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粉骨碎身浑(hún)不怕要留清白在人间的意思(sī)是什(shén)么,粉骨碎身浑不怕后(hòu)一(yī)句

  即使粉身碎骨也(yě)毫(háo)不惧怕,甘愿把一身清(qīng)白留在人世(shì)间。

  出(chū)自明(míng)代于谦的《石(shí)灰吟》。

  此诗托物言志,采用象(xiàng)征手(shǒu)法,字(zì)面(miàn)上是咏石灰,实际借物喻人,托物寄怀,表(biǎo)现了诗人高洁的(de)理想。

《石灰吟》原诗

  千锤万凿出深山,烈(liè)火(huǒ)焚(fén)烧若等闲。

  粉骨(gǔ)碎身浑不怕,要留清白在人间(jiān)。

《石灰吟》注释

  1.石灰吟(yín):赞颂石灰。

  吟:吟颂(sòng),指古代诗(shī)歌(gē)体裁(cái)的(de)一种名称(古代诗歌(gē)的一种(zhǒng)形式)。

  2.千锤万凿:也作“千锤(chuí)万(wàn)击”或“千鎚万击”;

  指无数次的锤击开(kāi)凿,形容开(kāi)采石灰非(fēi)常艰难。

  千、万:虚词,形容很多。

  锤:锤(chuí)打(dǎ)。

  凿:开凿。

  3.若等(děng)闲(xián):好(hǎo)像很平常的事情。

  若(ruò):好(hǎo)像、好似;

  等闲:平常,轻松(sōng)。

  4.粉骨碎身:也作“粉身(shēn)碎骨”;

  浑:亦作(zuò)“全”;

  怕:也作“惜”。

  5.清白:指石灰洁白的本色,又(yòu)比喻高(gāo)尚的节(jié)操(cāo)。

  人间:人世间。

粉骨(gǔ)碎身浑不(bù)怕,要(yào)留清白(bái)在人间的意思(sī)?

  意思是:即使粉身碎(suì)骨也毫不惧(jù)怕,甘愿把一身清白留(liú)在人世间。

  出自:于谦·明(míng)《石灰吟》

  千锤(chuí)万凿出深山,烈火焚(fén)烧若(ruò)等闲。

  粉骨碎(suì)身浑不怕,要留(liú)清白在人间(jiān)。

  译文:石灰石只有经过千万次捶打才能(néng)从深(shēn)山(shān)里(lǐ)开采出(chū)来,它(tā)把(bǎ)熊熊烈火的焚(fén)烧当(dāng)做很平(píng)常的(de)一件事(shì)。

  即使粉身(shēn)碎(suì)骨也毫不惧怕(pà),甘愿把一身清白(bái)留在人世间。

  石灰(huī)吟:赞(zàn)颂石灰(huī)。

  吟:吟(yín)诵,指(zhǐ)古代诗歌体(tǐ)裁(cái)的一(yī)种名称(古(gǔ)代诗歌的(de)一(yī)种(zhǒng)形式(shì))。

  千锤万凿(záo):也作“千锤万击(jī)”或“千_万击”;指无(wú)数次的锤击(jī)喊(hǎn)衫开凿,形(xíng)容开采石灰非常艰难。

  千、万:虚词,形(xíng)容很多。

  锤:锤打。

  凿:开凿(záo)。

  若等闲:好像很(hěn)平常的事情。

  若:好像、好似;等闲:平常,轻松。

  清白:指(zhǐ)石灰洁白的本色(sè),又比喻(yù)高(gāo)尚的节操。

  人间:人世间。

  

  扩展资(zī)料:

  首句“千锤万凿(záo)出深(shēn)山”是(shì)形容开采石灰石很不容易。

  次(cì)句郑斗腔(qiāng)“烈(liè)火焚(fén)烧(shāo)若等闲(xián)”。

  “烈火焚烧”,当然是指(zhǐ)烧(shāo)炼(liàn)石(shí)灰石。

  加“若三维向量叉乘公式矩阵,三维向量叉乘公式行列式等(děng)闲”三字,又使人感到(dào)不仅是(shì)在写烧炼石灰石,它似乎(hū)还象征着志士仁人无论面临着怎样严峻的(de)考(kǎo)验,都从容不迫,视若(ruò)等闲。

  第三句“粉身碎骨浑不怕(pà)”。

  “粉身碎(suì)骨”极(jí)形(xíng)象地写出将石灰(huī)石烧成石(shí)灰粉,而“浑不怕”三字又使我们联想到其中可能寓有不怕牺牲的精神(shén)。

  至于最后一句“要(yào)留清白在人间”,更是作者在(zài)直抒情怀,立志要做纯洁清白的人。

  作(zuò)者于谦为官廉洁正直,曾(céng)平反冤狱,救灾赈荒(huāng),深受(shòu)百(bǎi)姓爱戴。

  明英宗时,瓦剌入侵,英宗被俘。

  于谦议立景帝,亲自(zì)率兵固守(shǒu)北京(jīng),击退瓦剌,使人民免遭蒙古(gǔ)贵族再(zài)次(cì)野蛮统(tǒng)治。

  但英宗(zōng)复(fù)辟后却(què)以(yǐ)“谋逆罪”诬(wū)杀了这位(wèi)民族英雄。

  这(zhè)首《石灰吟》可以说是于谦生平(píng)和人格的真实写照。

  此诗通篇用象征手(shǒu)销塌法,以物比人,把(bǎ)物的性格和人的性格(gé)熔铸成一体。

  言在物,而意(yì)在人,不言人(rén)而人在其中,似呼之即(jí)出。

  风格豪(háo)迈(mài),气势坦荡、铿锵有力。

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