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高山流水(shuǐ)是什(shén)么意思服(fú)务项目，服务里面高(gāo)山流水是什么(me)意(yì)思

　　出自《列(liè)子·汤问》：“伯牙(yá)鼓琴，志(zhì)在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋(yáng)兮若江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水(shuǐ)高山。

　　《列子(zi)·汤问(wèn)》记载(zài)，春秋时(shí)伯牙善弹琴，钟子(zi)期善听琴。

　　一次伯牙弹琴(qín)时，琴声时(shí)若(ruò)高山，时若流水(shuǐ)，只有(yǒu)钟子期能领会其(qí)中的含意。

　　后来就用“高山(shān)流水”比喻知音或(huò)知己(jǐ)。

　　也用以比(bǐ)喻(yù)乐曲的(de)高(gāo)雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲。改造文章的祖师是谁 改造文章的祖师爷是谁p>

　　取材于《吕氏春秋(qiū)》中伯牙鼓(gǔ)琴的(de)故事。

　　清代琴家张孔山弹奏的(de)《流水》是近代流传最广的曲(qū)目之(zhī)一。

　　春秋时(shí)期，俞伯牙(yá)擅(shàn)长于弹奏琴弦，钟子(zi)期擅长于听音辨意。

　　有次，伯牙(yá)来到泰山（今武汉市汉阳龟山）北面(miàn)游览时，突然遇(yù)到了暴(bào)雨，只(zhǐ)好滞留(liú)在岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿出随身(shēn)带的古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵(mián)大雨的(de)琴曲；

　　接(jiē)着，他又演(yǎn)奏(zòu)了山崩似的乐音。

　　恰(qià)在此时，樵夫钟(zhōng)子期(qī)忍不住在临近的一丛(cóng)野菊后(hòu)叫道：”好曲！真是好曲！”原来，在山上(shàng)砍柴的钟子期也正在(zài)附近躲(duǒ)雨，听到伯牙弹琴，不(bù)觉(jué)心旷神怡，在一旁早已聆听多(duō)时了，听到高潮时便情不(bù)自(zì)禁地发出了(le)由(yóu)衷的赞赏。

　　俞伯(bó)牙(yá)听到赞语(yǔ)，赶紧(jǐn)起(qǐ)身和钟子(zi)期打过招呼，便又继(jì)续弹了(le)起来。

　　伯牙凝神于(yú)高山，赋意(yì)在曲调之(zhī)中，钟子(zi)期在一旁听后频(pín)频(pín)点(diǎn)头(tóu)：”好啊，巍巍峨(é)峨(é)，真像是一座高峻无(wú)比的山啊！”伯(bó)牙(yá)又沉思于流水，隐情在旋(xuán)律(lǜ)之外，钟子期听后，又在一(yī)旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每(měi)奏一支(zhī)琴曲，钟(zhōng)子期就能完全听出它(tā)的意(yì)旨和情趣(qù)，这使得伯牙惊喜异常(cháng)。

　　他(tā)放下了(le)琴，叹息着说：”好呵！好(hǎo)呵(hē)！您(nín)的听音、辨向、明义的功夫实在是太高明了，您所说的(de)跟(gēn)我心(xīn)里想的真是完全一样，我的琴(qín)声怎能逃改造文章的祖师是谁 改造文章的祖师爷是谁(táo)过(guò)您的耳朵(duǒ)呢(ne)？”

　　二人于(yú)是(shì)结为知音，并约好第(dì)二年再相会论(lùn)琴(qín)。

　　可是第二年伯牙来会钟(zhōng)子(zi)期时(shí)，得知钟子期不久前已经因(yīn)病去世(shì)。

　　俞伯牙(yá)痛惜伤感，难以用语言表(biǎo)达，于(yú)是就摔破了自己(jǐ)从不(bù)离身的古琴，从此不再抚弦弹(dàn)奏，以谢平生(shēng)难得的知(zhī)音。

　　1、他的作品虽然(rán)动(dòng)听，可惜高(gāo)山流水，知音难(nán)觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴(qín)高山(shān)流(liú)水余音绕梁(liáng)，三(sān)月不(bù)知肉味(wèi)。

　　3、这种(zhǒng)高(gāo)山(shān)流(liú)水之(zhī)乐，真是人间(jiān)难得几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这(zhè)种乐(lè)曲(qū)恐(kǒng)怕是高山(shān)流水，难有人欣赏(shǎng)。

　　5、这位(wèi)钢(gāng)琴家演奏的(de)乐曲，有如高山流水，听得人如痴如醉。

夜场里高(gāo)山(shān)流水(shuǐ)是啥(shá)?

　　夜(yè)场(chǎng)里的(de)高(gāo)山流(liú)水是：是酒吧的特(tè)色的倒(dào)酒方式(shì)。

　　指的是上面(miàn)一个(gè)杯子底(dǐ)下会有很多杯子，然(rán)后从(cóng)杯子流(liú)露杯子从上面到酒的(de)一个过程 。

　　这也是酒吧推(tuī)出的(de)，吸引(yǐn)顾袜扰码客的一种手段(duàn)。

　　不(bù)管(guǎn)是酒吧(ba)也好饭店也(yě)好他(tā)们会推出自己店里的特(tè)色然(rán)后给这个特色其一(yī)个(gè)优雅的名字，来吸引更(gèng)多的顾客到自(zì)己(jǐ)的店(diàn)里(lǐ)来(lái)消费(fèi)。

　　高山(shān)流水(shuǐ)服务：

　　意思是采耳，采(cǎi)耳是(shì)一(yī)个专业术语，意(yì)思指掏耳朵。

　　起源(yuán)于民间，民(mín)间的掏(tāo)耳朵，工具比较简陋，一般都是就地(dì)取(qǔ)材，一支竹签，一根细(xì)棍子，就是简单的掏耳工具。

　　采耳古代(dài)流(liú)行于川(chuān)蜀发达(dá)的(de)地(dì)区，越是(shì)有社(shè)会地位的群(qún)体，在巨大(dà)的(de)工作压力下，似乎越容易缺乏，只有达官贵(guì)人才能享受。

　　随着(zhe)社会的不(bù)断发展(zhǎn)，采耳(ěr)无论在(zài)技告哪术延深(shēn)方面，还(hái)是在(zài)兴起李和领域方面，都有(yǒu)了实质性的(de)突破。

　　尤其是(shì)在明末清初时，采耳开始流(liú)入民(mín)间，并融(róng)入到了(le)传统理发行业，在战火纷飞的年代里亦(yì)不被湮没，得到了保存与发展(zhǎn)。

　　一度成为皇室宫廷的必(bì)备项目(mù)，由技(jì)术高超的掏耳朵师傅(fù)，常(cháng)年服侍那(nà)些王公大臣，至此，掏耳朵成为许多(duō)人(rén)人生的一大享受(shòu)。

　　而今(jīn)重庆(qìng)成都更(gèng)是大街小巷比比皆是。

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