君子性非异也善假(jiǎ)于物(wù)也是(shì)什么句式出自(zì)哪里，君(jūn)子性非异也善(shàn)假于(yú)物也是什(shén我花开后百花杀的寓意好吗，待到秋来九月八 我花开后百花杀的寓意)么句式？

　　语出《荀(xún)子.劝学》，意(yì)思是：“君子的资(zī)质(zhì)秉性跟(gēn)一般人没什么不同，（只是(shì)君(jūn)子）善于借助外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子(zi)的《劝学》是(shì)历来为人们所传诵(sòng)的名篇，其中有些警句，已成为(wèi)勉励(lì)学习常用的成语。

　　这里节选三段，在原文中(zhōng)本(běn)不相连，但是意脉一贯，可以(yǐ)独立成篇。

　　文(wén)章大量运用比(bǐ)喻来说明(míng)道理。

　　这些比喻取之于人(rén)们(men)熟悉的(de)事物，又包含(hán)丰富的含义，因(yīn)此，我花开后百花杀的寓意好吗，待到秋来九月八 我花开后百花杀的寓意道理能说得浅(qiǎn)显明白，发人深(shēn)思。

　　文中除少数地方直接说明道(dào)理外，几乎(hū)都(dōu)是比喻。

　　通(tōng)过(guò)比喻阐述道理、证明论点，这(zhè)是本文在(zài)写作上的一大特色。

　　由于(yú)创造比喻的技巧很(hěn)高，因此这些比(bǐ)喻精(jīng)警动人。

君子非生异也(yě)，善假于物也出自于哪里？

　　正(zhèng)确的(de)表述是：“君子(zi)生非异也，余宴简善(shàn)假于(yú)物也。

　　”出自荀子的《劝学》。

　　这句话(huà)意思是竖裤(kù)：君子的资质(zhì)秉(bǐng)性（跟一般人(rén)相比）没有什么不同，（只是）善于(yú)借助外物(wù)罢了。

　　其中，“生(shēng)”通“祥卖性”，指(zhǐ)资质、禀赋。

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