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　　明经和进士区别(bié)是起源不同、废(fèi)除时间不(bù)同、考试内容(róng)不同。

　　一(yī)、起源不同。

　　1、进士：进士科(kē)始于隋朝(cháo)，是唐朝科举制(zhì)度(dù)取士的(de)科目之一(yī)。

　　2、明经(jīng)：明经，始于汉武帝时期，被推举者须明习(xí)经(jīng)学，故以(yǐ)“明经”为名(míng)。

　　龚遂、翟方进等皆以明经入(rù)仕。

　　二、废(fèi)除时间不同。

　　1、进(jìn)士：清末(mò)，多(duō)数书院都变成应举的预备机构，也被人们视为与学(xué)习西(xī)学为主的学堂相对(duì)立的旧(jiù)学的堡垒。

　　在当时特定的时代背景中，似乎学堂代表进步，书院代表落(luò)后，尽管(guǎn)有些新式(shì)书院实际上(shàng)是在教育新(xīn)学。

　　在戊戌变法(fǎ)期间，康有(yǒu)为不仅奏过《请废(fèi)八股试(shì)帖楷法改(gǎi)试策论折》，而且也(yě)上过《请饬各省改书(shū)院淫祠为学堂(táng)折》。

　　当时许多有(yǒu)识之士(shì)也对(duì)书院的(de)弊端(duān)大加抨击，例如熊希龄等人所呈(chéng)《湘绅公(gōng)恳抚督院(yuàn)整顿通省书院禀稿》，便详细(xì)列(liè)举过清末(mò)湖南众(zhòng)多书院的各种积弊。

　　到(dào)1901年9月，朝廷发布(bù)上谕，令所有(yǒu)书院(yuàn)一(yī)律改(gǎi)为学堂，宣告(gào)了书院这一中国传统的教(jiào)育组织形式和进士科(kē)一(yī)起(qǐ)随着科举制度退出历史舞台。

　　2、明经：嘉佑(yòu)年间(jiān)，又于进(jìn)士、诸科外别设一(yī)明(míng)经科(kē)，分二(èr)经、三经、五经(jīng)，考试时问大(dà)义十条(tiáo)，试(shì)时(shí)务(wù)策三条，出身同于进士(shì)，直至宋神宗(zōng)时方废除。

　　三(sān)、考(kǎo)试内容不(bù)同。

　　1、进士：进士科除(chú)考经学(xué)和时务策以外，还要“加考诗赋(fù)”。

　　2、明经：明经(jīng)科(kē)考经学(xué)和时(shí)务策。

明经和进士(shì)有什么区别

　　明经和(hé)进士的区别(bié)在于起(qǐ)源不同、废除时间不同、考(kǎo)试内容(róng)不同。

　　起源：明经科始于汉武(wǔ)帝(dì)时期，被推举者须明(míng)习经学，故以“明经”为名。

　　进士科始于隋朝，是唐朝(cháo)科(kē)举制度取士的科目之一。

　　废除时(shí)间：明经科是宋神饥(jī)悔(huǐ)宗时废除。

　　进士科是1901年(nián)9月，朝廷发布(bù)上(shàng)谕，令所有书院一律改为学堂，宣告了书院(yuàn)这一中国传统(tǒng)的(de)教锋逗育组织(zhī)形式和进士(shì)科(kē)一起随着科举制度退出(chū)历史舞台。

　　考(kǎo)试内容：明经科考(kǎo)经学和(hé)时(shí)务策。

　　进士科除考经学和时务策以外，还要“加考诗赋”。

　　科举制度的积极影响：

　　科(kē)举制度的出现打破(pò)了(le)以(yǐ)往中国(guó)政(zhèng)治制(zhì)度(dù)当中传统的世(shì)袭制观(guān)念，政府(fǔ)决定从民间选(xuǎn)拔人才，原来官(guān)宦家族的地(dì)位就受到(dào)了威胁，皇上(shàng)这样做的目的(de)，就是为了减少传统家族对皇(huáng)权(quán)的制约(yuē)，整顿(dùn)政治体制。

　　对于其他国家(jiā)的影(yǐng)响也是非常深远的，十五至十六世纪(jì)，这种制度逐(zhú)渐流传(chuán)到(dào)了东亚大冤种什么意思，大冤种和大怨种区别(yà)的一(yī)些国家，到(dào)了十七世纪(jì)，欧洲的(de)传教士来到中国(guó)，将(jiāng)这种特(tè)别(bié)的(de)选(xuǎn)官(guān)制(zhì)度流传到了(le)欧洲，一直(zhí)延续到今(jīn)天的考试，虽(suī)然(rán)科举(jǔ)制(zhì)已经废除(chú)，烂(làn)基正但是，它在人们的心里依然影响巨大(dà)。

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