割礼这个风俗(sú)主要是集(jí)中在埃塞尔比亚(yà)、犹(yóu)太人和穆斯林这(zhè)些人的身上的，在我们如今看(kàn)起来(lái)这并不是一个正确的做(zuò)法，这(zhè)次我们就来了解一(yī)些(xiē)犹太人割礼是割什么吧，割礼(lǐ)是小(xiǎo)孩子在很小的时候(hòu)，对于(yú)他们的身体做的一种割礼，其实在如今的文明社会看起来的话是(shì)很不人道的，那么割(gē)礼究竟是割(gē)的什么地(dì)方呢?为什么(me)那(nà)么(me)痛苦的(de)做法如今还是有国家(jiā)在(zài)延(yán)续呢? 这是(shì)亚伯兰(lán)罕和耶稣的约定。

犹太人(rén)割礼(lǐ)

犹太人割礼是从很(hěn)早的(de)时候就(jiù)流传下来的，其实发生在很(hěn)早(zǎo)以前，当(dāng)时的(de)人(rén)间已经变了模样，人们之间再(zài)也(yě)没(méi)有了善良，也没有了(le)爱，他们都是生(shēng)活在嫉妒中的日子，这个人(rén)间都笼罩了阴暗的雾气，上帝(dì)对于人们(men)非(fēi)常的(de)失望，而(ér)耶(yé)稣却非(fēi)常爱自(zì)己的孩子们，所以(yǐ)他想(xiǎng)要去(qù)救(jiù)这些自己(jǐ)子(zi)民，所以(yǐ)他在人间挑选了(le)一个人(rén)，他和(hé)这(zhè)个(gè)人立下约定(dìng)，只要这个人信(xìn)奉他(tā)，照着他(tā)的旨意去做事情，那么他就会得到(dào)所有的福报，而且他(tā)的子(zi)孙也会有同样的福报。

犹太人

这个的(de)人(rén)就(jiù)是亚(yà)伯兰，他那个时候已经86岁了，和上帝立下了约定之后，他的妻子给他生了一个儿子(zi)，这个的儿子饼子是以实玛利(lì)，但(dàn)是之后的耶稣再(zài)也没有出现过，直到以(yǐ)实(shí)玛13岁之后，耶稣再次的出(chū)现在了亚伯兰的面前，耶稣(sū)和亚伯兰再次的和亚伯兰(lán)重申(shēn)了自(zì)己和的他的约定(dìng)，并且还告诉他，他们之间(jiān)彼(bǐ)此的(de)约定中的福泽不仅会让亚伯(bó)兰承(chéng)受恩典，他的(de)子子(zi)孙孙都是会(huì)承受更多的(de)恩典(diǎn)的(de)。

割礼是(shì)割什么

在这次的约定中(zhōng)，耶稣要让亚伯(bó)兰的后裔子子(zi)孙孙，越来越繁多，而且(qiě)丰富富饶，而且还赐给了迦南给亚伯兰，让他和他的后裔世世(shì)代代都生(shēng)活在这片土地上面，耶稣(sū)还(hái)和亚伯兰约定了，他们之(zhī)间的(de)契约是用割礼来作(zuò)为记号的，规(guī)定(dìng)亚伯兰的孩(hái)子，哪怕是他买来的孩子都(dōu)是要接受割礼的，因为这样才(cái)能蒙受上帝的恩(ēn)典，如果(guǒ)没(méi)有(yǒu)割礼(lǐ)的记号的话，那么就不是(shì)神赐福的人，所以亚伯兰就让(ràng)全族的人都(dōu)做了(le)割礼。 

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割礼

最后上帝(dì)给亚伯兰改名为(wèi)亚伯拉罕，并且告诉他，他的妻子会在90岁的时候，为他生下一个儿子，这个人儿子就是(shì)日(rì)后亚(yà)伯拉罕的继(jì)承(chéng)人的，亚伯兰(lán)罕让全(quán)族的人都做(zuò)了割礼(lǐ)，目的是要证明自(zì)己(jǐ)对于上帝的虔诚(chéng)。如果自己或者是自己(jǐ)后代的子子孙孙违背了对上帝的承诺的话，那么就要承(chéng)受上帝对他们的惩罚，就如同(tóng)剪刀剪掉包皮一般(bān)。只有(yǒu)割礼就成了犹太人(rén)的(de)一种(zhǒng)的传统，孩子却的部首叫什么名称拼音，卩是什么偏旁怎么念在(zài)出生8天(tiān)之(zhī)后(hòu)就要进行割礼(lǐ)。

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