zhǒng)特色也(yě)意味着(zhe)差距。

　　人(rén)和人的思想层(céng)面和(hé)人生(shēng)境界因为各自生(shēng)活(huó)经验上时(shí)间和空间的差(chà)距，继而出现不一致，这种不一致是生(shēng)命发(fā)展的必然结(jié)果。

　　因此，当一个人处在不如意的境遇之中时，就不要(yào)过度要求自己(jǐ)和别人享受同(tóng)样的待遇。

　　而同时，当(dāng)我们身处(chù)优(yōu)越的处境时(shí)，也不要以肤浅的眼光，用相(xiāng)同的标准去要(yào)求他人以及这个世界。

　　与(yǔ)人交(jiāo)流要看对象，更要注意(yì)方式方法，从对方的生活经验和知识背景(jǐng)出发(fā)，以对方能(néng)理(lǐ)解的观念来谈论，否则，肯定是一方认为自(zì)己是对牛弹琴，另(lìng)一方则认为对方(fāng)"不说(shuō)人话"。

未经允许不得转载：珠海业勤税务师事务所有限公司 苹果x多重