抽象派(pài)和意象派(pài)的区(qū)别(bié)是什么，抽象派和意象派(pài)的(de)区别在哪是概念不同(tóng)：抽象派是就多种(zhǒng)事物抽出其共(gòng)通之点，加以综合(hé)而(ér)成(chéng)一个新的概念；意象派(pài)是(shì)要(yào)求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝(níng)炼的(de)意象形象(xiàng)地展现事物，并将诗人瞬(shùn)息(xī)间的思想感情(qíng)溶化在诗行中的。

　　关于抽象派和(hé)意象派的区别是什(shén)么，抽象派(pài)和(hé)意象派的区别在哪以及抽象派和意象(xiàng)派的区别是什么，抽象(xiàng)派和(hé)意(yì)象(xiàng)派的区(qū)别(bié)和联(lián)系，抽象派和意(yì)象派的(de)区别在哪，抽(chōu)象(xiàng)与意象的区别，抽象艺(yì)术和意象艺术的区(qū)别等问题，小编将为你整理以下知识：

抽象派(pài)和意象派的区别是什么，抽(chōu)象派和意象派的(de)区别(bié)在哪

　　意(yì)象派是要(yào)求诗人以准确、鲜明、含蓄和(hé)高度(dù)凝炼的意象形象(xiàng)地展现事物，并(bìng)将诗人(rén)瞬息间的思想(xiǎng)感情溶化在诗行中。

　　代表画(huà)家不同(tóng)：抽象派代表画家有康(kāng)定斯基，抒情(qíng)抽(chōu)象(xiàng)派代表画(huà)家、蒙德里安(ān)，几(jǐ)何(hé)抽象(xiàng)派(pài)代(dài)表(biǎo)画家等；

　　意象派代表(biǎo)画家有埃兹拉·庞(páng)德(dé)。

抽象派(pài)和意象派(pài)什(shén)么区别

　　意象(xiàng)派(pài)是20世纪初最早(zǎo)出(chū)现的现代(dài)诗(shī)歌流派，1908~1909年(nián)形成(chéng)于英国，后(hòu)传入美苏(sū)。

　　代表人物有：休姆、庞(páng)德、艾米(mǐ)和叶赛(sài)宁等。

　　 意象派的(de)产(chǎn)生最初是(shì)对当时诗(shī)坛(tán)文风的(de)一(yī)种反拨(bō)。

　　首先，在19世纪后期英国(guó)文坛，象征主义、唯(wéi)美主义与浪漫主(zhǔ)义(yì)结成一体，形(xíng)成新浪(làng)漫主义。

　　意象派是(shì)在其基础(chǔ)上演变而成的。

　　到20世纪初(chū)，传统诗歌，尤其(qí)是(shì)浪漫(màn)主义、维多(duō)利亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁善感和伦理说(shuō)教，只(zhǐ)是“对(duì)济慈和华兹华斯模仿的(de)模仿”。

　　庞德及其意象派(pài)提出“反常规”“革新”地(dì)进行(xíng)诗(shī)歌创(chuàng)作(zuò)的主张。

　　其次，20世纪初柏格森热(rè)流行，这是自叔本(běn)华以来(lái)非理(lǐ)性(xìng)主义(yì)哲学思想在文学界影响的(de)延伸(shēn)。

　　意(yì)象(xiàng)派的开创者休(xiū)姆就直(zhí)接受(shòu)教于柏格森。

　　柏格(gé)森的直觉主义、生命哲(zhé)学全盘为意象(xiàng)派(pài)所(suǒ)接受，成为其主要的(de)理论(lùn)睁渣(zhā)依据和(hé)哲学基础。

　　意(yì)象派诗(shī)特别强调意象和(hé)直觉的功能。

　　同时，象征主(zhǔ)义(yì)诗歌流派为意象(xiàng)派(pài)开创了新诗创作新路，尤其是诗的通感、色(sè)彩及音乐性，给意象派以极大的(de)启(qǐ)发。

　　 由于意象派诗人大多经历了象征(zhēng)诗歌创作(zuò)，所(suǒ)以(yǐ)理论界也有(yǒu)人(rén)将意(yì)象派看做象征主义的分支，实际上(shàng)意象派和象征主义(yì)诗歌有(yǒu)极大的本(běn)质(zhì)差异。

　　意象派不(bù)满意(yì)象征主(zhǔ)义要通过(guò)猜(cāi)谜形式(shì)去(qù)寻找意象背(bèi)后的隐喻(yù)暗(àn)示和象(xiàng)征意义，不满足于去寻(xún)找表象与(yǔ)思(sī)想之间(jiān)的神秘关系，而要让诗意在(zài)表(biǎo)象的(de)描述中，一(yī)刹(shā)那间地(dì)体现(xiàn)出来。

　　主(zhǔ)张用鲜明的(de)形象去约束感(gǎn)情，不加说教、抽象(xiàng)抒(shū)情、说理。

　　因此(cǐ)意象派诗短小、简练、形象(xiàng)鲜明(míng)。

　　往(wǎng)往一首诗只有一个意(yì)象(xiàng)或几个意象(xiàng)。

　　虽然，象征主(zhǔ)义也用意象，两者(zhě)都以意象为“客观(guān)对(duì)应(yīng)物”，但象征(zhēng)主义把意象当做符号，注重联想、暗示、隐喻，使意象成为一(yī)种(zhǒng)有待翻译的密(mì)码。

　　意(yì)象派则是“从象征符号走向实在世界”，把重点放在诗的意象(xiàng)本身，即具象性上。

　　让情(qíng)感和思想(xiǎng)融合在意象中，一瞬间(jiān)中(zhōng)不(bù)假(jiǎ)思索(suǒ)、自然(rán)而然地体现出来(lái)。

　　 另(lìng)外，从诗歌意(yì)象的(de)内在(zài)形式(shì)看，意象派受日本俳句(jù)和(hé)中国古诗(shī)的影响。

　　意象派诗歌革新，首先是从模(mó)仿学(xué)习日本俳句(jù)开(kāi)始(shǐ)的(de)。

　　日本(běn)“俳(pái)圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗(shī)给(gěi)他(tā)们(men)以极(jí)大影响(xiǎng)。

　　《古池(chí)塘(táng)》中“古池塘(táng)，青蛙跃入，水清响”，青蛙(wā)暗(àn)示春天，古(gǔ)池塘象征(zhēng)永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又(yòu)归于(yú)平静，具有(yǒu)宗教的空静哲(zhé)理(lǐ)，此地有(yǒu)声胜(shèng)无声，声响冲破了以(yǐ)前的凝固、寂(jì)静，传(chuán)达出世界宇宙(zhòu)亘古(gǔ)不变的禅意。

　　俳句中(zhōng)一瞬(shùn)间对诗歌内涵的直觉读解令意象(xiàng)派诗人(rén)迷醉。

　　日本古典俳(pái)句的最后(hòu)一位诗(shī)人小林一(yī)茶，从(cóng)小失去父(fù)母，四处流浪，他(tā)的诗歌具有一种幽默感、同情心，写弱小者(zhě)中有一(yī)丝自嘲(cháo)成分。

　　如《小麻雀(què)》中“到我这里来(lái)玩(wán)呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁而(ér)含义丰(fēng)富。

　　麻雀(què)是小(xiǎo)动物，不如有(yǒu)利爪的鹰，会自己觅食，也不(bù)如家禽(qín)，不愁(chóu)吃，有温饱。

　　诗中(zhōng)得不到人世温暖，同病相(xiāng)怜之情瞬间体现了出来(lái)。

　　他(tā)的(de)仿陶(táo)渊明佳句“青(qīng)蛙悠然见南(nán)山”，是(shì)说青蛙才是真正超脱的，没理性的，而(ér)陶渊明的超脱是痛苦的，见南山后回(huí)来也未必超脱(tuō)。

　　诗人(rén)以(yǐ)青蛙见南山(shān)来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人进一步(bù)发(fā)现日本俳句源于中国格律诗。

　　在(zài)他们(men)看来，中国诗是组合的图画。

　　中国的古诗完全浸润在意象(xiàng)之中(zhōng)，是纯粹的意象组合(hé)，如柳宗元《江雪》：“千(qiān)山鸟飞绝(jué)，万径人(rén)踪灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤(gū)烟直，长河落日圆。

　　”马致(zhì)远(yuǎn)《秋思》： “枯藤老树(shù)昏鸦，小桥流(liú)水人家，古道西(xī)风瘦马。

　　夕阳西下，断(duàn)肠人在(zài)天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯穿全诗(shī)，犹如一销伏幅挂(guà)于眼(yǎn)前的图画，情(qíng)景(jǐng)交融，物与(yǔ)神游。

　　中国魏晋(jìn)唐代诗人的这种表现意象而(ér)不加(jiā)评价的诗风，正与意象派主(zhǔ)张相吻合。

　　庞德从汉语文(wén)学的描写(xiě)性特征(zhēng)中(zhōng)，看到了一种语言与意(yì)象的(de)魔力，从而产生对汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗(shī)《诗章》中多处夹(jiā)着汉(hàn)字，以示某种(zhǒng)神秘(mì)意蕴，主(zhǔ)张寻(xún)找(zhǎo)出汉(hàn)语(yǔ)中的意象，提(tí)出英文诗创作中也应该力(lì)图(tú)将(jiāng)全诗浸润在意(yì)象之中。

　　 …… 意(yì)象派诗歌在(zài)创作中表现出(chū)的鲜明的艺术特征主(zhǔ)要有三点。

　　 第一，意(yì)象派(pài)要(yào)求诗歌直接呈现能传达情意的(de)意象，以雕(diāo)塑和绘(huì)画的(de)手法表现意象，反对音(yīn)乐性和神秘性的抒情诗，提出(chū)“不要说”“不要(yào)夹叙(xù)夹议”亏早携，只展现(xiàn)而不加评论。

　　庞(páng)德概括意象诗的(de)定(dìng)义为：“意象是在一瞬间呈(chéng)现出的理性和感情(qíng)的复合(hé)体(tǐ)。

　　”如中(zhōng)国著名(míng)的(de)仅有一个(gè)字的现代小诗(shī)《生(shēng)活》：“网(wǎng)。

　　”让读(dú)者在一刹(shā)那(nà)间(jiān)感悟到(dào)生活的全部内(nèi)涵。

　　再如艾(ài)米(mǐ)的(de)代表(biǎo)作《中(zhōng)年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了不可解的漩(xuán)涡纹，/这就是我(wǒ)的心被磨(mó)钝了(le)的(de)表(biǎo)面(miàn)。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象的(de)显示中，瞬间(jiān)传递出只可意会(huì)、不能言传的诗人对人到中年(nián)茫(máng)然无奈(nài)的内心感(gǎn)受。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意(yì)象层递：按照(zhào)事物发展(zhǎn)的(de)客观规律，有条理(lǐ)，有层次(cì)地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山(shān)下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风(fēng)吹草低见牛(niú)羊。

　　”从远山到近(jìn)草、从天(tiān)空(kōng)到大地，意(yì)象鲜(xiān)明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你(nǐ)们这派头(tóu)十(shí)足的一代，/你们这极不自然的一派，/我(wǒ)见过渔民在(zài)太阳(yáng)下野(yě)餐(cān)，/我见过他们和邋遢(tà)的家属一起，/我(wǒ)见(jiàn)过他们微笑时(shí)露(lù)出满口牙，/听过他们不(bù)文雅的(de)大(dà)笑。

　　/可(kě)我就是(shì)比你(nǐ)们有福，/ 他们就(jiù)是(shì)比(bǐ)我有福，/岂不(bù)见(jiàn)鱼在湖里游，/压根儿没有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼是(shì)最自由的(de)，鱼在水中自由遨游，无拘无(wú)束，压根儿没有(yǒu)穿衣服(fú)；捕鱼的(de)渔民次于(yú)鱼，他们在野(yě)外席地就餐，同邋遢的(de)家人一起，不文雅地大笑；看(kàn)着自由生活的渔民的我又(yòu)等而(ér)次之，然而我却能(néng)看穿你们这“派(pài)头十(shí)足的(de)一代”“极不自然的(de)一(yī)派”。

　　诗人在层(céng)次分明的对比中，对那(nà)些自诩(xǔ)为高贵典雅、派(pài)头十足然(rán)而却(què)是(shì)矫揉造(zào)作的文人(rén)，发起(qǐ)了挑战，主张现代诗(shī)人(rén)应当(dāng)像在水中(zhōng)自由漫游的鱼一样，摆(bǎi)脱诗歌的陈规旧律而自由(yóu)创作。

　　2 意(yì)象叠(dié)加：将有相同本质涵义的意象，巧妙地叠合(hé)在一起(qǐ)，意(yì)象与(yǔ)意象之间构成(chéng)修饰、限(xiàn)定、比喻等关(guān)系(xì)。

　　如休(xiū)姆的《码(mǎ)头之上》：“静静的码(mǎ)头之上，/半夜时分，/月亮在(zài)高高的(de)桅杆和(hé)绳(shéng)索间(jiān)缠住了(le)身，/挂在那儿，/它望上去不(bù)可企即，/其实只是个球，/孩子玩(wán)过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的(de)气(qì)球意象(xiàng)叠印起来，以月亮(liàng)象(xiàng)征(zhēng)现代人和现代(dài)生活，与(yǔ)带(dài)有修饰含(hán)义(yì)的(de)气球意象叠加以后(hòu)，及其月亮被(bèi)缠绕在桅杆绳(shéng)索之间，一刹(shā)那(nà)间美受(shòu)亵渎(dú)，高雅(yǎ)遭(zāo)奚(xī)落，以及现代人的(de)忧(yōu)郁惆怅、冷落(luò)孤寂的情感油然而生(shēng)。

　　再如庞(páng)德写给早年(nián)恋(liàn)人的《少女》：“树进入了我的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生(shēng)长在我的胸中往下长，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是(shì)树，/你是青苔，/你是紫(zǐ)罗兰。

　　/你是个孩(hái)子，/而在世界(jiè)看(kàn)来这全是(shì)蠢话。

　　”诗歌先以充(chōng)满(mǎn)生机的“树”的(de)意象，叠加(jiā)和(hé)修饰(shì)“我”，后又以青(qīng)苔、紫罗兰(lán)叠加和(hé)修饰“树(shù)”。

　　显(xiǎn)然，树的(de)意象是少女和爱(ài)情的(de)象征，像青(qīng)苔紫罗(luó)兰(lán)一样青春(chūn)美丽，像绿树一(yī)样充满生机，这一切滋(zī)润着(zhe)“我”的成长(zhǎng)和(hé)生命历程，尽管这些在(zài)世俗(sú)者(zhě)看来都是(shì)些无稽的(de)蠢话。

　　在意(yì)象的叠加中，我们体味到了紫罗兰(lán)般少女的美丽温柔(róu)、青(qīng)苔绿树(shù)般的生命张力。

　　 3 意象(xiàng)并置：把(bǎ)不同(tóng)时间(jiān)，空间(jiān)的两个可见(jiàn)意象并列(liè)在一起(qǐ)，借(jiè)以启(qǐ)发(fā)和引起别的感(gǎn)受。

　　休姆说：“两个可见意象的组合，可以(yǐ)称为(wèi)一个视觉的和(hé)弦。

　　它们(men)的联合使人获得了(le)一个与两者都(dōu)不同的意象(xiàng)。

　　”不同意象(xiàng)并(bìng)置(zhì)，所引发的情感情(qíng)绪已脱(tuō)离了其中的某一意象含义，而具(jù)有一种(zhǒng)全新的感受。

　　如中国诗(shī)“无边落木(mù)萧(xiāo)萧下(xià)，不尽长江滚(gǔn)滚来”，落叶与江水的意象已经(jīng)转化(huà)为除旧布新走向未来的(de)含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表现孤独的游子远(yuǎn)行(xíng)他乡、早起晚宿的艰辛(xīn)苦难。

　　庞德作(zuò)为意象派诗歌(gē)的里程(chéng)碑式作品《在(zài)一个(gè)地铁车站》： 人群(qún)中这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有两个(gè)意(yì)象，人群中的(de)脸(liǎn)和黑色枝条上的花瓣一个团几个营几个连，一军一师一团一营一连一排并置在(zài)一起(qǐ)，这完(wán)全是在匆忙的(de)行走的人群中获(huò)得的瞬间意象，写(xiě)出(chū)了诗(shī)人一瞬间的视觉印象，一瞬(shùn)间的内心(xīn)感受(shòu)。

　　在(zài)地(dì)铁车站的密(mì)密麻麻(má)的人(rén)群中，诗人站立(lì)其间(jiān)，过往的行(xíng)人迎面而来，匆匆忙忙从身边走过(guò)，整个气氛(fēn)阴森(sēn)潮湿，令人窒息。

　　几(jǐ)张女人和孩子苍白美丽的面孔时隐时现，打(dǎ)破了这种冷(lěng)清沉闷，给人一种(zhǒng)愉快的感觉(jué)，从而感受到一些(xiē)活力。

　　两个(gè)并置的(de)意象映(yìng)入大脑，构成俗陋(lòu)与优美，潮闷(mèn)与清(qīng)新对(duì)比强烈的画幅。

　　既表现(xiàn)了都市人繁(fán)忙庸(yōng)碌的生活，给(gěi)人以(yǐ)一种(zhǒng)挤压感，描绘出现(xiàn)代人内心的焦虑不(bù)安(ān)、紧张动荡、繁忙而又单调(diào)的生活现实，同时又展示(shì)了心灵对自然(rán)美的依恋与向往。

　　 第(dì)二，意象(xiàng)派诗歌的语言简洁明了(le)，不用(yòng)没有意义的形容词、修饰语，去掉装饰性的(de)花(huā)边，反对卖弄词藻，诗行短小(xiǎo)，意象之间具有(yǒu)跳跃性。

　　如庞德翻译(yì)李白《古(gǔ)风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙(shā)漠的混乱。

　　大(dà)海(hǎi)的太(tài)阳。

　　”其中虽不免误译(yì)，但(dàn)语言的简洁明(míng)快(kuài)也可见一斑。

　　再(zài)如美国著名意(yì)象派诗人(rén)威廉斯的(de)《红色(sè)手推车》：“很多事(shì)情/全靠/一辆(liàng)红色/小车/被(bèi)雨(yǔ)淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将(jiāng)美国普通人对(duì)中产阶(jiē)级生活的向(xiàng)往一目了(le)然地传达了出来，以至诗歌被许多家(jiā)庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌(gē)注重意象组合的内在韵律(lǜ)与节奏(zòu)，将意象与所(suǒ)蕴含的(de)思想情(qíng)感融成一(yī)体。

　　主张按(àn)语(yǔ)言的音乐性写诗，反(fǎn)对按固定音步写(xiě)诗，认为均匀的格律诗是等(děng)时性的、起(qǐ)催(cuī)眠作用的“节拍器”。

　　意象派发(fā)现日本诗不押韵，中国诗通过汉学家逐字注(zhù)释稿(gǎo)翻(fān)译，也(yě)就成(chéng)了自由(yóu)体(tǐ)诗(shī)。

　　所以，意象(xiàng)派诗不讲规则，接近自(zì)由(yóu)体诗。

　　他们主张(zhāng)诗(shī)歌(gē)音(yīn)乐性要自然，要(y一个团几个营几个连，一军一师一团一营一连一排ào)注重事物(wù)内在的韵(yùn)律(lǜ)、节(jié)奏。

　　这(zhè)在英语国家中(zhōng)起了(le)推广(guǎng)自由诗的作用。

　　 意象的生成可分为(wèi)两(liǎng)种形式(shì)：其一是主观意象(xiàng)；其二(èr)是客观意(yì)象。

　　意象的(de)表(biǎo)现(xiàn)形态可分为两种创作倾向：其(qí)一为静态意(yì)象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表(biǎo)，崇(chóng)尚(shàng)古典美，有(yǒu)浪漫派风格(gé)，创作了许多(duō)雕塑诗(shī)、风(fēng)景画(huà)诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在(zài)枫叶上，/露珠闪闪发(fā)红，/而(ér)在莲花中，/它却(què)像泪(lèi)珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻(qīng)蜓还(hái)是一片枫叶，/轻轻地落在水面(miàn)？”意(yì)象(xiàng)宁(níng)静美丽，犹如(rú)一(yī)幅美丽的风景画幅。<一个团几个营几个连，一军一师一团一营一连一排/p>

　　其二是动态(tài)意象派，以(yǐ)庞德、叶(yè)赛宁为代(dài)表。

　　1914年庞(páng)德(dé)发表(biǎo)了《漩涡》诗札，标(biāo)志新创(chuàng)立的“漩涡派”的诞生(shēng)。

　　庞(páng)德主张在意象诗(shī)歌原则(zé)下(xià)，更强调诗(shī)歌的动感和活力，认为：“意(yì)象不是(shì)观点，而是放(fàng)亮的一(yī)个节或一个团，它是(shì)我能(néng)够而且可能必须称(chēng)之(zhī)为(wèi)漩(xuán)涡的(de)东西，通(tōng)过它，思想(xiǎng)不(bù)断地涌进涌出。

　　”追(zhuī)求意向的流(liú)动(dòng)性，创作(zuò)上追求多意象跳跃(yuè)的复(fù)杂效果。

　　 意象派作家的(de)美学观念和(hé)艺术风格(gé)虽然各(gè)有(yǒu)差异，但他们在创(chuàng)作上(shàng)却形成了某些一致的倾(qīng)向。

　　无论(lùn)是庞德、艾米(mǐ)，还(hái)是叶赛宁，意象派(pài)诗都表现一种感伤、苦闷和充满希望的情调(diào)。

　　意象派诗(shī)短小、清(qīng)新、细腻、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象(xiàng)」的相对概念(niàn)，是就(jiù)多种事物抽(chōu)出其共通之点，加(jiā)以综合而成一个新(xīn)的概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模(mó)仿自然」的绘画风格而言，包(bāo)含多种(zhǒng)流派，并非某一个派别的名(míng)称：它的形成(chéng)是经(jīng)过长期持续(xù)演进(jìn)而来的(de)。

　　但无论(lùn)其(qí)派别(bié)如(rú)何，其(qí)共同的(de)特质都在于尝(cháng)试打破绘画必须模仿自(zì)然的传统观念(niàn)。

　　1930年代和二次大战以后(hòu)，由抽象观念衍生的各种(zhǒng)形式，成为二十世纪(jì)最流行(xíng)、最具特(tè)色的艺术风格(gé)。

　　 抽象绘(huì)画是以直觉和想象力为创作的出发点(diǎn)，排斥任何具有(yǒu)象征性、文学(xué)性、说明性的表现手法(fǎ)，仅将造形和色彩加(jiā)以(yǐ)综合、组织在画面(miàn)上。

　　因此抽(chōu)象绘画呈现出来的纯粹形色，有类似于音乐(lè)之处。

　　 抽(chōu)象(xiàng)绘画的发展趋势，大(dà)致(zhì)可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或(huò)称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理(lǐ)论为出发点，经立(lì)体主义、构成(chéng)主(zhǔ)义、新(xīn)造(zào)形主义....，而(ér)发展出来。

　　其特色为带(dài)有几(jǐ)何学(xué)的倾向。

　　这个画派可以蒙德(dé)里安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的(de)抽(chōu)象﹞。

　　这是以高(gāo)更的艺术理念为出发点(diǎn)，经(jīng)野兽派、表现主义发展出(chū)来，带有浪漫的倾(qīng)向(xiàng)。

　　这个画派可以康(kāng)丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派(pài)代(dài)表画家，“抽象绘画之父”，曾是德国表现(xiàn)主义(yì)团体(tǐ)「蓝骑(qí)士」的领导者。

　　代表作《构(gòu)成第四号（战争）》（1911，杜(dù)塞(sāi)尔夫莱茵河西发里亚艺品收藏室）、《构成第七号习(xí)作》（1913，莫斯(sī)科(kē)Tretyakov画廊(láng)）、《光(guāng)之间·第(dì)599号》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平面(miàn)上把横(héng)线和(hé)竖线加以结合(hé)，形(xíng)成直(zhí)角或长方形(xíng)，并在其中安排红(hóng)、黄、蓝三原色，但(dàn)有时也用灰色(sè)，是荷兰风格(gé)派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表作(zuò)《黄与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽约(yuē)现代(dài)美术(shù)馆）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主(zhǔ)义倡导者，也(yě)是几何抽(chōu)象(xiàng)派画(huà)家，代表作《飞机(jī)起飞》（1915，纽约现代美(měi)术馆）、《青色(sè)三角(jiǎo)形(xíng)与(yǔ)黑色(sè)长方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运用色彩(cǎi)理论和(hé)音乐式(shì)和(hé)谐造成独特的(de)几何风格，例如(rú)《绘(huì)图构成主题二》（1911～12，华(huá)盛顿(dùn)国(guó)家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运用色彩调和及抽(chōu)象的手法，创作了许(xǔ)多(duō)含有哲(zhé)理性和富稚拙(zhuō)趣味(wèi)的作品，例如：《金鱼(yú)》（1925，油彩加水彩，纸裱(biǎo)在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆(lóng)，里伯尔(ěr)兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术馆)

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