转世灵童这个词(cí)语不知道(dào)大家有没(méi)有听说过(guò)，这是(shì)一(yī)种(zhǒng)藏传佛教的说法(fǎ)，对于不了解的人来(lái)说(shuō)，第一次听到(dào)转世灵童的时候会从字面上去理解这(zhè)个(gè)词语的意思(sī)，质疑(yí)转(zhuǎn)世灵童(tóng)这样的事情到底有科学依据(jù)吗？或者又是从其他地(dì)方了(le)解相关消息(xī)，给人如此严肃感觉的事情最后(hòu)居然(rán)是用抓(zhuā)阄的方式(shì)来决定的(de)，未免有些太(tài)好笑了吧(ba)，对于这点我们下(xià)面就(jiù)详细了(le)解了解，最起(qǐ)码(mǎ)以后说起(qǐ)来(lái)这种(zhǒng)事(shì)情的时候(hòu)才不会显得很无知，转(zhuǎn)世(shì)灵童其实根本(běn)不(bù)是(shì)我们想象中的(de)那种投(tóu)胎转世。

很多人一听说转(zhuǎn)世灵童就觉得不科学，是(shì)骗人(rén)的东西，但(dàn)其(qí)实许多事情存在即(jí)合理，况且转世灵(líng)童又不是大家想(xiǎng)象中(zhōng)的投(tóu)胎转世(shì)会带着以前记忆的(de)那种，所谓(wèi)的转(zhuǎn)世灵(líng)童只是(shì)我国藏教(jiào)的一种文化制度，这种制度是藏传佛(fú)教特(tè)有的传承方式，起源(yuán)于公元12世纪西藏(cáng)佛教噶(gá)玛噶(gá)举派该派黑帽系首领(lǐng)圆寂后门徒推(tuī)举(jǔ)一幼(yòu)童为转世继承从(cóng)那(nà)之后就(jiù)开始有了活佛转世的办法(fǎ)，各教派先后效仿此方法。

在公元14、15世纪(jì)之交(jiāo)，藏传(chuán)佛教格鲁派创立(lì)，并逐(zhú)渐形成了达赖喇嘛和班禅额尔德尼两大活佛(fú)系统。转(zhuǎn)世(shì)制度则是在格鲁派(pài)创始人宗喀(kā)巴的最小弟子根敦朱巴圆(yuán)寂(jì)后，为(wèi)了防止内(nèi)部(bù)分(fēn)裂(liè)，于是(shì)采取了这种噶玛(mǎ)噶举派的转世办上下红中间白的国旗是哪个国家的 国旗可以随便挂吗法，由高僧及(jí)根敦朱巴的亲属指定一(yī)名男孩作为根(gēn)敦朱巴的(de)转世，这种(zhǒng)方法就形成了赖喇(lǎ)嘛活佛(fú)转世(shì)系(xì)统，不过经过(guò)历(lì)史的(de)演(yǎn)变，后来的达(dá)赖(lài)喇嘛(ma)都必须经中(zhōng)央政(zhèng)府册封才能得(dé)以确认。

寻找转世(shì)灵童的(de)方(fāng)法有很多，大概分为(wèi)非掣签方式和金瓶掣签方式，前(qián)者可(kě)以按照遗(yí)嘱、预言、神谕、征(zhēng)兆、奇(qí)观等(děng)方法寻找转(zhuǎn)世灵童，至于后(hòu)者是从清(qīng)朝乾(qián)隆时期开始(shǐ)出(chū)现的金瓶掣签方式，为了避免徇情指认，于(yú)是活佛(fú)转(zhuǎn)世的(de)认定权开(kāi)始掌握在中(zhōng)央手中，由中央直接审批和册封，这种(zhǒng)认定(dìng)方式(shì)还算正常，倒是(shì)之(zhī)前(qián)的非(fēi)掣签方(fāng)式(shì)实(shí)在是太随心所欲了，简直是(shì)完全撞运气抽签决定(dìng)一(yī)样。

转世灵童这(zhè)种事情(qíng)其实并没有(yǒu)科学依据，只不过是(shì)一种(zhǒng)文化而已，大家(jiā)可以不理解但也不能不尊重人家的文化，中国上下几千年，很多文化(huà)都是现在的(de)我们所不能完(wán)全理解(jiě)的，不能(néng)理解就(jiù)要学会体谅(liàng)，存在即合(hé)理，只要这种制度还没有被彻(chè)底取缔，那(nà)么就一定有道理，当然(rán)不管(guǎn)是转世灵童还(hái)是转世制度现在基本上都已经看不到了，大(dà)家生活(huó)如此丰富多彩，谁还会去关心这种问题啊。

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