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绥化去年疫情绥化是几线城市公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公(gōng)元1世(shì)纪是哪一年到哪一年，公元1世(shì)纪是什么年代是两种说法，一说(shuō)是公元1年(nián)-公元99年，一(yī)说(shuō)是公元1年-公元(yuán)100年的(de)。

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公元1世纪是哪一年(nián)到哪一年，公(gōng)元1世纪是什么年代

　　两种说法(fǎ)，一(yī)说是公(gōng)元1年-公元(yuán)99年，一说是公元(yuán)1年(nián)-公元100年。

　　世纪，指(zhǐ)计算(suàn)年代的单位(wèi)。

　　一个(gè)世纪是一(yī)百年，通常是指连(lián)续的一百(bǎi)年。

　　当用来计算日子时(shí)，世纪通常从可以(yǐ)被100整(zhěng)除(chú)的年代或(huò)此后一(yī)年开始，例如2000年或2001年。

　　这种奇数的纪年法来(lái)自于耶稣纪元后，其中(zhōng)的1年通常表(biǎo)绥化去年疫情绥化是几线城市示“吾主之年(nián)”（year of our lord），因此第一世纪从公元1年到公(gōng)元100年。

　　而20世纪则从公元1901年到公元2000年，因此2001年(nián)是21世纪的第一年。

　　不过，有人将公元1世纪定为99年，而以(yǐ)后的世(shì)纪则为100年，如果按(àn)照这种定义的话(huà)，2000年则为(wèi)21世纪的第一年(nián)。

　　扩(kuò)展资料：

　　公元一世纪发生的历(lì)史大事：

　　1、王莽篡汉

　　王(wáng)莽篡汉指的是西汉末年王莽篡夺汉朝(cháo)政权建(jiàn)立新朝(cháo)的历史事(shì)件。

　　西汉自汉武(wǔ)帝以后，皆以(yǐ)外(wài)戚辅政，汉元帝皇后王政君，六十余(yú)年为天下母，辅佐了(le)四(sì)个(gè)皇(huáng)帝(dì)。

　　外(wài)戚王莽以姑母王政君为凭借，最初装出(chū)恭谨勤(qín)劳的样子，不知疲倦地工作(zuò)。

　　后(hòu)来他广(guǎng)结(jié)名士和将相(xiāng)大绥化去年疫情绥化是几线城市臣，深得(dé)人(rén)心，凡是来(lái)投奔他的(de)，不论地方(fāng)远近，出(chū)身贵(guì)贱(jiàn)，他(tā)一概收用(yòng)，让他们做官(guān)。

　　为(wèi)了收买人心(xīn)，他把从自己封邑里收来(lái)的钱和(hé)粮，都拿出来(lái)赠送给宾客(kè)，而自己(jǐ)家(jiā)里却(què)过着十分(fēn)俭朴的生活(huó)，朝野上下皆赞王莽(mǎng)。

　　汉哀帝死后，王(wáng)莽官居大(dà)司马，以太后名义执掌军政大权，立汉平帝，并把(bǎ)自(zì)己的女儿嫁给汉平帝做皇后，渐渐在朝中(zhōng)大权(quán)独揽。

　　公元5年(nián)（元始五年）十二月，汉平帝(dì)死后，王莽(mǎng)指(zhǐ)使同(tóng)党向太皇(huáng)太后王(wáng)政(zhèng)君(jūn)上书，要(yào)求让他代天子临(lín)朝(cháo)。

　　王政君无奈(nài)，只好顺从(cóng)这一(yī)要求，由王莽(mǎng)摄政，称为(wèi)“摄皇帝”。

　　公元(yuán)6年(nián)，王(wáng)莽改年号为(wèi)居摄(shè)元年。

　　三(sān)月，王(wáng)莽立年仅两(liǎng)岁的刘婴(yīng)为皇太(tài)子，号称“孺子(zi)婴”，以效仿周公摄(shè)政(zhèng)旧事，为代汉做准(zhǔn)备。

　　此(cǐ)后数(shù)年间，关于王(wáng)莽代汉称帝的符命(mìng)图谶频繁出现。

　　公元8年（居(jū)摄三年(nián)），梓潼人(rén)哀章制作铜匮，内藏(cáng)《天(tiān)帝行玺(xǐ)金匮图(tú)》与《赤帝行玺某传(chuán)予黄帝金策书》，伪托汉高祖遗命，令(lìng)王(wáng)莽称帝(dì)。

　　于是王莽(mǎng)便(biàn)到(dào)高帝祠庙接受(shòu)铜匮，然后戴上王冠(guān)觐见(jiàn)太(tài)皇太后，坐(zuò)在(zài)未央宫前殿，即天子位，定国号为“新”。

　　至此，西(xī)汉(hàn)灭亡(wáng)，王莽达到了他的托古改制(zhì)、篡汉自立的政治野心。

　　2、白虎观会议

　　白虎观(guān)会议(yì)是东汉章(zhāng)帝时召(zhào)集大夫(fū)、博士(shì)、议郎、郎官和诸生(shēng)在白虎观召开的一次讨论儒家(jiā)经典的学术(shù)会议。

　　自汉武帝时，董仲(zhòng)舒提出“罢黜百(bǎi)家，独尊(zūn)儒(rú)术”以来，儒家思想逐渐成为(wèi)汉朝君主的统治思想(xiǎng)支柱。

　　但是由于(yú)当时各家儒学绥化去年疫情绥化是几线城市(xué)学派传(chuán)承不同，对(duì)于(yú)儒家经(jīng)典的版本、内容多有争议(yì)。

　　虽(suī)然汉宣帝时曾召开“石渠阁会议(yì)”加以统(tǒng)一，但是经历王(wáng)莽新朝的战(zhàn)乱(luàn)之后，各家的歧异再次(cì)抬头。

　　汉光武帝刘秀于中(zhōng)元元年（公元56），宣布图谶于天(tiān)下，把谶纬之学(xué)正式确立为(wèi)官方的统治思想。

　　为(wèi)了巩固儒(rú)家(jiā)思想的统治地位，使儒学与(yǔ)谶纬之(zhī)学(xué)进一步结合(hé)起来(lái)，汉(hàn)章帝建初(chū)四(sì)年(nián)（公元79），召集各地著名儒生于洛阳白虎观，讨论五经异同，这(zhè)就是历史上有名的白(bái)虎观会议。

　　白虎观(guān)于(yú)当时乃是朝廷(tíng)修(xiū)缮儒学之所。