十(shí)五夜望月(yuè)古诗意思是(shì)什(shén)么呢，十(shí)五夜望月 诗意(yì)思是《十五夜望月》是(shì)一(yī)首(shǒu)中秋之夜望月(yuè)思远的七言绝句的。

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十五(wǔ)夜望月古诗意(yì)思(sī)是什么呢，十五夜望月 诗意思

　　全诗四句二十八字，以每两句为一层意思，分别写(xiě)中秋月色和望月怀人的(de)心情(qíng)，展现了一幅寂(jì)寥、冷(lěng)清(qīng)、沉静(jìng)的中秋之夜的图画。

　　庭院(yuàn)地面雪(xuě)白树上(shàng)栖息着(zhe)鹊(què)鸦(yā)，秋露无(wú)声无息打(dǎ)湿了院中桂花(huā)。电热毯可以水洗吗，电热毯怎么清洗p>

　　今(jīn)天(tiān)晚上人们都(dōu)仰(yǎng)望当空明(míng)月，不知道这秋思之情落在了谁家？

　　中(zhōng)庭地(dì)白树栖鸦，冷露无声湿桂花。

　　今夜(yè)月明(míng)人尽望，不知(zhī)秋思落谁家。

　　十(shí)五夜：指(zhǐ)农历八月十五的晚(wǎn)上，即中(zhōng)秋夜(yè)。

　　杜郎中，名杜元颖。

　　中庭(tíng)：即庭中，庭院中(zhōng)。

　　地白：指月光照在(zài)庭院(yuàn)的样子。

　　鸦：鸦雀。

　　冷露(lù)：秋天(tiān)的露水。

　　尽：都。

　　秋思：秋天的(de)情思，这里指怀(huái)人的思(sī)绪。

　　落：在，到。

　　此(cǐ)诗具(jù)体创作(zuò)时间(jiān)不(bù)详。

　　只知(zhī)是诗人在中秋佳(jiā)节与朋(péng)友相聚时(shí)所作，寄友人杜元颖的。

　　原(yuán)诗诗(shī)题下注云：“时会琴客”，说明佳节良友相聚(jù)，并非独(dú)吟。

　　这是(shì)一首中秋之夜望月思远的(de)七言绝句(jù)。

　　在民俗中，中(zhōng)秋节的形成历史悠久。

　　诗人望(wàng)月兴(xīng)叹，但写法与(yǔ)其他中秋(qiū)咏(yǒng)月诗(shī)完全(quán)不同，很(hěn)有创(chuàng)造性，甚至更耐人(rén)回味(wèi)。

　　前两句写景，不带一个(gè)“月”字；

　　第三句才点明望月，而且推己及人，扩大了望月者(zhě)的范围。

　　但是，同是望月，那感秋之意，怀人之情，却是人各不同(tóng)的。

　　诗人怅(chàng)然于(yú)家(jiā)人离散，因而由月(yuè)宫的(de)凄清，引出了(le)入骨的相思。

　　这(zhè)首诗意境很(hěn)美，首先予(yǔ)人(rén)的印(yìn)象是情景如(rú)画，用苏(sū)轼的(de)话来(lái)说就是“诗中有画”。

　　明《唐诗画(huà)谱(pǔ)》中就有以这首诗为(wèi)题材的版画，但这(zhè)幅版(bǎn)画仅(jǐn)是画家别出心裁构想出(chū)的意境，和王建(jiàn)原作并不一一吻合，而(ér)且它(tā)对全诗点睛(jīng)之笔——秋思未作充分表(biǎo)达。

　　在这一点上，诗歌语言(yán)艺术(shù)显示了它的不可代替性。

　　诗(shī)人运用形象(xiàng)的(de)语言，丰(fēng)美的想象，渲染了中秋望月的(de)特定(dìng)的环境气氛，把读者(zhě)带(dài)进一个月(yuè)明(míng)人远、思深情长的(de)意境，加上(shàng)一个唱叹有神、悠然不(bù)尽的结尾，将别离思(sī)聚(jù)的情意，表现(xiàn)得委婉动(dòng)人。

　　唐诗人。

　　字(zì)仲初(chū)，颍川（今河南许昌）人。

　　家贫，“从军走(zǒu)马(mǎ)十三年(nián)”，居(jū)乡则“终(zhōng)日(rì)忧(yōu)衣食”，四十岁以后，“白发初为(wèi)吏”，沉(chén)沦于下僚(liáo)，任县丞、司马之类，世(shì)称王司马。

　　他写了大量(liàng)的乐府，同情百姓疾(jí)苦，与张籍齐名。

十五夜(yè)望(wàng)月的(de)大(dà)概(gài)意思是什么？

　　《十(shí)五夜颂(sòng)旅望月》译文(wén)：庭(tíng)院地(dì)面雪(xuě)白树上(shàng)栖(qī)息(xī)着鹊鸦，秋露点点无声(shēng)打湿(shī)了院中(zhōng)桂花。

　　今夜明(míng)月当空世间人(rén)人都仰望，不知道这秋日情思可落到(dào)谁家？

　　全文：中庭地白(bái)树栖鸦，冷露无声湿桂花。

　　今夜月明人尽望(wàng)，不知秋思落(luò)谁家。

　　《十五(wǔ)夜望月寄杜郎中(zhōng)》是唐(táng)代诗(shī)人王建创作(zuò)的一首以(yǐ)中秋月夜为内(nèi)容的七绝(jué)。

　　全诗四句二十(shí)八字，以每(měi)两(liǎng)句(jù)为一层意思(sī)，分别写中秋月色(sè)和(hé)望(wàng)月怀人的心情，展现了一幅(fú)寂寥、冷(lěng)清、沉静(jìng)的中秋之(zhī)夜的图画。

　　此(cǐ)诗以写(xiě)景(jǐng)起(qǐ)，以抒(shū)情结，想象(xiàng)丰美，韵味无穷。

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　　“今夜(yè)月明人尽望(wàng)，不知秋思落谁(shuí)家。

　　”这两句采取了忽然宕开的写(xiě)法，从作者(zhě)的一群人的望月(yuè)联想到(dào)天(tiān)下人的望月(yuè)，又(yòu)由赏(shǎng)月(yuè)的(de)活动升华到思人(rén)怀远，意境阔大，含蓄不露。

　　普天之下又有多少人在望月思亲：在家乡(xiāng)的人思念远离的亲(qīn)人，离乡戚樱没之人遥望家(jiā)乡亲人。

　　于是，水到渠成，吟出了这两(liǎng)句。

　　前两句写景，不(bù)带(dài)一个“月(yuè)”字；第三句(jù)才点明(míng)望月(yuè)，而且推己及人，扩大了望月(yuè)者的范围。

　　但是，同是望月，那感秋之(zhī)意，怀人(rén)之情，却是人各不(bù)同的(de)。

　　诗人怅然于(yú)家(jiā)人离(lí)散，因而由月宫(gōng)的凄清，引(yǐn)出了入骨的相思。

　　他的“秋思”必然是最浓挚的(de)。

　　然而(ér)，在(zài)表(biǎo)现的时候，诗人却并不采用(yòng)正面抒情的方式(shì)，直接(jiē)倾诉自己的思(sī)念之(zhī)切；而是用了一种委婉(wǎn)的疑问语气：不知(zhī)那茫(máng)茫的秋思会落(luò)在谁的一边。

　　天下离(lí)人千千万万(wàn)，怀(huái)人愁绪如绵(mián)绵(mián)秋草，逐处丛生，

　　诗人(rén)在思谁是(shì)确定(dìng)的，说“不知秋思(sī)落谁(shuí)家”并非真不(bù)知(zhī)，而是极(jí)写秋思的浩茫浑涵，似(shì)虚而实，深得诗歌含蓄之(zhī)美。

　　明明是自己在怀人，偏偏说“秋思落谁(shuí)家”，这就将诗人对月(yuè)怀(huái)远的情(qíng)思，表(biǎo)现(xiàn)得蕴藉深沉。

　　似乎(hū)秋思唯诗(shī)人独有，别人尽管也(yě)在望月，却并(bìng)无秋思(sī)可言。

　　这真是无(wú)理之极，高纳然而愈显出诗(shī)人痴情，手(shǒu)法高妙(miào)。

　　在炼字上(shàng)，“落(luò)”字新颖妥(tuǒ)贴，不同凡响，它给人以生动形(xíng)象的感觉，仿(fǎng)佛那秋思(sī)随(suí)着银月的清辉，一(yī)齐洒落人间(jiān)。

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十(shí)五夜(yè)望月古诗意思是什么呢，十五夜望月 诗意思

　　全诗(shī)四句(jù)二十(shí)八字，以每两句为一(yī)层意思，分别写中秋月色(sè)和望月怀人的心情，展现了一(yī)幅寂寥(liáo)、冷清、沉(chén)静(jìng)的中秋之夜的图画。

　　庭院地面(miàn)雪白树上栖息着鹊(què)鸦(yā)，秋露无声无息打湿了院中(zhōng)桂花。

　　今天晚上人们都仰(yǎng)望当空明月，不知(zhī)道这秋(qiū)思之情落在了谁(shuí)家？

　　中庭地白树栖鸦(yā)，冷露无(wú)声(shēng)湿桂花。

　　今夜月明(míng)人(rén)尽(jǐn)望(wàng)，不知秋思落谁家。

　　十五夜：指(zhǐ)农(nóng)历八(bā)月十五的晚上，即(jí)中秋夜。

　　杜郎中(zhōng)，名(míng)杜元颖。

　　中庭(tíng)：即庭中，庭院中。

　　地(dì)白：指月(yuè)光(guāng)照在庭院的(de)样(yàng)子。

　　鸦：鸦(yā)雀。

　　冷露：秋天的露水(shuǐ)。

　　尽：都。

　　秋思(sī)：秋天(tiān)的情(qíng)思，这(zhè)里指怀人的思(sī)绪。

　　落(luò)：在，到。

　　此诗具体(tǐ)创作时间不(bù)详(xiáng)。

　　只知是诗人在中秋佳节与朋友相(xiāng)聚时所作，寄友人杜元颖的。

　　原诗诗题下注云：“时会琴客”，说(shuō)明佳节良友相聚，并非独吟(yín)。

　　这是(shì)一首中(zhōng)秋之夜望月思远的七言绝句。

　　在(zài)民(mín)俗(sú)中，中(zhōng)秋节的形成(chéng)历史悠久。

　　诗人(rén)望(wàng)月(yuè)兴(xīng)叹(tàn)，但写法与其他中秋咏(yǒng)月(yuè)诗完全不(bù)同，很有创造性，甚至更(gèng)耐人回味。

　　前两句写景，不带一(yī)个“月”字；

　　第(dì)三句才点明望(wàng)月(yuè)，而且推(tuī)己及人，扩(kuò)大(dà)了望(wàng)月者的范围。

　　但是，同是望月(yuè)，那感秋之意，怀人(rén)之情，却是人各不同(tóng)的(de)。

　　诗人(rén)怅(chàng)然于家人离(lí)散，因而由月宫的凄清，引出了入骨的(de)相思(sī)。

　　这首诗意境很美，首先予人的印象是情景如画(huà)，用(yòng)苏轼(shì)的话来说就是“诗中有画”。

　　明《唐诗(shī)画谱(pǔ)》中就(jiù)有以这首诗为题(tí)材(cái)的版(bǎn)画(huà)，但(dàn)这幅(fú)版(bǎn)画仅是画(huà)家别(bié)出心裁构想出的意境，和(hé)王建原作并(bìng)不一一(yī)吻合，而且它对全诗点睛之(zhī)笔——秋思未作充分表达。

　　在这(zhè)一(yī)点(diǎn)上，诗歌语言艺术显示了(le)它的不可代替(tì)性(xìng)。

　　诗(shī)人运(yùn)用形象的语言，丰美的想象，渲染了(le)中秋望(wàng)月的(de)特定(dìng)的环境气氛(fēn)，把读(dú)者(zhě)带进一个月明人远、思深情(qíng)长的意境，加上一个(gè)唱叹有(yǒu)神、悠然不尽的结尾，将别离思聚的情意，表现得委婉动人。

　　唐诗人。

　　字(zì)仲(zhòng)初(chū)，颍川(chuān)（今河南许(xǔ)昌）人。

　　家贫，“从军走(zǒu)马十(shí)三(sān)年”，居乡(xiāng)则“终日忧(yōu)衣食”，四(sì)十岁以(yǐ)后，“白发初为吏”，沉沦(lún)于下僚，任县丞、司(sī)马之类，世称王司马。

　　他写了(le)大量的乐府，同情百姓疾苦，与张籍(jí)齐名。

十(shí)五夜望(wàng)月的大概意思是什(shén)么？

　　《十(shí)五夜颂(sòng)旅(lǚ)望月》译文(wén)：庭(tíng)院地面(miàn)雪白树上栖息着鹊鸦，秋露点点无声打湿了院中桂花。

　　今夜明月当(dāng)空世间人(rén)人都(dōu)仰望，不知道这(zhè)秋日情思可落到(dào)谁家(jiā)？

　　全文：中庭地白(bái)树栖鸦，冷露无声湿(shī)桂(guì)花(huā)。

　　今夜月(yuè)明人尽望，不知秋思落谁家。

　　《十五夜(yè)望月寄杜郎中》是唐代诗人王(wáng)建(jiàn)创作的一首以中秋(qiū)月(yuè)夜(yè)为内容的七绝。

　　全诗四句二十八字，以每(měi)两句为一层意思(sī)，分别写中秋月色和望月怀(huái)人的(de)心(xīn)情，展现了一幅寂寥、冷(lěng)清、沉静的(de)中秋之夜的图画。

　　此诗以写景起，以抒情结，想象丰美，韵味(wèi)无穷(qióng)。

　　扩展资料：

　　“今夜月明人尽望(wàng)，不知秋(qiū)思落谁(shuí)家。

　　”这两(liǎng)句(jù)采(cǎi)取了忽然宕开的写法，从作者的一群人的望月联想到天(tiān)下人(rén)的望月，又由赏月的活动升(shēng)华到思人怀远，意境(jìng)阔大，含蓄不露(lù)。

　　普(pǔ)天之下又有多少人在望(wàng)月(yuè)思(sī)亲：在家乡的人(rén)思(sī)念远离的亲(qīn)人，离乡戚樱没之人遥望家乡亲人。

　　于是，水到渠成(chéng)，吟出了(le)这(zhè)两(liǎng)句。

　　前(qián)两句写景，不带一(yī)个“月”字；第三句才点明望月，而且推己及人(rén)，扩大了望月者的范(fàn)围。

　　但是，同是望(wàng)月(yuè)，那(nà)感秋之(zhī)意，怀人(rén)之(zhī)情(qíng)，却是人各不同的。

　　诗人(rén)怅(chàng)然于家人离散，因而由月宫(gōng)的(de)凄清，引出了入骨的相思。

　　他(tā)的“秋思”必然(rán)是最浓挚的(de)。

　　然(rán)而，在表现的时(shí)候(hòu)，诗人却并不(bù)采(cǎi)用(yòng)正面抒情的方式，直接倾诉自己的思念之切；而是(shì)用了一种委婉的疑问(wèn)语气：不知那(nà)茫茫的秋思(sī)会落在谁的一边。

　　天下离人千千万万，怀人(rén)愁绪如绵绵秋草，逐处丛生，

　　诗人在思谁是确定的(de)，说(shuō)“不知秋思(sī)落谁家(jiā)”并非真不(bù)知，而是极写秋(qiū)思的浩茫浑涵，似虚而实，深得诗(shī)歌含蓄之(zhī)美。

　　明明是自己在(zài)怀人，偏(piān)偏说(shuō)“秋思落(luò)谁(shuí)家”，这就将诗人(rén)对月怀(huái)远的(de)情(qíng)思，表现(xiàn)得(dé)蕴(yùn)藉(jí)深(shēn)沉。

　　似乎秋思唯(wéi)诗人(rén)独有(yǒu)，别人(rén)尽管也(yě)在望月，却并(bìng)无秋思可(kě)言。

　　这真是无理之极，高纳(nà)然(rán)而愈显出诗(shī)人(rén)痴情，手法高妙(miào)。

　　在炼字上，“落”字新颖妥(tuǒ)贴(tiē)，不同凡(fán)响(xiǎng)，它给人以生(shēng)动形象的感觉，仿佛那秋(qiū)思随着银月的清辉，一齐洒落人间。

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