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悲守(shǒu)穷庐将复何及(jí)啥意思(sī)，悲守穷(qióng)庐将复何及(jí)表达了什么愿望

　　悲守穷庐，将复何及的全句是“年与时驰，意与日去，遂成枯落(luò)，多(duō)不接世(shì)，悲守穷庐，将(jiāng)复何及。

　　”意(yì)思(sī)是年华随时(shí)光而(ér)飞驰，意志随岁月(yuè)而流逝(shì)。

　　最终枯败零落，大多不接触世事、不为社(shè)会所用，只能悲哀(āi)地坐(zuò)守着那穷困的居舍(shě)，其时悔恨又怎么来得及?

　　悲守穷(qióng)庐(lú)，将复(fù)何(hé)及：穷庐(lú)：穷(qióng)困潦倒(dào)之(zhī)人住(zhù)的陋室。

　　将复(fù)何(hé)及：又怎么来得(dé)及。

　　悲守穷庐，将复何及(jí)出自诸葛亮的(de)《诫子书》。

　　原文(wén)如下：夫君子之行，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊(pō)无以明志(zhì)，非(fēi)宁静无以致远。

　　夫学须静也，才(cái)须学也，非学(xué)无以广才，非(fēi)志(zhì)无以成学。

　　淫(yín)慢则不能励精，险(xiǎn)躁则(zé)不(bù)能治性。

　　年与时(shí)驰，意(yì)与日去，遂成枯落(luò)，多不接世，悲守穷庐，将复何及!

　　翻译(yì)为：君(jūn)子的行为(wèi)操守，从宁静来提高(gāo)自身的修养，以节俭来培养自己的(de)品德。

　　不(bù)恬静寡欲无(wú)法明确志向，不排除(chú)外来干扰无法达到(dào)远大(dà)目标。

　　学习(xí)必须静(jìng)心专一，而(ér)才(cái)干来自学习(xí)。

　　所以不学习就无法增(zēng)长(zhǎng)才(cái)干(gàn)，没(méi)有志向就无(wú)法(fǎ)使学习有所成就。

　　放纵懒散就无法振(zhèn)奋精神，急躁冒险就不能(néng)陶冶性情。

　　年华随时光而(ér)飞(fēi)驰，意志随岁月(yuè)而流逝。

　　最(zuì)终(zhōng)枯败零落，大(dà)多不接触世事、不为(wèi)社会所(suǒ)用(yòng)，只能悲哀(āi)地坐守(shǒu)着那穷困的居舍，其时悔(huǐ)恨又怎么来(lái)得(dé)及?

悲(bēi)守穷(qióng)庐将复何及意思(sī)是(shì)什么

　　 “悲守穷庐，将复何及”的意(yì)思是(shì)悲哀地坐守着那穷困的居(jū)舍，又(yòu)怎(zěn)么来(lái)得(dé)及呢？这句话出自诸葛亮的《诫子书》，《诫子书》是诸(zhū)葛亮临终(zhōng)前写给他儿子诸葛瞻嫌扒的一封(fēng)家书。

悲守埋春穷庐将复何(hé)及的意思

　　 及：来得及(jí)，赶(gǎn)上。

　　悲(bēi)哀地坐(zuò)守着那穷困(kùn)的居舍，又怎么来得及呢？

　　 这(zhè)句话出自(zì)《诫子书》，《诫子(zi)书(shū)》是三国时期政治家诸葛(gé)亮临终前写给他儿(ér)子诸(zhū)葛瞻的一封家书。

　　从文(wén)中可以看作出诸葛亮是一位品格高洁(jié)、才学渊博(bó)的父亲，对(duì)儿子的殷(yīn)殷教诲与无限期望尽(jǐn)在此(cǐ)书中。

《诫子(zi)书(shū)》全文

　　 夫君子之行，静以(yǐ)修身，俭(jiǎn)以养德(dé)。

　　非淡(dàn)泊无以明志，非宁静无以致远。

　　夫学须静(jìng)也，才须学也(yě)。

　　非学(xué)无以广才，非志无(wú)以成(chéng)学。

　　年与时驰，意(yì)与日去，遂成枯落(luò)，多不接世，悲守(shǒu)穷庐，将复何及！

　　 翻译： 君子的行为操守，从宁(níng)静来提高自身的修养，以节俭来(lái)培养自己(jǐ)的品德。

　　不恬(tián)静寡欲无法明确(què)志(zhì)向，不排除(chú)外来(lái)干(gàn)扰无法(fǎ)达到远大(dà)目标。

　　学习必(bì)须静心专一(yī)，而才(cái)干来自学习。

　　所以不(bù)学习(xí)就无法增(zēng)长才(cái)干(gàn)，没有志向就无法(fǎ)使(shǐ)学习(xí)有所成就。

　　放纵懒散就无(wú)法芹液昌振奋(fèn)精(jīng)神，急躁冒险就不(bù)能陶(táo)冶性情。

　　年(nián)华(huá)随时光而(ér)飞驰，意志随岁月而(ér)流逝。

　　最终(zhōng)枯(kū)败零落，大多(duō)不接触世事、不为社(shè)会所用(yòng)，悲哀地坐(zuò)守着(zhe)那穷困的居舍，又怎(zěn)么来得及呢(ne)？

《诫子书》的(de)启(qǐ)示

　　 1.修(xiū)身养性贵在(zài)“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁(níng)静(jìng)无以致远”、“学须静也”，告诉人(rén)们只有(yǒu)宁静才(cái)能够修养身心，静思反省。

　　“俭以养德”，告诉我(wǒ)们生活务(wù)必(bì)要节俭，并以(yǐ)此培养自己的德行。

　　 2.只有淡泊、宁静(jìng)，才能做到志存高远。

　　内心宁静才能戒骄(jiāo)戒(jiè)躁，内心淡泊才(cái)能(néng)含英(yīng)咀华，内(nèi)心开阔才能登高望远。

　　无论工作(zuò)还是生活，只有静下心来才能更好的(de)谋划未(wèi)来、计划(huà)将(jiāng)来。

　　 3.要勤于学习，善(shàn)于思考。

　　“夫学须静也”、“才须学也(yě)”，告诉我们学习既要有(yǒu)宁(níng)静(jìng)的学习环境更要有专注、平和的(de)学习(xí)心境！“非学(xué)无以(yǐ)广才”、“非志无以成学”，则进一步阐(chǎn)述了学(xué)习的增值力量为什么管拜登叫拜振华？ 拜登是哪年出生。

　　立(lì)志是成学的前(qián)提(tí)，不努力学习，就不能(néng)增加自(zì)己的才干；但在学习的过程中，决心(xīn)和毅力非常重要，缺乏了意志(zhì)力，就会半途而废。

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