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　　善哉善哉(zāi)的意(yì)思是(shì)“好啊”，是一(yī)个(gè)赞美(měi)之词，有夸奖的(de)意(yì)思，古人(rén)经(jīng)常在他人(rén)说了某句有(yǒu)道理的句子时(shí)说这(zhè)个词，来表(biǎo)示(shì)他的赞同，后(hòu)来(lái)在佛经翻译中借用此(cǐ)词。

　　僧人用善哉作表示惊叹的口(kǒu)头(tóu)语(yǔ)，既可以表示赞(zàn)许，又可以表(biǎo)示不满，甚至用作当做“罪过”后的赎罪。

　　善(shàn)哉本(běn)是中国古代(dài)文言中的赞(zàn)叹(tàn)词，表示(shì)认同(tóng)，后佛(fú)经翻(fān)译借用词汇翻入佛(fú)经(jīng)。

善哉善(shàn)哉(zāi)是什么意思

　　僧人用作表示惊叹的口头语(yǔ)，既可以表示赞许，又可以表示不满，甚(shèn)至用作当做(zuò)“罪过”后的赎罪(zuì)。

　　详细解释：

　　①赞美之词，有夸奖的意思。

　　即“好啊”

　　②古人经常在他人说了某句有(yǒu)道理的句(jù)子时说，来表示他(tā)的赞同

　　③本是中国古代文言中(zhōng)的赞叹(tàn)词(cí)，表示认同。

　　后佛经翻译借用(yòng)词汇翻入佛经。

　　变为僧人常用(yòng)词。

　　④僧人(rén)用作(zuò)当做“罪(zuì)过”后的赎罪

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　　“阿弥陀佛，善哉善哉(zāi)”是一返敬句赞叹的话：太好(hǎo)了，太好(hǎo)了！

　　由于念佛法门自(zì)古以来(lái)深入(rù)人心，绝大多(duō)数学佛四众在打招呼、赞叹(tàn)、随喜、祝福或怜悯对方等场合，都称念“阿弥陀佛”：一使对方闻佛号种(zhǒng)善根，二回向西方极乐世漏(lòu)液慎界，三使善者增善、福者增(zēng)福(fú)；四使痛苦疾(jí)病、业障减轻消灭。

　　“阿弥(mí)陀”：是“无量寿(shòu)、无(wú)量光、无边光、无碍光(guāng)、无等光(guāng)……”大本无量寿经粗列12个含义，实际含(hán)义无(wú)量。

　　这尊佛有大神力、大愿(yuàn)力，致(zhì)心称(chēng)念十声“阿弥陀佛(fú)”，其佛则(zé)接引学(xué)人往生西方极乐世(shì)界。

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善哉善哉是什么意(yì)思啊(a)，阿(ā)弥陀(tuó)佛善(shàn)哉善(shàn)哉善哉是什么(me)意思

　　善哉善哉的意思是(shì)“好啊”，是一(yī)个赞美之词(cí)，有(yǒu)夸奖(jiǎng)的意思，古人经常在他人说了(le)某句有(yǒu)道理的(de)句(jù)子时(shí)说(shuō)这个(gè)词，来表示他的(de)赞同，后(hòu)来在(zài)佛经(jīng)翻译中(zhōng)借用(yòng)此(cǐ)词(cí)。

　　僧人用善哉作表示惊(jīng)叹的口头语，既可(kě)以(yǐ)表示赞许，又(yòu)可(kě)以表示不满，甚至用(yòng)作当做“罪过”后的赎罪。

　　善哉(zāi)本(běn)是中国古(gǔ)代文言中的赞叹(tàn)词，表(biǎo)示认(rèn)同，后佛经(jīng)翻译借用词汇翻入佛经。

善哉善哉(zāi)是(shì)什么意(yì)思(sī)

　　僧人用作表示(shì)惊叹(tàn)的(de)口(kǒu)头(tóu)语，既可以表示赞(zàn)许，又可以表示(shì)不满，甚至用作当做“罪过”后(hòu)的(de)赎罪。

　　详(xiáng)细解(jiě)释：

　　①赞美之(zhī)词，有(yǒu)夸(kuā)奖的意思。

　　即“好(hǎo)啊”

　　②古人(rén)经常在他人说(shuō)了某句有道理的句子时(shí)说，来(lái)表示(shì)他的赞同

　　③本是中国古(gǔ)代文言中的赞叹词，表示认同。干腊肉特别硬怎么处理，腊肉太干太硬变软小妙招p>

　　后佛(fú)经翻译(yì)借用词汇翻入佛(fú)经(jīng)。

　　变为僧(sēng)人常用词。

　　④僧(sēng)人用作(zuò)当做“罪(zuì)过”后的赎罪

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　　“阿弥陀佛，善哉善哉”是一返敬句赞叹的话：太好了，太好(hǎo)了！

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　　这尊佛有大神(shén)力、大(dà)愿力，致心称念十声“阿(ā)弥陀佛”，其佛(fú)则(zé)接引学人往(wǎng)生(shēng)西(xī)方极乐(lè)世界。

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