四(sì)大(dà)哲学流派(pài)有哪些？是四大哲(zhé)学流派(pài)有：犬儒主义学派、柏拉图学派(pài)、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派(pài)的。关(guān)于四(sì)大哲学流派有哪些以(yǐ)及四大哲学流派(pài)有哪些人，四大(dà)哲学流派有哪(nǎ)些特点，四大哲学流派包括哪些，六大哲学(xué)流派，哲学的四大(dà)派别等问题，小编将为你整理以下的知识答案：

四大哲(zhé)学流派是什(shén)么意思

　　四大哲(zhé)学流派意思如(rú)下：

　　1、马克(kè)思(sī)主义(yì)哲(zhé)学

　　马克(kè)思(sī)主义哲学的伟(wěi)大之处是它的辩证思维方(fāng)式和实(shí)践的(de)观点。全面(miàn)辩(biàn)证的思维，可(kě)以(yǐ)避免片面和偏激(jī)。生活实践的(de)观点使哲学(xué)具有(yǒu)活力。马(mǎ)克(kè)思指出(chū)了(le)当(dāng)代哲(zhé)学(xué)发展的正(zhèng)确方(fāng)向。

　　2、人本(běn)主义(yì)哲学

　　人本主义哲学(xué)强调，哲学要以人为中心，关注(zhù)人(rén)的问题。它主张，哲学是人的哲(zhé)学(xué)，而(ér)不应成为脱(tuō)离人(rén)的现(xiàn)实生活(huó)和实践经验的(de)抽象(xiàng)理论。哲(zhé)学和一切好(hǎo)的文(wén)化要(yào)重视人，尊重(zhòng)人，维护(hù)人的权利。它反对束缚人的文化，维护人(rén)的真实存在，主(zhǔ)张充分发挥人的生命力和创造力。这种人道(dào)主义的价值观非(fēi)常重要(yào)。人本(běn)主义哲(zhé)学对人(rén)的(de)非理性的研究(jiū)，意义重大，深化(huà)了对人(rén)性(xìng)的认识(shí)。

　　3、科学主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　科学主义哲学(xué)在理论的结构、逻(luó)辑和语言的研究上，取得了(le)重大(dà)成果，开辟(pì)了语(yǔ)言哲学的新领域。它要求哲学思维严谨、科学(xué)，要(yào)求哲(zhé)学语言准(zhǔn)确、规(guī)范(fàn)。它重(zhòng)视哲学理(lǐ)论的逻(luó)辑分析(xī)和语言分(fēn)析，重(zhòng)视(shì)哲(zhé)学理论的逻辑(jí)证明和经验证实。

　　4、后现代主义哲学(xué)

　　后现(xiàn)代主义(yì)哲(zhé)学(xué)重(zhòng)视实践，强调人应由观察者(zhě)，变(biàn)为参与者。它强调世界的(de)多(duō)样性、多元性，容纳一(yī)切思想(xiǎng)，容纳一(yī)切(qiè)方法，强调(diào)人们在认识世界时，要站在不(bù)同的视角、不(bù)同的角度(dù)去观(guān)察。

四(sì)大哲学流派(pài)有(yǒu)哪(nǎ)些

　　是四大(dà)哲学(xué)流派(pài)有：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派。犬(quǎn)儒主义学派，普遍认为(wèi)是苏(sū)格拉(lā)底的(de)弟子安提斯(sī)泰尼创立的，另一人物第欧根尼（公(gōng)元前404－公元(yuán)前323）则因为住在木桶里的(de)怪异行为而(ér)成为更有名的(de)犬儒主(zhǔ)义者。犬儒(rú)学派的主(zhǔ)要(yào)教条是，人要摆脱世俗(sú)的利益而追求唯一值得拥(yōng)有的善。柏(bǎi)拉图学派，代表人物是柏拉(lā)图(tú)，而新柏拉(lā)图学派则是公元3～6世纪流行(xíng)于古罗马的(de)唯心(xīn)主义哲学流(liú)派。开创者是(shì)亚历(lì)山大里(lǐ)亚的(de)阿蒙(méng)尼阿·萨(sà)卡（约175～约242）。斯多(du乌克兰已经牺牲了多少人，乌克兰已阵亡了多少人ō)葛哲(zhé)学学派，斯多葛派认为(wèi)世界理性决(jué)定事物(wù)的发展变化(huà)。所谓"世界理性"，就是(shì)神性(xìng)，它是世界的(de)主宰(zǎi)，个人只不过是神的整体中的一分子(zi)。伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)，伊壁鸠(jiū)鲁派(pài)认为(wèi)并宣扬人死(sǐ)魂灭，这是(shì)人类思想史上的一大进步，同时提倡寻(xún)求快乐(lè)和(hé)幸(xìng)福。但他们(men)所主张(zhāng)的快乐(lè)决非(fēi)肉欲物质享(xiǎng)受(shòu)之(zhī)乐(lè)，而是排(pái)除情感困扰后(hòu)的心灵宁(níng)静之乐的。

　　现(xiàn)代西方哲(zhé)学流派(pài)是指马克思(sī)主义哲学产生以后西方(fāng)流(liú)行的(de)各(gè)种哲学派别，是近(jìn)代(dài)西方(fāng)哲学的继续。

　　现代(dài)西方(fāng)流行(xíng)的哲学流派(pài)虽形形色色，但(dàn)大致(zhì)分属科(kē)学主义（实证主义）与人本主义（非理性主义）两大思潮。

　　现代(dài)西方的科(kē)学主义哲学(xué)思潮渊源于近(jìn)代英国的经(jīng)验主义，强(qiáng)调归纳、实证、逻辑、实用，关(guān)注(zhù)自然科学的哲学问(wèn)题。

　　科学主义哲学思潮开(kāi)始出(chū)现于十(shí)九世纪三十(shí)年代，第一(yī)代是孔(kǒng)德(dé)的实证主义；流(liú)行于十九(jiǔ)世纪下(xià)半期和二(èr)十世纪初的(de)马赫主义是孔德实证主义(yì)的后裔，是现代科(kē)学主义哲(zhé)学思潮的(de)第二代；实用主(zhǔ)义(yì)与实证主义有(yǒu)理论联系(xì)，而逻辑实证(zhèng)主(zhǔ)义(yì)则是马赫主义(yì)的直接后裔，是实证(zhèng)主义的第(dì)三代(dài)；从二十世纪五十年代到(dào)六十年代(dài)，一度代替逻辑实证主义而(ér)兴起的是波(bō)普尔的(de)批判理性主(zhǔ)义；自二十(shí)世纪六十(shí)年代以后，波普尔的批判理性主义(yì)逐(zhú)渐(jiàn)衰落，代(dài)之(zhī)而兴的是(shì)库恩、拉卡托斯、费耶阿本德等人的历(lì)史主义或(huò)科学哲(zhé)学(xué)的历史学派(pài)。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉底哲学(xué)家戈尔(ěr)吉亚斯(sī)（公元(yuán)前485—375年），也是他首次提出(chū)的(de)。

　　唯(wéi)我(wǒ)论认为一个(gè)人(rén)只能(néng)知道自己的存在，而头脑(nǎo)之(zhī)外(wài)的任何东西，都不可能被知道存在。

　　唯(wéi)我论(lùn)者强调(diào)主观现实，即使外部(bù)有(yǒu)东(dōng)西，也无法知道(dào)，即(jí)使对它有所了解，关于它(tā)知识也无法与(yǔ)他人交流。

　　一件事物对一(yī)个人来说是真的，对另(lìng)外一个人(rén)来说可能(néng)不是真的(de)。

　　唯我论经常与虚无主义和(hé)唯物主义联(lián)系在一起。

　　后面由(yóu)柏拉图(tú)和笛卡尔(ěr)补充。

决定论

　　决定(dìng)论认为(wèi)每(měi)一个事件，包括(kuò)人类的认知和行为、决定和行(xíng)动，都是(shì)由一(yī)系列不间(jiān)断的先(xiān)前事件决(jué)定。

　　决定(dìng)论有多种形式，例如神学决(jué)定论，基因决定论，环境(jìng)决(jué)定论，神秘主义决定论。

　　神秘(mì)主义决定论认为一切都是由(yóu)某种力量控制(zhì)决定的(de)，人类(lèi)没有(yǒu)自由(yóu)意志(zhì)可言。

功利主义

　　功(gōng)利(lì)主义者不(bù)满意总(zǒng)比猪满意好(hǎo)，苏格拉(lā)底不满意总比傻瓜满意(yì)好——约翰·斯图尔(ěr)特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与哲(zhé)学家约翰·斯(sī)图亚特(tè)·密尔(ěr)及其著作《功利主义》（1863）联(lián)系最为密切。

　　功(gōng)利主义(yì)是一种伦理学说，功利主义认(rèn)为一种行为的道德价值取决于对整(zhěng)体(tǐ)的贡(gòng)献，即为了大多数人(rén)的幸福。

　　它强调(diào)结(jié)果(guǒ)，即意味着某种行为的道德价值完全取决于这种(zhǒng)行为的结果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功(gōng)利主义代表(biǎo)人(rén)物边沁提(tí)出了善的理(lǐ)论，他宣称善是给大多数人带(dài)来最(zuì)大幸福的东西。

古希(xī)腊早期自然哲学四大(dà)学派(pài)

　　古(gǔ)希腊早期自然哲学四(sì)大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊(yī)壁鸠鲁派宣扬无神论，认为人(rén)死魂灭(miè)，这(zhè)是人类(lèi)思想史上(shàng)的一大进步，同时提倡(chàng)寻(xún)求快乐和(hé)幸(xìng)福。

　　但(dàn)他们(men)所主张(zhāng)的快乐决非肉欲物质享受之乐，而(ér)是排(pái)除情感困扰后的心(xīn)灵(líng)宁静之乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁派生活简朴而又节(jié)制，目(mù)的就是要抵制奢侈生活对一(yī)个人(rén)身心的侵(qīn)袭(xí)。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派(pài)否认(rèn)任(rèn)何事物有美与丑(chǒu)、正当与不正(zhèng)当之分(fēn)，否定美的认识与艺(yì)术(shù)认(rèn)识的任何客(kè)观(guān)性。

　　认为建立在传统习惯乌克兰已经牺牲了多少人，乌克兰已阵亡了多少人基础上的美与丑(chǒu)的判断与真理无关(guān)。

　　反对古希腊罗马以来关于艺(yì)术具有教育(yù)作用、净化作用的(de)观点，认(rèn)为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世(shì)界(jiè)理性决定事(shì)物的发展(zhǎn)变化(huà)。

　　所谓"世(shì)界理(lǐ)性"，就是神性，它(tā)是(shì)世界的主(zhǔ)宰，个人只不过(guò)是神(shén)的(de)整体(tǐ)中(zhōng)的(de)一分子。

　　所以，斯(sī)多(duō)葛学派是唯心(xīn)主(zhǔ)义的。

　　在社会(huì)生活中，斯多葛派强调顺从天(tiān)命(mìng)，要安(ān)于(yú)自己在社会中所(suǒ)处(chù)的地(dì)位(wèi)，要恬(tián)淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打破(pò)了希腊人和野(yě)蛮(mán)人之间的传统界限，宣扬(yáng)人类(lèi)是一个整体，只应有一个国(guó)家，一种公民，即宇(yǔ)宙公民。

　　而这(zhè)个(gè)国(guó)家也应由智慧的君主来统(tǒng)治。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬(quǎn)儒(rú)学派认为：人们的苦痛分两(liǎng)种(zhǒng)，一种源自物质，另外(wài)一种是(shì)精神。

　　精(jīng)神上(shàng)的幸福快乐才(cái)是真正(zhèng)的(de)满足。

　　认为人(rén)类社会不公产生的(de)本身不是阶级，而(ér)是家庭(tíng)。

　　即子女(nǚ)与(yǔ)父母关系的确立，丈夫和(hé)妻子对对方的(de)唯(wéi)一认同(tóng)，家庭(tíng)，子女，配(pèi)偶的相对性是一(yī)切贪婪的根(gēn)源(yuán)，导致了社会的不公。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　古(gǔ)希腊(là)道德哲学的重要阶段：

　　古(gǔ)代对(duì)道德的思(sī)考(kǎo)始于公元前(qián)6世纪(jì)的第(dì)一批古希腊思想家，终于一千(qiān)年之后的基督教(jiào)思想盛行的5世纪。

　　传(chuán)统将(jiāng)其区分为三(sān)个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏(sū)格拉底时期，主要包括德谟(mó)克利特和智者学派的思想，提出自然与法律(lǜ)的对立。

　　这一时期有(yǒu)关伦理道德的思想丰富多(duō)姿，独立于苏格(gé)拉(lā)底派而存(cún)在（事(shì)实上，这些(xiē)作者们(men)是与苏格拉底同时代的人，却很不恰当地被划分为前苏格拉底(dǐ)派）。

　　第(dì)二阶段(duàn)包括苏格拉底、柏拉图和亚里(lǐ)士多德。

　　事实上(shàng)，这三位哲学家(jiā)之间的(de)联系十分紧密：柏拉图是苏格拉底的朋友和信徒，而亚里士多德(dé)则在柏拉图学(xué)园学习了很长时间。

　　古代哲学(xué)的(de)第(dì)三阶段涵(hán)盖了所有(yǒu)希腊化哲学，其中包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派三大支柱。

　　这些学派(pài)的思想之所以(yǐ)留(liú)存久远，与(yǔ)后人的致力发展有关。

　　比如斯多(duō)葛(gé)学派的主要(yào)著作就(jiù)是由塞内卡和马(mǎ)克(kè)·奥勒留在(zài)克(kè)里西波斯和芝诺创立该学派的六个世纪之(zhī)后编撰的。

　　参(cān)考资料：百度百(bǎi)科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-怀疑(yí)学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-斯多葛学派

　　参考资(zī)料：百度百(bǎi)科-犬儒主义

　　参考资料：中(zhōng)国社(shè)会科(kē)学网-古(gǔ)希腊人如何回答(dá)我们的(de)道德困境

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