在关于东(dōng)方(fāng)朔的(de)传说中有很(hěn)多(duō)不可思(sī)议的神(shén)话传(chuán)说，而怪(guài)哉虫就是其中(zhōng)之一，东方朔更是说这个怪哉(zāi)虫(chóng)是备受(shòu)折磨的(de)民(mín)众怨气所化，而遇(yù)到(dào)酒水(shuǐ)的话(huà)就会溶解，此说法令汉(hàn)武帝大吃一(yī)惊，虽然将信将疑但照做后真的应验了(le)，而(ér)究竟这个怪哉虫实际上是个什么东西？现实(shí)生(shēng)活里(lǐ)真的存在吗(ma)？为什么它们遇酒会真的融化呢？关于(yú)它们有没有科学解释？随着小编(biān)一起来了(le)解！

据(jù)说怪哉虫(chóng)的(de)出(chū)现(xiàn)和汉武(wǔ)帝还有一定(dìng)的关系，据说有一(yī)次(cì)汉武帝在去往甘泉宫(gōng)的路上(shàng)，看到一种红色的(de)小(xiǎo)虫(chóng)，头部(bù)的眼睛牙齿耳鼻都有(yǒu)但无人认识，于是汉武帝(dì)就把东(dōng)方朔叫过来让他(tā)辨认，认为见多识广(guǎng)的他可能会有答案(àn)。

果然不(bù)出汉武(wǔ)帝所料，东方(fāng)朔告诉汉(hàn)武(wǔ)帝说(shuō)这种虫(chóng)子的名字叫做“怪哉”，而这种虫子之所以出现，是因(yīn)为此地是秦朝(cháo)的监狱所在(zài)地，曾(céng)关押过(guò)很多的(de)无辜(gū)之人，于是老(lǎo)百姓们(men)都心生(shēng)哀怨愁容不(bù)已，叹息道：“怪(guài)哉怪哉(zāi)!”没想到这(zhè)感叹(tàn)感动了老天爷，于是(shì)因愤造就了这种“怪哉虫”。

于是汉武帝接着又问东(dōng)方朔，该怎(zěn)么解决这种怪哉虫？东方朔(shuò)则(zé)说：“但凡有忧愁的人，以酒则解愁(chóu)，陛下用酒灌它自然就消失了。”，于(yú)是汉(hàn)武帝让人将虫子放在酒中，过了一会儿果(guǒ)真消散。这(zhè)个(gè)怪哉虫(chóng)的传说(shuō)就是如(rú)此(cǐ)，怪哉虫(chóng)是由(yóu)怨气(qì)所化(huà)，遇到酒(jiǔ)就会溶解。其实(shí)明(míng)眼人一看就明白(bái)了(le)，东方朔(shuò)话“怪哉”其(qí)实含有更深的意味：劝(quàn)汉武帝(dì)要善待百姓。

看起来还是挺(tǐng)让人不(bù)能理解的，究竟怎么用(yòng)科学解释去(qù)诠释这种(zhǒng)现象呢？而(ér)现实中真有这种奇葩的虫子吗？答太原私立小学有哪些，太原私立小学有哪些排名案(àn)是否定的，毕竟看怪哉虫的来历就觉得挺不靠(kào)谱(pǔ)的了，而如果真是(shì)如(rú)此，那现实中岂不(bù)是应该(gāi)有(yǒu)很多这样(yàng)的虫(chóng)子了吗？

在鲁迅(xùn)先生的(de)《从百(bǎi)草园到(dào)三味(wèi)书屋》也提起过这种怪哉虫，鲁迅先生(shēng)小时候也(yě)偶然听得这则传说(shuō)，对于那个年(nián)纪的男孩子碰(pèng)到这(zhè)种问题(tí)当然想一旦(dàn)究(jiū)竟，于是他进了三(sān)味书屋(wū)以后，向寿镜(jìng)吾老先生提出的第一(yī)个问题就是：“先生，‘怪哉’这虫，是怎么一回(huí)事?”寿老(lǎo)先生十(shí)分传统，对于这类无稽(jī)之谈肯(kěn)定是(shì)不屑(xiè)一顾，并且以一脸愠(yùn)色回答鲁迅道(dào)“不(bù)知道”！

这一(yī)板起脸孔的回答让(ràng)鲁迅(xùn)先生在私塾中再也(yě)没有问先(xiān)生这(zhè)类似的问题，同时也让鲁迅(xùn)知道了(le)“做学生的是(shì)不应该(gāi)问这(zhè)些事(shì)的，只要(yào)读书(shū)，因为(wèi)他是（先生）渊博(bó)的(de)宿儒，绝不至(zhì)于不(bù)知道，所谓(wèi太原私立小学有哪些，太原私立小学有哪些排名)不知道者，乃是不愿意说”，不过也有人认为鲁迅这样写是为了讽刺当时腐朽的教育，从那个私塾先生的丑态也体味(wèi)得出这种意味。

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