割礼(lǐ)这个风俗主要是集中在埃塞尔比亚(yà)、犹太人和穆斯林(lín)这些人的身上的(de)，在我们如今看起来(lái)这并不(bù)是一个(gè)正确的做法，这次我(wǒ)们就来(lái)了解一些犹太人割礼是割(gē)什么吧，割礼(lǐ)是小孩子(zi)在(zài)很(hěn)小(xiǎo)的时候(hòu)，对于(yú)他们的(de)身体(tǐ)做的(de好来与黑人是一个牌子吗，黑人包装为什么是好来)一种割(gē)礼，其实在(zài)如(rú)今的文明社(shè)会看(kàn)起来的话是很(hěn)不人道(dà好来与黑人是一个牌子吗，黑人包装为什么是好来o)的，那么割礼(lǐ)究竟是割的(de)什么地(dì)方(fāng)呢?为什么那么痛苦的做法如今还(hái)是有国家在延(yán)续呢? 这是亚伯兰罕和耶(yé)稣的约(yuē)定。

犹(yóu)太人割礼

犹太人割礼是从很早的(de)时候就流传下(xià)来的，其实发生在很早以前，当时的人间(jiān)已经变(biàn)了(le)模样，人们之间(jiān)再也没有了(le)善(shàn)良，也(yě)没有了(le)爱，他们(men)都是生活(huó)在嫉妒中的日子，这个(gè)人间都笼罩了阴(yīn)暗的雾气，上(shàng)帝(dì)对(duì)于(yú)人们(men)非常的失望(wàng)，而耶(yé)稣(sū)却非常(cháng)爱自己的孩子们(men)，所以他想要(yào)去救(jiù)这些自己子(zi)民，所以他在人间(jiān)挑选了一个人，他和这个人(rén)立下约定，只(zhǐ)要这个人信奉他(tā)，照(zhào)着(zhe)他的(de)旨意去做事情，那(nà)么(me)他(tā)就(jiù)会得到(dào)所有的福报，而(ér)且他的(de)子(zi)孙也会有同样(yàng)的福报(bào)。

犹太(tài)人(rén)

这个的人就是亚伯兰，他那个(gè)时候已经86岁了(le)，和上帝立下了约定之后，他的妻子给他生(shēng)了一个儿子，这个的(de)儿子饼子是(shì)以实玛利，但是之后(hòu)的耶(yé)稣再也没(méi)有(yǒu)出现过，直(zhí)到(dào)以实(shí)玛13岁(suì)之后，耶稣再次的(de)出现在了亚伯兰的面前(qián)，耶稣和亚伯兰再次的(de)和(hé)亚(yà)伯兰重申了自己和的(de)他的约定，并且还(hái)告诉(sù)他，他(tā)们(men)之间(jiān)彼此(cǐ)的约定中的(de)福泽(zé)不(bù)仅(jǐn)会让亚(yà)伯兰承受恩典，他的子子孙孙都(dōu)是会承(chéng)受更多的(de)恩(ēn)典的(de)。

割(gē)礼是割什么

在这次的(de)约定中，耶稣(sū)要让亚(yà)伯兰(lán)的后裔(yì)子子(zi)孙孙，越来越(yuè)繁多，而且(qiě)丰富富饶，而且还(hái)赐给了迦南给亚伯(bó)兰，让他和他(tā)的后裔世世代代(dài)都生活在这片土地上面，耶稣还(hái)和(hé)亚伯(bó)兰约(yuē)定了，他们之间的契约是(shì)用(yòng)割(gē)礼来(lái)作为记号(hào)的，规定亚伯兰的孩子，哪怕是他买(mǎi)来的孩子都(dōu)是要(yào)接受割礼的(de)，因为这样才能蒙(méng)受上(shàng)帝(dì)的恩典(diǎn)，如果没有割礼的记号(hào)的(de)话(huà)，那么就不是神赐福(fú)的(de)人，所以亚伯兰就(jiù)让全族的人都(dōu)做了割礼。 

割礼(lǐ)

最后上帝给(gěi)亚伯兰改名(míng)为(wèi)亚伯(bó)拉罕，并且告诉他，他的(de)妻子会在90岁(suì)的(de)时候，为(wèi)他生下一个儿子，这(zhè)个人儿(ér)子就(jiù)是日后亚伯拉罕的(de)继承人(rén)的，亚(yà)伯兰罕让全(quán)族的(de)人都做了割礼，目的(de)是要证明自(zì)己对于上帝的(de)虔诚。如果自己或者是自己后代的子子孙(sūn)孙违背了对(duì)上(shàng)帝的(de)承(chéng)诺的话(huà)，那(nà)么就要(yào)承(chéng)受(shòu)上帝对(duì)他们的惩罚，就(jiù)如(rú)同(tóng)剪刀剪(jiǎn)掉包皮一般。只有割礼(lǐ)就成了犹太(tài)人的(de)一种的传统，孩(hái)子在(zài)出生(shēng)8天(tiān)之后就(jiù)要进行割礼(lǐ)。

未经允许不得转载：珠海业勤税务师事务所有限公司 好来与黑人是一个牌子吗，黑人包装为什么是好来