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中国和哪国通婚最多,嫁中国人最多的国家 礼崩乐坏是什么时期的事件啊,礼崩乐坏这个词产生于什么时代

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礼(lǐ)崩(bēng)乐坏是什么时期的事件啊,礼崩乐坏这个词产生于(yú)什么时代

  礼(lǐ)崩乐(lè)坏是一(yī)个(gè)逐渐(jiàn)的、缓慢的过程。

  西周末期是“礼(lǐ)崩乐坏(huài)”发生的第一个(gè)导火线时期(qī),此时的礼乐只是(shì)受到(dào)了(le)局部(bù)的(de)破坏(huài),而到了春(chūn)秋(qiū)时(shí)期礼乐崩坏的(de)程度便开始(shǐ)逐(zhú)渐加深(shēn),特别是在(zài)战国(guó)后期,整个礼乐制(zhì)度已被破坏(huài)得面目全(quán)非。

礼崩乐坏的原因

  (一)王室的(de)衰微

  西周末期周王的统治不断受到外族的侵扰,而王室内部各阶级的矛盾也在不断激化,周王(wáng)朝面临(lín)着即将(jiāng)灭(miè)亡(wáng)的危(wēi)害(hài)。

  而面对这种灾(zāi)难的时候,各(gè)阶级的统治者却无动于衷。

  由(yóu)于周王朝实行分封制(zhì),土地经常(cháng)赏赐给诸(zhū)侯,周王室实际控制的土地就越(yuè)来越(yuè)少了。

  (二)诸侯(hóu)对特(tè)权的追求

  “周(zhōu)郑交质”事(shì)件是周(zhōu)王(wáng)室东迁之后衰弱(ruò)的一个重要标志,从前(qián)至高无上的周王室能和诸(zhū)侯国达成如此平等的契约,这(zhè)本身就是(shì)因为自身地位下(xià)降,能力衰(shuāi)弱到无法再凌驾(jià)于诸(zhū)侯(hóu)之上。

  此后的“繻(xū)葛之战(zhàn)”周王的失败更是让自身的权威受到了致命一(yī)击。

  从此,在诸(zhū)侯眼里,周王(wáng)室仅仅(jǐn)是(shì)一具(jù)空壳,并(bìng)无实际(jì)的权力。

礼崩乐坏的历史(shǐ)背景(jǐng)

  (一(yī))西周社(shè)会大体情况(kuàng)

  周武王灭商后建立了西(xī)周王朝(cháo),为巩固其统治(zhì),在(zài)国(guó)都附近分(fēn)封(fēng)了许多诸侯(hóu)国。

  周朝的分封制使得诸(zhū)侯(hóu)国的(de)建立(lì)成为周王(wáng)室御(yù)外的屏障,也为统治者的(de)治理提供便(biàn)利(lì),但也为后来的诸侯争霸、逾越王权埋(mái)下了(le)隐(yǐn)患。

  西周(zhōu)以(yǐ)善农耕而闻(wén)名,因此,周的(de)农业十分发(fā)达,种(zhǒng)植的粮食品(pǐn)种繁多(duō),基本包括了后世所有的(de)基(jī)本品种(zhǒng),而铸造、丝织等其他方面也很发达中国和哪国通婚最多,嫁中国人最多的国家

  经济上发展,政(zhèng)治上(shàng)稳定,于是周王朝建立了(le)一整套的礼乐制(zhì)度(dù)。

  (二)春秋(qiū)时期的由(yóu)盛而(ér)衰

  随着昭王(wáng)即位后就开始对外用(yòng)兵,其子(zi)穆(mù)王除(chú)对外大规模用兵之外,还对内加强(qiáng)镇压(yā),增重刑罚,“作甫(fǔ)刑,分墨(mò)、剔、膜、宫、大辟五刑共三千条”。

  (三(sān))战国社会(huì)大体情况(kuàng)

  礼乐(lè)制度经过(guò)了两次大的(de)摧残和动荡(dàng)之(zhī)后,在战国(guó)时期,礼乐制度遭到了(le)极大的崩(bēng)坏(huài)。

礼崩乐坏出现于(yú)哪个朝代

  礼崩乐坏出现于西周(zhōu)时期朝代蚂(mǎ)纳(nà)扮(bàn)。

  在(zài)西(xī)周时期。

  礼崩(bēng)乐坏:礼,指(zhǐ)“周礼”,即五经里面的《礼(lǐ)》;乐,指(zhǐ)庙堂之乐;原(yuán)为(wèi)孔(kǒng)夫子感叹西(xī)周森严等级的分邦建国制度遭受诸侯征战日渐崩坏而引(yǐn)起的社会秩序混乱。

  现可释义(yì)为(wèi)伦理道(dào)德(dé)文化的日渐散失(shī)导致人心不古(gǔ),世风日下的现象。

  成语出处:青章炳麟《与简竹居(jū)书》:中唐以来(lái),礼崩乐(lè)坏,狂狡有作,自(zì)己制(zhì)则(zé),而事(shì)不稽。

  成语用法:联合式(shì),中国和哪国通婚最多,嫁中国人最多的国家作宾(bīn)语、定语(yǔ),含(hán)贬义。

  《论(lùn)语(yǔ)阳货(huò)》三年之丧,期(qī)已久矣。

  君子三年不为礼,礼(lǐ)必坏;三(sān)年不为乐,乐(lè)必崩。

  释义(yì):指周代(dài)封建制度(dù)的(de)规章(zhāng)制度遭到极大的破坏,寓意社会(huì)制度和(hé)文化秩序遭(zāo)遇重大变局,驱需(xū)内圣外王之人改进。

  礼在中国古(gǔ)代是(shì)社会的典(diǎn)章制度和(hé)道德(dé)规范。

  成(chéng)语造(zào)句

  1、现实依据(jù)就是苟(gǒu)子所处(chù)的时闷灶代,的混乱迫(pò)使人们重(zhòng)新(xīn)思(sī)考礼乐的价“礼崩乐坏(huài)”由此也(yě)引(yǐn)起对与(yǔ)礼乐(lè)密切相(xiāng)关的文艺(yì)的重视。

  2、唐末五代时(shí)期礼崩(bēng)乐坏(huài),纲常扫地以尽,中国封建社会的(de)新(xīn)阶段在旧(jiù)秩序的大动乱中到来(lái)。

  3、春秋是先秦礼制(zhì)最健全之时(shí)期,认(rèn)为春秋时(shí)代“茄森礼崩乐坏”的传统观点(diǎn)应得到修正。

  4、它让我们(men)看到(dào),在(zài)春秋礼崩乐坏的(de)社会现实掩映下的温柔敦厚与尊礼(lǐ)重(zhòng)义(yì)。

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