孙(sūn)权劝(quàn)学中的古今异义，劝学中的古今异义词整理是《劝学》中的古(gǔ)今(jīn)异(yì)义有(yǒu)：博学古义：广博地学习，广泛地学(xué)习的。

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孙(sūn)权劝学中的(de)古今异义，劝学中的古今异义词整理

　　1、博学

　　古义：广(guǎng)博地学习，广泛地学习。

　　今义(yì)：知(zhī)识、学识的渊博。

　　2、参

　　古义：检验。

　　今义：加入。

　　3、假

　　古义：凭借，借助(zhù)。

　　今义：与“真”相对(duì)。

　　4、金(jīn)

　　古义：金属制(zhì)的刀剑。

　　今义：金子(zi)，黄(huáng)金。

　　5、爪牙(yá)

　　古(gǔ)义：爪(zhǎo)子和牙齿。

　　今义(yì)：坏人的党(dǎng)羽、帮凶。

　　6、用心

　　古义：因为用(yòng)心。

　　今义：读书用功或对某事肯动脑筋(jīn)。

　　7、绳

　　古义(yì)：墨线。

　　今义：绳子(zi)，绳(shéng)索。

　　8、跪

　　古义：腿脚。

　　今义：跪(guì)下。

　　9、疾

　　古义：疾劲，强，大，这里(lǐ)指(zhǐ)声音宏(hóng)大。

　　今义(yì)：疾病。

　　10、致(zhì)

　　古义：达到(dào)。

　　今义(yì)：赠送，给予。

　　11、寄托(tuō)

　　古义(yì)：这里指藏身（非蛇鳝之穴(xué)无(wú)可寄托(tuō)者(zhě)）。

　　今义：大致指心灵、精神的某种依靠。

　　荀子《劝学》原(yuán)文节选：

　　君(jūn)子(zi)曰：学(xué)不可以已。

　　青，取之于(yú)蓝而青(qīng)于蓝；

　　冰，水为(wèi)之而寒于水。

　　木直(zhí)中绳，鞣（左应为(wèi)“车”，原字已废除）以为轮，其曲中(zhōng)规。

　　虽有(yǒu)槁暴，不复挺者，鞣使(shǐ)之然也。

　　故木受绳则直，金就砺则(zé)利，君(jūn)子博学而日参省(shěng)乎(hū)己，则(zé)知明而行无(wú)过矣(yǐ)。

　　译文(wén)：

　　君子说：学习是不可(kě)以停止的。

　　靛青(qīng)是从蓝草里提取的，可(kě)是比蓝(lán)草的颜色更深；

　　冰(bīng)是水凝结而成的，却比(bǐ)水还要(yào)寒冷(lěng)。

　　一(yī)块木材直(zhí)得合乎(hū)墨线，假如用火烤使它弯曲做(zuò)成车轮，它(tā)的狐度就可以符合(hé)圆规的标准(zhǔn)。

　　即使又被风吹日(rì)晒而干枯(kū)了，木材也(yě)不会再挺直，是因(yīn)为经过加工使它(tā)成为这(zhè)样(yàng)的。

　　所(suǒ)以木材用墨(mò)线量(liàng)过(guò)再经辅具加工就能取直，刀(dāo)剑在磨刀石上(shàng)磨过(guò)就(jiù)能变得(dé)锋(fēng)利，君子广(guǎng)博地学习并(bìng)且每天(tiān)检验反省自己，那么他就(jiù)会智慧明达而(ér)且行为没有(yǒu)过(guò)失(shī)了。

　　选段赏析：

　　开(kāi)篇(piān)“君子(zi)曰：学不可(kě)以(yǐ)已。

　　”这不但是《劝学(xué)》篇的(de)第一句(jù)，也是整(zhěng)个《葡子》著作的第一句(jù)。

　　荀子(zi)认为人的本性是“恶”的，必须用(yòng)礼义来矫正(zhèng)，所以他特别重视学习。

　　“性恶论”是(shì)荀(xún)子社(shè)会政治思想的出(chū)发点，他(tā)在著作中首先提出学习不可以停止，就是(shì)想抓住关嚏，解决根本问(wèn)题。

　　因(yīn)为(wèi)他十分重视这个问题，所(suǒ)以他把自己(jǐ)的见(jiàn)解，通过“君子”之口提出来，以示郑重。

　　开(kāi)头就提出(chū)了(le)中心论点(diǎn)，语言简劲，命意深(shēn)广，因而很自然(rán)地引出了下文的滔滔阐(chǎn)述(shù)。

　　以(yǐ)“青，取(qǔ)之于蓝，而青于(yú)蓝；

　　冰，水为之，而寒于水”，来(lái)比喻(yù)任何人通过发愤(fèn)学习，都(dōu)能(néng)进步(bù)，今日之我可以(yǐ)胜过(guò)昨日(rì)之我，学(xué)生也(yě)可以超过老师(shī)。

　　这两个比喻(yù)，使学(xué)习的人(rén)受到很大的(de)启发和鼓舞。

　　不过，要能“青(qīng)于蓝”“寒于(yú)水”，决不(bù)是“今(jīn)日(rì)学(xué)，明日(rì)辍”所能办(bàn)到(dào)的，必须不(bù)断地学，也(yě)就是说：“学不可(kě)以已(yǐ)”。

　　所以(yǐ)，这两个比1米等于多少mm 1米等于多少厘米(bǐ)喻深刻有力地说明了中心(xīn)论点，催(cuī)人奋进(jìn)。

　　这篇文章(zhāng)各段的条(tiáo)理十分清楚(chǔ)，基本上是每(měi)段阐述一个具体(tǐ)问题，而且(qiě)总在(zài)文草的(de)开头、结尾(wěi)部(bù)分作出明确的交代。

　　在文草中，作者有时又采用(yòng)对比(bǐ)的方法(fǎ)，将(jiāng)两(liǎng)种(zhǒng)相反的情(qíng)况组织(zhī)在一起(qǐ)，形成鲜明对(duì)照，以增强(qiáng)文字(zì)的说服力。

　　例如，在强调学习必须持之以恒、用(yòng)心专一时，他不但用了(le)一些(xiē)并列的比喻，也用了(le)好些相(xiāng)反相成的比(bǐ)喻，他(tā)列(liè)举了“骐骥一跃(yuè)，不(bù)能十步”和“驽马十(shí)驾，功在不(bù)舍(shě)”；

　　“锲(qiè)而舍之，朽木不折”和(hé)“锲(qiè)而(ér)不舍，金石可镂”；

　　以及(jí)“无爪牙(yá)之(zhī)利，筋骨之强”的蚯蚓，竟(jìng)能在地下来去(qù)自如，而“六跪而二螯”的螃蟹，却连一个容(róng)身的小(xiǎo)洞也掘(jué)不好。

　　这就(jiù)表(biǎo)明，“积”与“不积(jī)”所产生(shēng)的效果是截然相反(fǎn)的。

　　在荀子哲学思想中(zhōng)，“积(jī)”字是一个(gè)重要(yào)观点。

　　创作(zuò)背景：<1米等于多少mm 1米等于多少厘米/p>

　　战国时期，奴隶制度(dù)进一步崩渍，封建(jiàn)制度逐步形成(chéng)，历(lì)史经历着划(huà)时(shí)代(dài)的(de)变革。

　　许(xǔ)多思想家从不同(tóng)的立场和角(jiǎo1米等于多少mm 1米等于多少厘米)度出(chū)发，对当时(shí)的(de)社会变革(gé)发表各自(zì)的主张，并逐渐(jiàn)形成墨家、儒家、道家和法(fǎ)家等不同的派别，历史上(shàng)称之为(wèi)“诸(zhū)子百家(jiā)”。

　　诸子百家(jiā)纷纷著书(shū)立说，宣传(chuán)自己(jǐ)的主张，批评别(bié)人，出(chū)现了“百家争鸣”的局面。

　　葡千是战国后期懦家的代表人物。

　　他认为自然界的存在(zài)不以人(rén)的意志为转(zhuǎn)移，但人(rén)们(men)可以用主观努力(lì)去(qù)认识(shí)它，顺(shùn)应(yīng)它，运用(yòng)它(tā)。

　　为(wèi)了揭(jiē)示后天学习(xí)的重(zhòng)要(yào)意义，他创作了(le)《劝学》一(yī)文。

　　作者简(jiǎn)介(jiè)：

　　荀子(zi)（约公元(yuán)前313年一公元前238年），名况，字卿，华夏族（汉(hàn)族），战国末期赵国(guó)人。

　　著名思(sī)想家、文学家、政治(zhì)家，时人尊称“荀卿”。

　　西汉时因避汉宣帝刘询讳，因“荀”与(yǔ)“孙”二字(zì)古音相通(tōng)，故又称孙卿。

　　曾三(sān)次出任齐(qí)国稷下(xià)学宫的祭酒(jiǔ)，后为楚兰陵(líng)（位于今山东兰陵县(xiàn)）令。

　　荀子对橘家(jiā)思想有所发(fā)展，提(tí)倡性恶(è)论(lùn)，其学(xué)说(shuō)常被后(hòu)人拿(ná)来跟孟子的“性善说(shuō)”比较(jiào)，荀子对重新整理懦家(jiā)典籍(jí)也有相当显著的贡献。

孙(sūn)权劝学古今(jīn)异义词有哪些？

　　《孙(sūn)权劝(quàn)学》古今异义词：

　　辞

　　古义：推脱。

　　今义：美好的词(cí)语。

　　治

　　古义：研(yán)究。

　　今义：治理。

　　更

　　古义：重新。

　　今义(yì)：更加。

　　但(dàn)

　　古义(yì)：只。

　　今义(yì)：转(zhuǎn)折连接词(cí)，但是。

　　孤

　　古(gǔ)义：古(gǔ)时候王侯的自称，我(wǒ)。

　　今义：独自，孤独(dú)毕搏(bó)。

　　就

　　古义：从事。

　　今义：就。

　　《孙(sūn)权(quán)劝学》通假字：

　　孤岂欲(yù)卿治经(jīng)为博士邪：通耶，表(biǎo)反问语气(qì)，相(xiāng)当于“吗”。

　　卿今(jīn)当涂掌事(shì)：涂，通(tōng)途。

　　《孙权(quán)劝学》一(yī)词多义：

　　当

　　但当涉猎（助动词,应当）

　　当涂(tú)掌事（动词(cí)：数冲正）

　　见

　　见往事耳（了解）

　　大兄何见事之(zhī)晚(wǎn)乎手毕祥（认清）

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