徐太志(zhì)恶(è)魔(mó)事(shì)件发生在1994年，想要知道这件(jiàn)事情(qíng)的经过(guò)，首先我们必须要来了解了解徐太志(zhì)到底是一个(gè)怎样(yàng)的(de)人，徐(xú)太志的职业是歌手(shǒu)，在韩国(guó)乐坛中他算得上是名气非常大的前辈了，并(bìng)且在徐太志的身(shēn)上还有一种魅力(lì)是让人莫(mò)名其妙(miào)的被吸引的，这种特(tè)殊的感情导致徐太志(zhì)即便已经隐退(tuì)多年，大家还是(shì)会对他印象深刻，既(jì)然徐太志是这么一位有(yǒu)魅力(lì)的(de)人，那他是怎(zěn)么(me)和(hé)恶魔事件扯上关系(xì)的呢，一说到恶魔(mó)就会让人有害怕的感觉，徐太志和这种事情扯(chě)上关系让人(rén)感到很恐惧啊。

1972年(nián)2月21日出生于韩国首尔的徐太(tài)志原名(míng)叫郑(zhèng)铉(xuàn)哲，从(cóng)小就对音乐有浓厚(hòu)兴趣的他在(zài)14岁就(jiù)和(hé)朋(péng)友(yǒu)组建(jiàn)乐队，天上(shàng)壁(bì)、活化山、夕(xī)那雨(yǔ)这些乐队中(zhōng)都有(yǒu)徐太志加入的痕迹，可(kě)惜最(zuì)后(hòu)乐(lè)队(duì)也都逃不过解散(sàn)成员(yuán)各(gè)奔(bēn)前程的命运，一直到90年(nián)代，徐太(tài)志(zhì)和杨贤硕(shuò)、李(lǐ)朱路组(zǔ)成(chéng)“徐太志和孩子们”，这个组(zǔ)合开创了(le)韩国偶(ǒu)像组合和流行舞曲的新时代，成为韩国90年代当红歌手组合，是韩国偶像的鼻祖。

1994年徐太志的(de)恶魔(mó)事件其实是(shì)说他在1994年发表过组合的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅(zǔ)咒(zhòu)的杰作(zuò)”，也是“徐太志和孩子们”专辑(jí)中销量最少的一张，就是这张专辑让徐(xú)太(tài)志不再是(shì)大(dà)家口中(zhōng)的歌(gē)手和音乐(lè)人那么简单，而(ér)变成了最(zuì)让韩国人惊讶和争议(yì)的(de)“社(shè)会人”，徐(xú)太志的音乐不(bù)再是单纯的“聆听(tīng)”角度而是作为“分(fēn)析和(hé)批判(pàn)的(de)对(duì)象”存在，他(tā)这(zhè)样的歌(gē)手应该不会(huì)有(yǒu)第二个了。

恶魔(mó)事件就(jiù)是从(cóng)徐(xú)太志的歌曲传出来的(de)，当时(shí)流传“撒旦说”，关于(yú)“徐太(tài)志的音乐倒过来听(tīng)，传达了撒旦的信息”的传闻在全国扩散着，传说将(jiāng)“徐太志和孩子们”专辑(jí)卡带分(fēn)解(jiě)后(hòu)，将卷(juǎn)筒(tǒng)换向反方向插进，然(rán)后用卡带(dài)录音(yīn)机收听(tīng)《教室(shì)理(lǐ)念》的话就会听到“血不足”这样的声音(yīn)。尽管徐太志(zhì)本人极力否认，但一部分宗教人士还(hái)是认为这(zhè)首歌(gē)曲是赞(zàn)扬(yáng)撒旦的(de)意思，认为徐(xú)太志是恶魔中的恶魔。

事实上(shàng)这(zhè)样的说法完全(quán)是没(méi)有(yǒu)依据的，就是三人成虎(hǔ)的传(chuán)言(yán)所造成(chjn是什么意思网络用语 JN有特别含义吗éng)大家心里一定(dìng)的心(xīn)理(lǐ)暗示，徐太志身上(shàng)确实有一(yī)种(zhǒng)魅(mèi)力会让(ràng)人莫名其(qí)妙的被他吸(xī)引，但因此就说他(tā)是恶(è)魔就(jiù)有点太不科(kē)学的(de)，说白了大家还是(shì)都喜(xǐ)欢(huān)凑热闹罢了，一点(diǎn)会引起争(zhēng)议(yì)的新(xīn)闻被(bèi)放(fàng)大都会给当事人造(zào)成无法挽回的(de)后果与影响，以(yǐ)后大家如果再碰上(sjn是什么意思网络用语 JN有特别含义吗hàng)一些匪夷所思(sī)的传闻，还是要多思考思考再决(jué)定要不要站队。

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