然则(zé)全国之事的然(rán)则是什(shén新字的繁体字有几画，新的繁体字是几画)么意(yì)思，然则(zé)全国(guó)之事的然则(zé)翻译是“然则全国之事(shì)”的“然则”是连(lián)词，意思(sī)是“已然(rán)这样，那么…”或“尽(jǐn)管如此，那么…”的。

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　　“然则全(quán)国之(zhī)事”的“然则”是连词，意思是“已然这样，那(nà)么…”或“尽(jǐn)管如此，那么…”。

　　整句意(yì)思是已然这样(yàng)，那么全(quán)国的事。

　　出自纪晓岚《河中石(shí)兽》。

　　原(yuán)文节选(xuǎn)：一老河兵闻之(zhī)，又笑曰(yuē)：“凡河中失石，当求之于上流(liú)。

　　盖石性坚(jiān)重，沙(shā)性松浮，水不能(néng)冲石，其反激之(zhī)力，必(bì)于(yú)石下迎水处啮沙为坎穴，渐激渐深(shēn)，至(zhì)石之半，石必倒掷坎穴中(zhōng)。

　　如是再啮，石又再转。

　　转转不已，遂反溯(sù)流逆上矣(yǐ)。

　　求(qiú)之下贱，固颠(diān)；

　　求之地中，不更(gèng)颠(diān)乎？”如其言(yán)，果得于数(shù)里外。

　　然则(zé)全国之(zhī)事，但知其一，不(bù)知其二者(zhě)多矣，可据理臆(yì)断欤？全文层次明晰，其行文结构首要环绕(rào)石兽的搜索作(zuò)业(yè)打开，在戏剧性的情(qíng)节中发(fā)掘出日子中的(de)道(dào)理。

　　庙里的和(hé)尚(shàng)和(hé)普(pǔ)通人相同，由于对(duì)外界事物(wù)的知道有限，依照惯例思(sī)想划着几只小舟，顺着河流去寻觅石(shí)兽，当然是找不到；

　　可是学者依照自己从书(shū)本上学来(lái)的常(cháng)识进行推理也(yě)不正确，他的一套理论或许能(néng)让世(shì)人暂时服气，可是(shì)现(xiàn)实仍是现(xiàn)实，依照(zhào)学者的理论和办法向地下发掘，必定也是找不到石兽的。

　　老河兵由于(yú)终年与河流打交道，对河流(liú)的(de)水、石、泥沙等习性有(yǒu)更详尽的(de)了解，因而能得出正确的定(dìng)论：石头(tóu)逆流(liú)而(ér)上了。

　　依(yī)照(zhào)老河兵的办(bàn)法在上游寻觅，公然找到了(le)石兽。

“然则全国之(zhī)事中的(de)然则”是什么(me)意思(sī)？

　　然则是连词，,意思(sī)是“已然这样，那么…”。

　　出自(zì)：《河中石兽(shòu)》是清代文学家纪昀创造的一篇白话小说。

　　原文节选：求(qiú)之下贱，固颠(diān)；求之(zhī)地中，不更(gèng)颠乎(hū)？”如其言(yán)，果(guǒ)得于数(shù)里外。

　　然则(zé)全(quán)国之岩山(shān)事，但知(zhī)其一(yī)，新字的繁体字有几画，新的繁体字是几画不知其二者多矣，可据(jù)理臆断欤(yú)？

　　译文：到河的(de)下(xià)流寻(xún)觅石兽(shòu)，当(dāng)然张狂；在石兽淹没的当(dāng)地寻(xún)觅它(tā)们，不(bù)是更张(zhāng)狂吗?”依(yī)照他的话（去(qù)寻(xún)觅），公然在(上游)几里外(wài)寻(xún)到了石兽。

　　已然这样(yàng)那么全国的事，只知道表(biǎo)面现象，不知道(dào)底子道理的状况有许(xǔ)多，莫(mò)非能够(gòu)依据某个道理就(jiù)片面判别吗(ma)?

　　文学(xué)赏(shǎng)析

　　这篇文章用简练的言语叙述了一则十分有教育含义的寓言故(gù)事(shì)，讴歌(gē)了赋有(yǒu)实践经验的老(lǎo)河(hé)兵，嘲笑了讲学粗散中(zhōng)家的愚笨，挖苦了儒道(dào)学(xué)的自(zì)以为高超。

　　关于(yú)人们的思想和(hé)知(zhī)道具有较(jiào)大的启示(shì)和(hé)指导含义。

　　全文层次明晰，其行文结构首要环绕石兽的搜索(suǒ)作业(yè)打开，在戏剧(jù)性的(de)情节中发掘出日子(zi)中的道(dào)理。

　　庙里的讲(jiǎng)学家和普通人(rén)相同，由于对外界事物的知道有限，依照(zhào)惯例(lì)思想划着几只(zhǐ)小舟，顺着河流去寻(xún)觅(mì)石(shí)兽，当然是找不到。

　　可是学者依照自己从书本(běn)上(shàng)学来(lái)的常识进行推(tuī)理(lǐ)也(yě)不正确，他(tā)的(de)一套理论(lùn)或许能让(ràng)世人暂(zàn)时服气(qì)，可是现实(shí)仍(réng)是现实，依照学者(zhě)的理论(lùn)和办法向地掘(jué)胡下发掘，必定(dìng)也是(shì)找不到石兽的(de)。

　　老河兵由于终年与(yǔ)河(hé)流打交道，对河流的水(shuǐ)、石、泥沙等习性有更详尽的了解，因而能得出正确的定论(lùn)：石(shí)头逆流而上了。

　　依照(zhào)老河兵(bīng)的(de)办法在上(shàng)游寻(xún)觅，公然(rán)找到了石兽。

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