还记得2002年的第一场雪吗？

尽管2023年已经下过(guò)好几场雪了，但在这个(gè)特殊的夏日却(què)突然响起(qǐ)了惊(jīng)雷。

曾经的刀郎再度(dù)复出(chū)，十年磨一(yī)剑，虽然转眼十(shí)几年(nián)过(guò)去了，可(kě)这位大漠歌(gē)手再一次火了。

最(zuì)近刀郎新专(zhuān)辑《山歌廖哉》上线(xiàn)，其中一首叫做(zuò阿富汗玉为什么便宜，阿富汗玉为什么不值钱)《罗刹海(hǎi)市》的歌，在网(wǎng)络圈引起了巨大反响和争议。

因(yīn)为在这首歌里的一些歌(gē)词(cí)，比如“那马(mǎ)户不知道他是一头驴，那又鸟不知道他是一(yī)只鸡，勾(gōu)栏从来(lái)扮高雅，自(zì)古公公号(hào)威(wēi)名”等等，被听众们(men)认为是在暗讽(fěng)当年打(dǎ)压过刀(dāo)郎的那英、杨坤、汪峰、高晓松(sōng)等(děng)人。

很(hěn)多网友看(kàn)到这样(yàng)的词汇，更(gèng)是认为这是一首“不带脏字”的(de)骂人歌。

也是(shì)刀郎在二十年前抽出的刀，如今刀落斩“鸡”好(hǎo)不(bù)痛快(kuài)。

正所谓君子报仇，二十年不(bù)晚，让网(wǎng)友(yǒu)们十分爽快的(de)同时(shí)，带着这样重的普遍情绪，这(zhè)首歌曲(qū)才(cái)能大火于网络。

于是乎网友(yǒu)们纷纷前(qián)去那(nà)英、杨坤、汪峰、高晓松等人的视频下留言，其留(liú)言热度堪比人家本身，那英(yīng)评论区更是成了重(zhòng)灾区，短短几天留言(yán)更(gèng)是突破四百万(wàn)。

看着网友们自导自演(yǎn)的言(yán)论，好像在(zài)揭露一个很爽的(de)现实(shí)：

刀郎新歌发(fā)行，热热闹闹地演变成一场网络(luò)狂欢，更成(chéng)了(le)某种复仇(chóu)情绪(xù)的蔓延。

但平(píng)心而论(lùn)，如(rú)果你(nǐ)完(wán)整地(dì)听(tīng)完这首歌，或许(xǔ)会有不一样的(de)见解。

难道刀郎十年磨一剑真的(de)只是(shì)为了揶揄(yú)所谓的那些(xiē)人吗(ma)？

我们(men)先来了解一(yī)下这首(shǒu)歌的创作背景。

《罗刹海市》其实是取自蒲松龄《聊斋志异(yì)》里头的一个故事，是其笔(bǐ)下虚(xū)构的(de)一(yī)个世界。

美少年马骥误入到一(yī)个叫做罗刹国的地(dì)方，这里(lǐ)的人有一个(gè)很(hěn)奇怪的特点(diǎn)，那就是以丑为美，各种观点均完(wán)全(quán)和正(zhèng)常世界颠倒(dào)。

原本俊朗阳光的少年在这里，却(què)被当做成了“奇(qí)丑无比(bǐ)”的异类。

无可奈何之(zhī)下，马骥只能(néng)戴着面(miàn)具(jù)讨(tǎo)生活。

经年累(lèi)月带着面(miàn)具(jù)生(shēng)活的马骥再也受不了良心的谴责，为(wèi)了不被这(zhè)里的人彻底污染，他想方设法逃(táo)出去，回到(dào)正常人(rén)的(de)世界(jiè)里(lǐ)。

至此(cǐ)日日(rì)夜夜折磨他的那些颠倒三观(guān)，让他实在(zài)难以(yǐ)苟同下去。

歌曲里(lǐ)反(fǎn)反(fǎn)复复出现“马(mǎ)户”“又(yòu)鸟(niǎo)”等词其实就(jiù)是一种颠(diān)倒的体(tǐ)现。

据说罗刹国又一条(tiáo)小河(hé)，小(xiǎo)河边上有一头叫(jiào)“马户”的傻驴，却总是自以为是自(zì)己(jǐ)是匹马；

还有一只叫做“又鸟”的鸡，却总是自以为(wèi)是自己是只(zhǐ)鸡(jī)。

正是因为他们不知(zhī)道自己究(jiū)竟是个什(shén)么东(dōng)西，所以才(cái)会一直(zhí)自视清高认不清自己。

正如歌词唱(chàng)的那般：

“塔红描(miáo)翅那(nà)个(gè)黑画皮，绿(lǜ)绣红冠金镶(xiāng)蹄，可(kě)是那(nà)从(cóng)来煤(méi)蛋儿生来就黑。”

有人根据这些歌词，便断然(rán)判断刀郎(láng)写(xiě)这首歌是为了讽刺(cì)安歇曾经看不起自己音(yīn)乐、自(zì)视清高的那些人(rén)。

可我想说的是，如果你真的(de)这么觉(jué)得(dé)，那就太小看刀郎(láng)的格局了。

这首歌(gē)绝不是为了讽(fěng)刺某一个人或者几(jǐ)个人，甚(shèn)至可以(yǐ)说这几个人根本不值得刀郎如此讽刺。

有认(rèn)识刀郎(láng)的朋友说：“以我(wǒ)对他的了解，不是这么回事，他没这么(me)小气(qì)。”?南大文学院的苗(miáo)怀明教授也评价道：

“我愿意解读为刀(dāo)郎对社会(huì)丑(chǒu)恶现象的(de)嘲讽、不是具体针对(duì)哪(nǎ)个人。作为(wèi)一个古代小说研究者，我(wǒ)支(zhī)持刀郎的这种创新(xīn)，很喜欢他(tā)的(de)歌曲。”?

正如刀郎(láng)所唱的那样“那马户又鸟，是我们人(rén)类根本的(de)问(wèn)题”。

从(cóng)对个(gè)别人(rén)的讽刺，最终升华向现实社(shè)会的揭露(lù)。

其实(shí)刀郎(láng)自始至终想套讨论(lùn)的是一种社会现(xiàn)象，是人类自我的问题。

他歌中所体现的“骂”，更多的是一种反思。

反观(guān)现(xiàn)下的社(shè)会，越(yuè)来越(yuè)多“以丑为(wèi)美”的现象(xiàng)，难(nán)道真的不值得我(wǒ)们去思考吗(ma)？

前(qián)段时间(jiān)刚刚发生的震惊(jīng)全国的“指鼠(shǔ)为(wèi)鸭”的事实不就是真的存在吗？

指鹿为马、颠倒黑(hēi)白的乱象，不只(zhǐ)是(shì)在某一个(gè)圈子(zi)里。

刀郎的这把“刀”，终究是面向全(quán)世(shì)界了。

哈姆(mǔ)雷特说：“这是一(yī)个颠倒混(hùn)乱的时代，哎，倒(dào)霉的我却要(yào)负起(qǐ)重整乾坤的责任！”

这也(yě)是刀郎这首歌(gē)一出(chū)，无数人亢奋追捧，甚(shèn)至捧(pěng)上(shàng)神(shén)坛，称他(tā)为“当代鲁迅”的(de)最根本(běn)原因。

流浪灵魂的背(bèi)后深藏一(yī)颗清(qīng)醒通(tōng)透的(de)灵魂。

刀郎这个人不管(guǎn)什么时候出面，都是头戴一顶鸭舌帽，彷(páng)佛(fú)不想让全(quán)世界看清他的(de)脸(liǎn)。阿富汗玉为什么便宜，阿富汗玉为什么不值钱p>

“我戴上(shàng)帽(mào)子就(jiù)是刀郎，摘了帽子就(jiù)是罗林(lín)。”

刀郎原名叫做罗(luó)林(lín)，1971年6月22日出生(shēng)于四川省内江市的一个(gè)小镇(zhèn)。

虽然出身普通(tōng)但(dàn)是罗(luó)家(jiā)却是文艺世(shì)家。

父(fù)亲(qīn)是一名舞美师，母亲是舞蹈演员，由(yóu)于(yú)夫(fū)妻两常年跟团在(zài)外(wài)地演出(chū)，故而小罗林和哥(gē)哥奶奶一(yī)起生活(huó)。

哥哥(gē)虽然比他大(dà)五岁(suì)，但也是小男孩(hái)一(yī)个，所以对于调皮(pí)的弟弟，平(píng)日里不是打就是骂。

所以罗(luó)林小时候(hòu)就非常记(jì)恨哥哥，对他更(gèng)是(shì)动不动就挑衅，总而言之是既爱又怕的感受。

15岁(suì)那一年，因为自己调(diào)侃哥(gē)哥谈(tán)的女朋友曾(céng)经(jīng)谈过恋(liàn)爱，于是恶作剧地冲着哥(gē)哥大喊“绿帽子”。

哥哥因为这(zhè)样而(ér)暴(bào)怒，于是大打了他一顿，母亲赶(gǎn)过来劝架，出于偏袒小儿(ér)子于是大骂(mà)了大儿(ér)子(zi)。

罗大(dà)哥一气之下离(lí)家出走，谁料路上遭遇车祸不幸去世。

从那之后，罗林的(de)内心再也无(wú)法安宁(níng)，只能远走他乡。

带着(zhe)跟父母借的十(shí)块(kuài)钱(qián)，他在城里歌舞厅里(lǐ)当起(qǐ)了服务员(yuán)，业余有空之际跟着老师(shī)学习(xí)音乐。

可能是因为出(chū)身(shēn)于书香世家，学(xué)了音乐的罗林那是青出于蓝而胜于(yú)蓝。

在歌舞厅里罗林和另(lìng)一(yī)个主唱廖健，自发组成了一(yī)个叫做“手术(shù)刀”的乐队。

或(huò)许正是因(yīn)为(wèi)少年天(tiān)真热情，所以自己希望音乐能像手术刀一样，能够犀(xī)利地解剖这个社会(huì)。

只是(shì)让他万万没想到(dào)的，现实却比手术(shù)刀(dāo)坚硬多了(le)，因为(wèi)乐队赚不到(dào)钱，所以大(dà)家吃(chī)饭都成了问题。

而这(zhè)时，正缝罗林与第一任(rèn)妻子杨娜生女，可(kě)在养孩子(zi)这件事上，没钱更(gèng)是(shì)难上加难。

于(yú)是妻(qī)子在孩(hái)子出生后(hòu)的40天，就果断离开了罗林，只留(liú)下一张字条“你(nǐ)给不了我(wǒ)想要的生活。”

他成为(wèi)了(le)单亲爸爸，于是把悲痛写成(chéng)一首歌《孩子她妈》。

“孩子她妈，外面的风雨(yǔ)大，你回来躲躲吧。”?只可惜孩子妈始终没有回来，于是(shì)罗(luó)林(lín)把孩子送(sòng)到父(fù)母家，自己(jǐ)则继续跟(gēn)着乐(lè)队四处流浪。

随着乐队的不断演出，罗(luó)林的收(shōu)入很可观，月入过万也是常有的事儿(ér)，但他却觉(jué)得(dé)这样十(shí)分没劲(jìn)得很(hěn)。

再三思考(kǎo)之后(hòu)他(tā)离开了乐队，跟着(zhe)刚认识的新疆女(nǚ)孩朱梅回(huí)了新疆(jiāng)老家。

来到(dào)新疆，由于那里的风土人情以(yǐ)及特(tè)色的民族音乐，让罗(luó)林一(yī)直缥缈空洞的心找到了方向。

就是在这个时候，他还根据当地刀郎(láng)部落文(wén)化，将自己改名(míng)为“刀郎”。

同年刀郎(láng)为了(le)让父(fù)母孩子生(shēng)活过(guò)得更好，于是和(hé)新疆音乐公司合作，陆续推出了(le)专辑《西域(yù)情(qíng)歌》，没想到这张专辑一出就销量高(gāo)达(dá)30万张。

就在这一年(nián)刀(dāo)郎的(de)“封神之作”----《2002年的(de)第一场雪》就此出世。

一曲(qū)神曲红了，人也(yě)红了(le)，可是是(shì)非也跟着来了。

最红的时候，他(tā)每天都会收(shōu)到(dào)无数(shù)记者和(hé)朋(péng)友的来电，可那时候他(tā)的(de)心里(lǐ)只有一个(gè)想法：躲起来，躲到(dào)一个没(méi)人认识(shí)的(de)地方。

或许(xǔ)正如刀郎所言(yán)：“怎(zěn)么红不知道(dào)，怎么不红还(hái)是可以办到的(de)。”

于是2010年以后，刀郎不再露面，而是(shì)转(zhuǎn)到了(le)幕后，跟着妻(qī)子和女儿过上(shàng)了半隐半(bàn)退的生活。

时间(jiān)缓(huǎn)缓流逝，华语(yǔ)乐(lè)坛的黄金时代也逐渐过去，可(kě)剩下(xià)的(de)声(shēng)音也越显(xiǎn)浮躁喧哗(huā)。

自此听歌写歌成了刀郎的常态，他就那么安安静静地(dì)采(cǎi)风生(shēng)活，听(tīng)众(zhòng)也越来越(yuè)少...

其实这些年，刀(dāo)郎一直都没有闲(xián)着。

他有举(jǔ)办过(guò)演唱会(huì)，也发过(guò)专辑，但都没有什么水(shuǐ)花，甚至后来还给(gěi)电视剧《我是特种兵》演唱(chàng)过片尾曲。

2018年有网友(yǒu)在一场婚(hūn)礼上看到了(le)身体(tǐ)发福，头发(fā)也(yě)不(bù)见了的刀郎...

似(shì)乎(hū)这个当年(nián)放荡不羁的流浪歌手，终究难逃发(fā)福油腻(nì)的(de)命运，但这就是他发自(zì)内心想(xiǎng)要的，做一个(gè)单(dān)纯音乐的(de)音乐人而已。

或许在(zài)刀(dāo)郎隐退(tuì)的这些年，华语乐坛(tán)早就日新月异了，那些口水歌(gē)、网络神曲却成(chéng)了大家追(zhuī)捧(pěng)的(de)标榜。

以(yǐ)至于(yú)当刀郎以新(xīn)的(de)姿态闯入这个时(shí)代的时候，我们才突然惊醒：原来(lái)他(tā)的土已然成为(wèi)了一种经典。

正所谓时代(dài)造英雄，刀郎音(yīn)乐中(zhōng)的苍凉(liáng)感、豪迈感(gǎn)、粗粝感让(ràng)人们激发了(le)对信仰的重(zhòng)新(xīn)对待。

于是《罗刹海(hǎi)市》一出，我们(men)才惊(jīng)觉，歌迷也没有走远，依然愿意为他(tā)不平、为他(tā)封神(shén)、更为他洗尘。

宛如那年的(de)那场如期而至的大雪(xuě)，簌簌(sù)落在每个人的心中，掩盖了过去的不平和(hé)遗憾，只是(shì)刀郎却从未停留在那个(gè)寒风(fēng)凛冽的冬天。

这么多年刀郎一直在用心作(zuò)音乐(lè)，所以有人在(zài)听完《罗刹海市》的时(shí)候，更是有了重(zhòng)读《聊斋(zhāi)志(zhì)异》的念头，或许这就是(shì)文化的润物细(xì)无声的力量所在吧。

十年(nián)他消失(shī)得很彻底，刀(dāo)郎这个名字(zì)似乎也快要(yào)被大(dà)众所忘记。

谁也没想到。2023年的(de)夏天，没(méi)有(yǒu)任何预告(gào)，刀郎就(jiù)以一首(shǒu)《罗刹海市》杀了回来。

沉淀这么久，他将传统文(wén)化(huà)与民(mín)族(zú)音乐相结合(hé)起(qǐ)来，无疑(yí)于是给整个乐坛一重击。

所以如(rú)果(guǒ)将这些苦心孤诣(yì)的创作，看做只是为了报复那几个人，只能说(shuō)过度解读罢了(le)，更是(shì)对刀(dāo)郎格局的(de)莫大低视。

要知道一个真正的(de)创作人(rén)，眼里不(bù)止有对手，还有整(zhěng)个世界。

如果你有认真听完整(zhěng)首歌，你就会发现刀郎笑骂的不是某些道貌岸然的(de)鼠(shǔ)辈，而是(shì)纵容鼠辈猖狂的(de)整个圈子。

为什么现在还有(yǒu)那么多的人喜(xǐ)欢刀郎？

真有那么多(duō)的粉丝和歌迷吗？不然。

有人压根就没听(tīng)过(guò)几(jǐ)首刀郎的(de)歌，他们喜欢的是对刀郎的印象(xiàng)。

刀郎(láng)给人的印象是淳朴真实的，而《罗刹海市(shì)》给(gěi)人的印象(xiàng)是(shì)批判勇敢的。

而这两者(zhě)看似相(xiāng)当(dāng)对立的品(pǐn)质(zhì)，却是整(zhěng)个娱(yú)乐圈，甚至是整个浮(fú)躁的(de)社(shè)会所缺少(shǎo)的。

就像作家张丰(fēng)说(shuō)的那样：

“流行音(yīn)乐需要像刀郎这样的(de)声音(yīn)，需要(yào)一(yī)首《罗刹海市》来(lái)荡涤(dí)心灵，欢迎(yíng)刀郎归来(lái)，是因为人们对以丑为美(měi)的(de)风气已经忍受太久(jiǔ)了(le)。”?《罗刹海市》让我想(xiǎng)到了动(dòng)画电影《千与千寻》，荒诞离奇(qí)又极具现实意(yì)义(yì)！

现在这个时(shí)代公众(zhòng)心智已经开启，是一个反权威、反主流、反虚伪(wěi)、反装腔作势拉帮结伙的时代，奉劝各(gè)行各(gè)业、各道各路牛鬼蛇神多一些真诚(chéng)、少玩些套路(lù)和圈子......

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