人死(sǐ)后尾七是什么意思，头三尾(wěi)七是什(shén)么意思(sī)是尾七指的是人去(qù)世后的第四十三(sān)日，即人死(sǐ)后七七四十(shí)九天(tiān)的最后七(qī)天的。

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人死后尾七是什(shén)么(me)意思，头三尾七是什(shén)么意思(sī)

　　尾七指的是人去世后的第四十(shí)三(sān)日(rì)，即(jí)人死后七(qī)七(qī)四十九(jiǔ)天(tiān)的(de)最后七天。

　　中国人的丧殡(bìn)习俗，是根据死者去(qù)世的时间(jiān)，再配(pèi)合(hé)天干地支计算出(chū)来的日子及时辰。

　　然而习(xí)惯上大家都认为“头七”指的(de)是人去(qù)世后的第七日；

　　尾七是人(rén)死后七七四十九天(tiān)的最后七天(tiān)。

　　“一七”，即人(rén)死后七日，丧家举行(xíng)隆重仪(yí)式(shì)，设灵位(wèi)、供木主，上香(xiāng)叩拜，烧(shāo)纸箱焚楮镪，请(qǐng)僧(sēng)道(dào)诵经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭(jì)礼从简(jiǎn)，这天，家人(rén)备酒馔，供(gōng)羹饭祭(jì)奠，烧纸(zhǐ)楮(chǔ)，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散七”，这夜，孝(xiào)子擎香(xiāng)火，到三岔路口呼喊亡人姓(xìng)名(míng)或称(chēng)谓，或上坟焚香接亡灵回家(jiā)，家中(zhōng)设奠。

　　“四七”，祭(jì)礼从简(jiǎn)，这天，家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮进行(xíng)祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七中，五七祭仪(yí)尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧人、道士(shì)放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡(xī)箔元宝（也有送现金）助祭，丧家(jiā)要办酒席招(zh女生工资多少算正常，女生工资多少算正常āo)待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼(lóu)阁房(fáng)宅，内置锡箔元宝；

　　有金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些(xiē)纸扎拿到墓前焚化。

　　有(yǒu)的这天(tiān)出嫁(jià)女(nǚ)儿挑酒食回娘家祭奠，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般(bān)从简。

　　这天家人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七(qī)七”，又(yòu)称(chēng)“满七”,“断七”，祭(jì)过(guò)此七，烧七即完(wán)成。

　　丧家举(jǔ)行(xíng)隆重祭奠，亲均女生工资多少算正常，女生工资多少算正常来焚楮纸，也有到坟前拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋(xié)、丧(sàng)杖等物，并撤掉灵(líng)堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和(hé)到亲友家作(zuò)客。

“头七(qī)”和(hé)“尾七”是什么(me)意思

　　头七指的是(shì)人去世(shì)后(hòu)的第七日，最后一个(gè)七(qī)天就是尾(wěi)七。

　　从(cóng)死者(zhě)卒日(rì)算起，丧(sàng)家每(měi)隔七天就要举行一饥答次烧纸祭(jì)奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五七”比较重要，亲朋(péng)也要(yào)送来些(xiē)纸、烛。

　　旧俗以为人死后其魂魄(pò)犹(yóu)存，在七七四十九天前(qián)，死(sǐ)者(zhě)的阴魂要(yào)回家一(yī)次，具体(tǐ)时间由(yóu)道(dào)士推算。

　　届时，丧家把(bǎ)香(xiāng)烛酒食摆好，在(zài)地上铺一层炭灰或草木灰，用以检验死者回来的足迹。

　　用一竹竿一根(gēn)，隔(gé)一尺贴纸钱一张，立在门口(kǒu)台(tái)阶上或插于(yú)死者落气(qì)之屋(wū)的(de)房檐下，据说阴魂见(jiàn)女生工资多少算正常，女生工资多少算正常此就会进屋。

　　用土罐装(zhuāng)一煮熟了(le)的(de)鸡蛋(dàn)置(zhì)于房屋角，以此贿(huì)赂(lù)殃(yāng)神（俗称鸡脚神），让死者鬼(guǐ)魂(hún)在家里多待一(yī)会儿。

　　扩展资料：

　　人(rén)死后，每隔(gé)七天(tiān)做一次佛(fú)事(shì)，设斋祭莫死者(zhě)，依(yī)次至七(qī)七四(sì)十九(jiǔ)天而止(zhǐ)。

　　烧七之俗南北朝时就已流行。

　　自古以来，烧七成为(wèi)丧(sàng)葬礼仪中的一俗，丧家逢(féng)七举行道场功(gōng)德，为亡者修(xiū)福，俗(sú)信可(kě)以超度(dù)亡魂(hún)，使之(zhī)免(miǎn)入地狱。

　　其(qí)活动颇多，而且有(yǒu)简易与(yǔ)隆重之(zhī)分。

　　“一(yī)七”，即人死后七日，丧(sàng)家(jiā)举行隆(lóng)重(zhòng)仪式，设灵位(wèi)、供(gōng)木主，上(shàng)香叩拜，烧纸箱(xiāng)焚楮镪，请僧道(dào)诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人(rén)备酒馔，供(gōng)羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经(jīng)等(děng)。

　　“三(sān)七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口呼喊(hǎn)亡人姓名或称谓，或上坟焚轮肢世香接亡(wáng)灵回家，家中设奠(diàn)。

　　“四七(qī)”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七中，五七祭仪尤重，这天(tiān)，丧家举行祭(jì)奠，焚(fén)楮烧纸，请僧人、道士放(fàng)焰口。

　　亲友也携(xié)纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧家要办酒席招(zhāo)待(dài)。

　　有的扎纸扎，焚祭(jì)亡灵，纸扎有楼阁(gé)房宅，内置锡(xī)箔元宝；有(yǒu)金(jīn)山(shān)、银山，山上饰草(cǎo)木鸟(niǎo)兽(shòu)，祭(jì)礼时，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的(de)这天出嫁(jià)女儿挑酒(jiǔ)食回(huí)娘家祭奠(diàn)，还要请僧道念经，称“施饭(fàn)盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般从(cóng)简。

　　这天腊肢家(jiā)人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断(duàn)七”，祭过此七，烧七即(jí)完成。

　　丧家举行隆(lóng)重(zhòng)祭奠，亲均来焚楮纸，也(yě)有(yǒu)到坟前拜祭(jì)的(de)。

　　祭毕，孝子烧(shāo)孝鞋、丧杖等物，并撤掉(diào)灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷(dǎo)后，烧(shāo)七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七(qī)七(qī)”后，孝子(zi)才可“弟(dì)头”、“修面”和到亲友家作客。

　　参考资料(liào)来源：百度百(bǎi)科—头七

　　参考资料来(lái)源：百度百(bǎi)科—烧七

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