人生在勤,不索何获(huò)的意(yì)思是(shì)谁说的，人生在勤不索何获的意思(sī)是什么(me)是“人生在勤(qín)，不索何获”的意思是人一辈子(zi)要勤(qín)奋(fèn)努(nǔ)力，倘(tǎng)不(bù)积(jī)极地探索研究，哪会(huì)有收获或成就(jiù)的。

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人生在勤,不索何(hé)获的意(yì)思是(shì)谁说的，人生在勤不索何获的意(yì)思是什么

　　“人生(shēng)在勤(qín)，不索(suǒ)何获”的意(yì)思是人(rén)一辈子要勤奋努力(lì)，倘(tǎng)不积极地探(tàn)索研究，哪会有收获或(huò)成就(jiù)。

　　告诫我(wǒ)们，人(rén)生应该努(nǔ)力求索，不然就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极(jí)进取的人生(shēng)追(zhuī)求。

　　出自东汉《后汉书(shū)·列(liè)传·张衡(héng)列传》。

　　原文：张衡字平子，南阳西鄂人也。

　　世为(wèi)著姓。

　　祖父堪(kān)，蜀郡太守。

　　衡少善属文，游(yóu)于三辅，因入(rù)京师，观太(tài)学，遂(suì)通(tōng)《五经》，贯(guàn)六艺(yì)。

　　虽才(cái)高于世，而(ér)无骄尚之情。

　　常(cháng)从容(róng)淡(dàn)静，不好交(jiāo)接俗人。

　　永元中(zhōng)，举孝廉不行，连辟公府不就。

　　时天(tiān)下承(chéng)平(píng)日久，自(zì)王侯以(yǐ)下，莫(mò)不逾(yú)侈。

　　衡乃(nǎi)拟班固《两(liǎng)都》，作(zuò)《二(èr)京(jīng)赋(fù)》，因以(yǐ)讽(fěng)谏。

　　精思傅会(huì)，十年(nián)乃成。

　　文(wén)多，故(gù)不载。

　　大将军邓骘奇其才(cái)，累召不应。

“人生在勤，不(bù)索何获”出自(zì)哪里?

“人生在陆碰勤，不(bù)索何获”出(chū)自哪(nǎ)里?

　　 出处(chù);“人生(shēng)在勤(qín)，不索何(hé)获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　名句(jù)解(jiě)码： “人生在勤，不索何获？”意(yì)思是：人(rén)一辈(bèi)子(zi)要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成就呢？告诫我们，人生应该努力求索,不然就不会(huì)有收(shōu)获。

　　表现出(chū)张衡勤(qín)奋努(nǔ)力(lì)，积极进取的人生(shēng)追(zhuī)求。

　　   人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有(yǒu)收获或成就(jiù)呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何(hé)获？”出(chū)自东汉(hàn) 张(zhāng)衡(héng)的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤，不索何获？”意思(sī)是：人一(yī)辈子要(yào)勤奋努力，倘(tǎng)不积

　　 极地(dì)探索(suǒ)研究(jiū)，哪会有收获或成就呢？告诫我们，人(rén)生应该努力求索(suǒ),不然就不会有收获。

　　表现出张衡勤(qín)奋努(nǔ)力，积极进取的人生(shēng)追(zhuī)求。

　　  《应闲》，意(yì)思是回(huí)答诽谤。

　　有的人(rén)劝他不(bù)要去(qù)钻研那(nà)些难而无用

　　 的技术(shù)，应该“卑(bēi)体屈己，美(měi)言以求多(duō)福”。

　　他说：“君子不(bù)患位之(zhī)不尊(zūn)，而患德(dé)之不崇；不耻禄之不伙（huo,多），而耻智之不博。

　　”意思是(shì)君子不忧虑(lǜ)地位不尊荣，忧虑的是德(dé)行不高(gāo)尚；不以待(dài)遇(yù)低为(wèi)羞耻(chǐ)，羞耻的是(shì)学识不渊博。

　　表明了他不慕势利而追(zhuī)求德智的(de)高尚(shàng)情操。

　　《应闲》表明他的志向和理想政(zhèng)治(zhì)观。

　　  张(zhāng)衡就是(shì)勤奋努力(lì)积极(jí)求索的伟大实践者。

　　他(tā)少有壮志(zhì)，刻苦(kǔ)向学(xué)，

　　 态度谦虚(xū)，好学(xué)深思，藐视名利，看重科学；珍惜时光(guāng)，自强不息 ，把(bǎ)全(quán)部身心都(dōu)献给了祖国的科学事业。

　　张衡创(chuàng)立了浑天说，他观(guān)测(cè)记录了两千五百颗恒星，创(chuàng)制了世(shì)界上第一(yī)架能(néng)比较准(zhǔn)确地表演天象(xiàng)的(de)漏(lòu)水转浑(hún)天仪，发明了第一架(jià)测试地震的仪器——候风(fēng)地(dì)动仪，还制(zhì)造(zào)出了指南车(chē)、自动记里鼓车(chē)、飞(fēi)行(xíng)数(shù)里(lǐ)的木鸟等等。

　　张(zhāng)衡共有(yǒu)科学、哲学和文学著作三十二篇，其中(zhōng)天文著作有(yǒu)《灵宪(xiàn)》和《灵宪图》等。

人生在(zài)勤 不索何获(huò)

　　 人生最关(guān)键的是在于勤(qín)奋，不去探索(suǒ)（劳动）的(de)话(huà)，又(yòu)哪来的收(shōu)获呢？

　　 选你的1

　　 微(wēi)笑不用本(běn阴肖指的是哪几个生肖，阴肖指的是哪几个生肖呢)钱(qián)，但能创造财富。

　　赞美不用(yòng)花钱，但能产生气力。

　　分(fēn)享不用过度，但能倍增快(kuài)乐。

人(rén)生(shēng)在勤，不索何获。

阴肖指的是哪几个生肖，阴肖指的是哪几个生肖呢　　vbu

　　 “人生(shēng)在勤，不索何获？”意(yì)思是： 人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探索研(yán)究，哪会有收(shōu)获或成就呢？告诫我(wǒ)们，人(rén)生应该努(nǔ)力求索,不(bù)然就不会有(yǒu)收获。

　　 表(biǎo)现出张衡勤奋(fèn)努力，积(jī)极进取的人生(shēng)追求。

　　出处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　 人生在勤(qín)意思是人类之所以生存下来就在于勤奋。

　　《左(zuǒ)传(chuán)-宣公十二年》:"民生(shēng)在勤，勤(qín)则不匮。

　　"

　　 天(tiān)才(cái)在积(jī)累(lèi)，聪明在于勤(qín)奋。

　　勤奋是一种积极进取的态(tài)度(dù)，是一(yī)种(zhǒng)奋发想的(de)精神，一个人的成长与环境、机遇、天赋(fù)、学识、等(děng)外在因素紧(jǐn)密相连(lián)，但起决定作用的是勤奋，缺乏勤奋精神，哪怕天(tiān)资奇(qí)佳的雄(xióng)鹰也只能悉州空(kōng)振双翅(chì);具备勤奋精(jīng)神，哪(nǎ)怕(pà)是行(xíng)动迟缓的蜗牛也能雄踞塔顶(dǐng)。

　　正所谓，勤能(néng)补拙(zhuō)是(shì)良训，一份(fèn)辛苦(kǔ)一分才。

　　 “人生在勤(qín)，不索(suǒ)何获”张衡少有(yǒu)壮志，刻苦问学，珍惜时光(guāng)，自强(qiáng)不息，全(quán)身心投入到祖(zǔ)国科(kē)学事业。

　　他(tā)创立了浑天说，观测记录了两千(qiān)五百多(duō)颗(kē)恒星(xīng)，发明了(le)第一架测试地震的仪器——候风地动(dòng)仪(yí)等(děng)，成为我国东(dōng)汉时期伟(wěi)大的天文学家(jiā)。

人生在(zài)勤,不索何获 的启示(shì)

　　 人(rén)生在(zài)于勤奋 不(bù)去索(suǒ)取 不去(qù)探(tàn)索怎能有所收获(huò)？

人生在勤，不索(suǒ)何获的意思

　　 人生的(de)根本在于勤劳,不通过(guò)辛勤的努力来获得还能通(tōng)过(guò)其他什(shén)么途(tú)径得到(dào)呢?

　　 人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成就呢？

　　 △唐玄奘万里(lǐ)取经

　　 唐(táng)太(tài)宗贞观(guān)三年（公元(yuán)629年，一(yī)说(shuō)贞 观元(yuán)年），玄奘从凉州出玉门关(guān)西行(xíng)，历经艰难抵(dǐ)达天(tiān)竺。

　　初在那烂(làn)陀寺从(cóng)戒贤受学。

　　后(hòu)又游学天竺(zhú)各地，并与当地学者论辩，名震五(wǔ)竺。

　　经十七年，贞观十九(jiǔ)年（公元(yuán)645年）回到长安。

　　 △鉴(jiàn)真东(dōng)渡志不移(yí)

　　 在6次(cì)东渡日(rì)本中，鉴(jiàn)真(zhēn)等人遇(yù)到许(xǔ)多(duō)挫(cuò)折，第一次东渡前(qián)，将和鉴真同行的徒弟跟一个和尚开玩(wán)笑，结果那(nà)个和尚(shàng)恼(nǎo)羞成(chéng)怒，诬告鉴真(zhēn)一行造船是(shì)与海盗勾结(jié)。

　　地方官员(yuán)闻讯大惊，派人拘禁了所有僧众，首次东渡因此(cǐ)未能成行(xíng)。

　　其后接连失(shī)败，第五(wǔ)次东渡(dù)最为(wèi)悲壮。

　　那一年(nián)鉴真已经60岁了，船队(duì)从扬州出发，刚过狼山(shān)（今江(jiāng)苏南通）附(fù)近，就遇到狂风巨浪，在一个小岛(dǎo)避风。

　　一个月(阴肖指的是哪几个生肖，阴肖指的是哪几个生肖呢yuè)后(hòu)再次起航(háng)，走到舟山群岛时(shí)，又(yòu)遇大浪。

　　第三次起航时，风浪更(gèng)大，向南漂流了14天，靠吃生(shēng)米、饮(yǐn)海水度日，最后抵达海南岛南部(bù)靠(kào)岸。

　　归(guī)途中，鉴(jiàn)真因(yīn)长途跋涉，过度操劳，不幸身染重病，双(shuāng)目失明。

　　 △纺织改革家黄(huáng)道婆(pó)

　　 黄道(dào)婆 又称黄婆，生于南宋末(mò)年(nián)淳(chún)祐年间，约1245年，松江(jiāng)府乌泥泾镇（今(jīn)上海徐汇区东(dōng)湾村）人。

　　黄(huáng)道婆出身于贫苦(kǔ)农民家(jiā)庭，在生活的(de)重压下(xià)，十二(èr)三岁就被(bèi)卖(mài)给人家当童(tóng)养(yǎng)媳(xí)。

　　白天她下地干(gàn)活(huó)，晚上她纺(fǎng)织布到深夜，还要(yào)遭(zāo)受公婆、丈(zhàng)夫的(de)非(fēi)人虐待。

　　沉重的苦难摧残着她，也磨炼了她，有一(yī)次，黄道婆被公婆(pó)、丈夫(fū)一顿毒打后，又被关在柴房(fáng)不准吃饭，也不准睡觉。

　　她再(zài)也(yě)忍受不住(zhù)这种 黄道婆

　　 非人(rén)的(de)折(zhé)磨(mó)，决心逃出(chū)去另寻生(shēng)路。

　　半夜(yè)，她在(zài)房(fáng)顶上(shàng)掏洞逃(táo)了(le)出来，躲在一条(tiáo)停(tíng)泊在黄浦江边的(de)海船上。

　　后来就随船到了海南岛(dǎo)的崖州，即现(xiàn)在的海南崖县。

　　在封建社会，一(yī)个从未出过远门(mén)的年轻(qīng)妇女只身流落异乡，人生地疏(shū)，无依(yī)无靠(kào)，面临的困难可想而(ér)知。

　　但(dàn)是淳朴热(rè)情的黎族同胞十分同情黄道婆的不幸遭遇，接受了(le)她，让(ràng)她(tā)有(yǒu)了(le)安(ān)身之所，并(bìng)且(qiě)在共同的劳动生活中，还把他们的纺(fǎng)织技术毫无保留地传授给(gěi)她(tā)。

　　当时黎族人民生(shēng)产(chǎn)的黎(lí)单、黎饰(shì)、鞍塔闻名内外，棉(mián)纺(fǎng)织技术比(bǐ)较先进，黄道婆聪明(míng)勤奋，虚(xū)心向黎族同胞学(xué)习纺织技术，并且融(róng)合(hé)黎汉两(liǎng)族人民(mín)的纺织(zhī)技术(shù)的长(zhǎng)处(chù)，逐(zhú)浙成为一个出色的纺织能手，在(zài)当(dāng)地(dì)大受欢迎，和(hé)黎族人民(mín)结下了深厚的(de)情谊。

“人(rén)生在勤，不(bù)索何获”怎(zěn)么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句话的汉语意思(sī)按(àn)我的理解(jiě)可以说成是：“人生(shēng)只(zhǐ)有积极地(dì)去追求才会(huì)有(yǒu)所获得。

　　”我的译句中pursuit这(zhè)个(gè)词可能跟harvest不太配，但暂时找不着更好的(de)搭配。

人生在勤 不索何获什么意(yì)思(sī)

　　 人生在勤(qín) 不索何获

　　 不积极的去(qù)劳作何来收获的(de)甜蜜(mì)

　　 人(rén)生在琴

　　 奏(zòu)出(chū)属于自己(jǐ)的篇章

　　 即使不懂音律

　　 也要大胆的抚(fǔ)琴索(suǒ)音

　　 笨拙的(de)一弹也必有所获

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