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题(tí)西林(lín)壁古诗(shī)的(de)诗意哲理，题西林壁的意思和哲(zhé)理(lǐ)

　　这首诗告(gào)诉我们(men)想认(rèn)清事物本质(zhì)，就(jiù)要(yào)从各个角度去观察，既要客观，又要全(quán)面。

　　题西林壁

　　宋·苏(sū)轼

　　横(héng)看成岭侧成峰(fēng)，远近高低各不同。

　　不识庐山真面目，只缘身(shēn)在此山中(zhōng)。

　　注释：

　　题西(xī)林壁：写(xiě)在西林(lín)寺的(de)墙壁上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书(shū)写，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐(lú)山(shān)总是南北走向(xiàng)，横看就(jiù)是从东(dōng)面西(xī)面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真面(miàn)目：指庐山真(zhēn)实的景色，形(xíng)状。

　　缘(yuán)：因(yīn)为；

　　由于。

　　此(cǐ)山：这座山，指庐(lú)山。

　　西(xī)林：西林寺，在现在江西省(shěng)的(de)庐(lú)山上。

　　这首诗是题在寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是(shì)蜿蜒山岭，侧看(kàn)是险峻高(gāo)峰，远近高低看过去，千姿百态不相同。

　　之(zhī)所以不能认识庐(lú)山的真(zhēn)实(shí)面目(mù)，只是(shì)因为身处(chù)在这层峦叠(dié)嶂(zhàng)的(de)深山中。

　　这首诗启示我们，现实生活中的事物千姿(zī)百(bǎi)态，纷繁复(fù)杂，身处其中(zhōng)往往(wǎng)很(hěn)难看清事物(wù)的本(běn)质。

　　如果不全方位、多角度冷静客观(guān)地去观(guān)察与分析，就容易(yì)因(yīn)为主客(kè)观的局限，被表象所迷惑，难以准(zhǔn)确全面认识(shí)事物。

　　这首(shǒu)《题西林壁》以理语入诗，写(xiě)得既有情趣，又(yòu)有理趣。

　　元丰九年(nián)(1084年)苏轼由黄州(zhōu)团练副(fù)使改(gǎi)任汝州刺史，他特地过江登(dēng)临庐山，游山十余日，并在西林寺(sì)写下这首(shǒu)题壁诗。

　　诗人(rén)从自己独特(tè)的(de)观察(chá)和感受出(chū)发，勾画出庐山的千姿百态(tài)，秀(xiù)美迷人。

　　但是，这不是一首(shǒu)纯粹讴歌(gē)壮丽山河的(de)写景(jǐng)诗，作者在措写景物中，用形(xíng)象化的语言(yán)表(biǎo)达了一个深(shēn)刻的(de)哲理。

　　前两(liǎng)句“横看成(chéng)岭侧(cè)成峰(fēng)，远(yuǎn)近高低各不同”，虽(suī)然只是粗略(lüè)的勾画(huà)，没有细致具体的描绘，但是(shì)却从人们正视(shì)、侧看、俯瞰、仰视、遥望(wàng)、近察中(zhōng)，从人(rén)们立足点、观(guān)察点的不断变换中，写(xiě)出了庐山(shān)的多姿多采(cǎi)，神奇莫测(cè)。

　　后两句“不识庐山真面目，只(zhǐ)缘身在此(cǐ)山中(zhōng)”，写诗人在(zài)观察中得到的启示(shì)。

　　苏轼向生活的深处开掘，把观(guān)感和哲理结合起(qǐ)来，从而阐明了一(yī)个深刻的道理：只有从不同(tóng)的方面了解事物，既深入它的(de)内部细察精(jīng)神实质，又站到(dào)事物之上，总观(guān)它的(de)全貌，才能(néng)给事物以正确的(de)认识。

　　清(qīng)代的王国维在《人间词(cí)话》中(zhōng)说：“诗(shī)人对宇宙人生，须入(rù)乎其内，又须出乎(hū)其外。

　　入乎(hū)其内，故能(néng)写之(zhī)，出(chū)乎(hū)其(qí)外，故能观(guān)之。

　　”苏(sū)轼的《题西林壁(bì)》正形象化地说明(míng)了(le)这一道理。

题西林壁的意思和哲理

　　 《题西林壁》是宋代文(wén)学家苏轼的诗作。

　　这是一首诗中有画(huà)的(de)写景诗(shī)，又是一首哲理诗，哲理(lǐ)蕴含在对庐(lú)山景(jǐng)色(sè)的描绘之(zhī)中。

　　前两句描述了(le)庐山不同的(de)形态变化(huà)。

　　 题西林壁(bì)

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成(chéng)峰，远(yuǎn)近高(gāo)低各不同。

　　 不识庐(lú)山真(zhēn)面目，只缘身(shēn)在此山中(zhōng)。

　　 译烂敬稿文(wén)

　　 从正面、侧面看庐山山饥孝岭连绵(mián)起伏、山(shān)峰耸(sǒng)立，从远处、近(jìn)处(chù)、高处、低(dī)处看都(dōu)呈现不(bù)同(tóng)的稿(gǎo)液样子。

　　 之所以(yǐ)辨不清庐山真正的面目，是(shì)因为我身处在庐山之中。

　　 创作(zuò)背景

　　 苏轼于公元1084年(nián)（神宗元丰七年(nián)）五(wǔ)月间由黄州贬所改迁(qiān)汝(rǔ)州团练副使，赴(fù)汝州时经过九江(jiāng)，与友人参寥同游庐山(shān)。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下了若干首庐山记游诗。

　　 哲理是什(shén)么(me)

　　 哲(zhé)理蕴含在对(duì)庐山景(jǐng)色的描绘之(zhī)中.它告诉(sù)我(wǒ)们这样一个道理:现实生活中的事物千姿百态(tài),纷(fēn)坛复杂,身处其中往往很(hěn)难一下字(zì)看清楚它的本质(zhì);如果不是处在错综复杂的事物之处,不是全方(fāng)位.多(duō)角度冷静客观(guān)的深(shēn)入观察与(yǔ)分析,就容易(yì)因为(wèi)个(gè)人的(d身份证号码150开头是哪里的，身份证号150开头的是哪里的e)局(jú)限(xiàn)被局部(bù)现象所迷(mí)惑,对事物就难有全(quán)面正确(què)的认识(shí)。

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