割礼这个风俗主要(yào)是(shì)集(jí)中(zhōng)在埃塞尔比亚、犹太人(rén)和穆斯林这些人的身上的，在我们如今看起来(lái)这并不(bù)是一个正确的做法，这次我们就来了解一些犹太(tài)人割礼是(shì)割什么吧，割礼是小(xiǎo)孩(hái)子在很小的时候，对于他(tā)们的身体(tǐ)做的一种割礼(lǐ)，其实在如今的(de)文明社会看起来的话(huà)是很不人道的，那么割(gē)礼究竟是割的什么地(dì)方呢?为(wèi)什么(me)那(nà)么(me)痛苦的做(zuò)法如今还是有国家(jiā)在延续(xù)呢? 这是(shì)亚伯兰罕(hǎn)和耶(yé)稣的约定。

犹太人割礼

犹太(tài)人割礼(lǐ)是从(cóng)很早的时候(hòu)就流(liú)传下来的，其实发(fā)生在很早以前，当时的人间(jiān)已经变了(le)模样，人们之(zhī)间再也没有了善(shàn)良，也没(méi)有了爱，他(tā)们(men)都(dōu哪些人不适合穿老爹鞋，老爹鞋的优点和缺点)是生活(huó)在嫉妒中的日子(zi)，这个(gè)人(rén)间都笼罩了阴(yīn)暗的雾气(qì)，上帝对于人们非常的(de)失(shī)望，而(ér)耶稣却非(fēi)常爱自己(jǐ)的(de)孩(hái)子们(men)，所以他想要去(qù)救这些自(zì)己(jǐ)子民，所以他在人(rén)间(jiān)挑选了一(yī)个人，他(tā)和(hé)这个(gè)人(rén)立(lì)下(xià)约定，只要这个人信奉他，照着他的旨意去做(zuò)事情，那(nà)么他就会得到所有的(de)福报(bào)，而且他的子孙也会有同样的福报。

犹(yóu)太人

这(zhè)个(gè)的人就是(shì)亚伯(bó)兰(lán)，他那个(gè)时候已经86岁了，和上帝立下了(le)约定之后，他的(de)妻(qī)子给他生了一个儿子，这个的儿子饼(bǐng)子是以实玛利(lì)，但是之后的(de)耶(yé)稣再也(yě)没有出(chū)现过，直到以实玛13岁之后，耶稣(sū)再次(cì)的出现在(zài)了亚伯(bó)兰的面前，耶稣和亚伯(bó)兰再次的和亚伯兰重申(shēn)了自己和的(de)他(tā)的(de)约定(dìng)，并且还告(gào)诉(sù)他，他们(men)之(zhī)间彼(bǐ)此的(de)约(yuē)定中的福泽不仅会让(ràng)亚伯兰承受(shòu)恩典，他的子子孙孙都是会承受(shòu)更多(duō)的(de)恩典的。

割(gē)礼是割什么

在这次(cì)的(de)约定中，耶稣(sū)要(yào)让亚伯兰的后裔子(zi)子孙孙，越来越繁(fán)多，而且丰富富饶，而且还赐(cì)给了迦南给亚伯兰，让他和他的(de)后裔世世代代都生活在这(zhè)片土地上面(miàn)，耶(yé)稣(sū)还和亚伯(bó)兰(lán)约定(dìng)了(le)，他们(men)之(zhī)间(jiān)的(de)契约是用割礼来作为记号的，规(guī)定亚伯兰的孩子，哪怕是他买来的孩(hái)子都是要(yào)接受割礼的，因为这样才能蒙受上帝的恩典，如果没有割礼(lǐ)的记号的话，那(nà)么(me)就不是神赐福(fú)的(de)人(rén)，所以亚伯兰就让全(quán)族的人都做(zuò)了割礼(lǐ)。 

割礼

最后上帝给亚(yà)伯兰改名为(wèi)亚伯拉罕，并且告诉(sù)他，他的(de)妻子会在(zài)90岁的时候，为他生下一个(gè)儿子，这个(gè)人儿子就是(shì)日后亚伯拉(lā)罕的继(jì)承人的，亚伯兰罕(hǎn)让全族的人都做了割礼，目的是要证明自己对(duì)于上帝的虔(qián)诚。如果自己或者是(shì)自己后(hòu)代(dài)的子子孙孙违(wéi)背了(le)对(duì)上(shàng)帝的承诺的话，那么就要承受上帝对他们的(de)惩罚，就如(rú)同剪刀剪掉包(bāo)皮一般。只(zhǐ)有割礼就(jiù)成了犹太人的一种的传统(tǒng)，孩子在(zài)出生(shēng)8天之后(hòu)就要进行割礼(lǐ)。

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