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恻(cè)隐之心仁(rén)之端也的意思10字，恻隐之心(xīn)仁之端(duān)也(yě)的意思是啥

　　“恻(cè)隐之心，仁(rén)之端(duān)也”的意思是同情心是(shì)仁(rén)的(de)开端，羞耻(chǐ)心是义的开端。

　　出(chū)自《孟子·公孙(sūn)丑上》的(de)第六(liù)章。

　　“恻隐之心”是(shì)孟子四心说的(de)内容，孟子(zi)认为人性本善(shàn)，人皆有(yǒu)不忍人(rén)之(zhī)心，“不忍(rěn)人之(zhī)心”包括四个方面，包(bāo)括恻隐之心、羞(xiū)恶之心、辞让之心、是(shì)非之心。

　　原文：恻(cè)隐之(zhī)心，仁之(zhī)端也(yě)；

　　羞恶之心，义之端也；

　　辞让(ràng)之心(xīn)，礼之端也；

　　是(shì)非之(zhī)心，智(zhì)之端(duān)也。

　　人(rén)之(zhī)有是四端也，犹其有四体也。

　　有是(shì)四端而自谓不能(néng)者，自贼者也；

　　谓其君不能者，贼其君者也。

　　凡有四(sì)端(duān)于我者(zhě)，知皆扩(kuò)而充之矣。

　　若火之始然，泉(quán)之始达。

　　苟能(néng)充 之(zhī)，足以保四海(hǎi)；

　　苟不(bù)充之，不足以事父(fù)母。

　　《孟子(zi)》记(jì)录了孟子的治国思想、政治策略（仁(rén)政、王霸之辨、民本(běn)、格君心(xīn)之非(fēi)，民为贵社稷次之(zhī)君为轻）和(hé)政治(zhì)行动，成书大约在战国中期，属儒家经典顺丰首重是多少公斤多少钱，顺丰首重是多少公斤续重多少钱著作(zuò)。

　　其学说出发点为性善论，主张德(dé)治(zhì)。

　　南宋时朱熹将《孟(mèng)子(zi)》与《论语》《大学》《中庸(yōng)》合(hé)在一起(qǐ)称“四书”。

恻隐之心,仁之端也(yě)这(zhè)句的意思

　　 　　“恻(cè)隐之心(xīn)，仁(rén顺丰首重是多少公斤多少钱，顺丰首重是多少公斤续重多少钱)之端也”的意思是：同(tóng)情(qíng)心就是仁的开端。

　　“恻隐之心(xīn)，仁之端(duān)也”出自(zì)《孟子》，在(zài)孟子的哲学里(lǐ)，人性本善且拥有四种(zhǒng)天生(shēng)就有的本(běn)心，即恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心。

　　这“四(sì)心”就是“仁义礼智” 这(zhè)四(sì)种(zhǒng)道启(qǐ)裂德范畴的发端。

　　 　　人皆有不忍人之心(xīn)

　　 　　孟子 〔先秦(qín)〕

　　 　　孟子曰：“人皆有不忍人(rén)之心。

　　先王有不忍人之心(xīn)，斯(sī)有(yǒu)不忍人之政(zhèng)矣(yǐ)。

　　以(yǐ)不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运(yùn)之(zhī)掌(zhǎng)上(shàng)。

　　所(suǒ)以(yǐ)谓(wèi)人皆有不忍人之心(xīn)者(zhě)，今人乍见(jiàn)孺子将(jiāng)入于井，皆有怵惕恻隐之心;非所以(yǐ)内交于孺(rú)子(zi)之父母也(yě)，非所以要誉于乡(xiāng) 党朋友也(yě)，非(fēi)恶(è)其声(shēng)而(ér)然也。

　　 由是观之(zhī)，无恻隐之心，非人也;无羞恶之心，非人也;无辞让之心，非人也;无是(shì)非之(zhī)心，非人也。

　　恻隐之心，仁之端也;羞恶之(zhī)心(xīn)，义之端(duān)也(yě);辞(cí)让之心，礼之端也;是非之心，智陵旁并之(zhī)端也。

　　人之有是(shì)四(sì)端(duān)也(yě)，犹尺迹其(qí)有四体也。

　　 有是四(sì)端(duān)而(ér)自谓不(bù)能(néng)者(zhě)，自贼者也;谓其君(jūn)不能(néng)者，贼(zéi)其君者(zhě)也。

　　凡(fán)有四(sì)端于我(wǒ)者，知皆扩而(ér)充之矣，若火之始然，泉之始达。

　　苟(gǒu)能充之(zhī)，足以保(bǎo)四海;苟(gǒu)不充之，不(bù)足(zú)以(yǐ)事父母。

　　”

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