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高(gāo)山流水是(shì)什(shén)么意思服务项目(mù)，服(fú)务(wù)里面高(gāo)山流(liú)水(shuǐ)是什么意思

　　出(chū)自《列子(zi)·汤问》：“伯牙鼓琴，志在(zài)高山，钟(zhōng)子期曰(yuē)：‘善哉，峨峨兮若(ruò)泰山。

　　’志在流水(shuǐ)，曰(yuē)：‘善(shàn)哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山(shān)。

　　《列子·汤问》记载(zài)，春秋时伯牙善弹琴，钟子期善(shàn)听琴。

　　一次伯(bó)牙弹琴(qín)时，琴(qín)声时若(ruò)高山(shān)，时(shí)若流水，只有钟子期能领会其中的含意(yì)。

　　后(hòu)来就用(yòng)“高(gāo)山流(liú)水”比喻知音或知己。

　　也用以比喻乐(lè)曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋(qiū)》中伯(bó)牙(yá)鼓琴的故事。

　　清(qīng)代琴家张孔山(shān)弹奏的《流水(shuǐ)》是(shì)近代流传最广的曲目之(zhī)一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于(yú)弹奏琴弦，钟子期(qī)擅(shàn)长于听音辨(biàn)意。

　　有次，伯牙来(lái)到泰山（今武汉(hàn)市汉阳龟山）北面游览时，突然遇到了暴雨，只好滞留在岩石之(zhī)下(xià)，心里(lǐ)寂寞忧伤，便拿(ná)出随身带的(de)古琴(qín)弹了起(qǐ)来。

　　刚开始(shǐ)，他弹奏(zòu)了反映(yìng)连(lián)绵大雨(yǔ)的琴曲；

　　接着(zhe)，他(tā)又演(yǎn)奏了山(shān)崩似的乐音(yīn)。

　　恰(qià)在此时，樵夫钟(zhōng)子期忍不住(zhù)在临近的一丛(cóng)野菊后叫(jiào)道：”好(hǎo)曲！真是好曲！”原来(lái)，在山(shān)上砍柴的钟子期也正在附近躲雨，听(tīng)到伯(bó)牙弹琴，不(bù)觉心旷神怡，在(zài)一(yī)旁(páng)早已聆(líng)听多时了，听到高潮(cháo)时便情不自禁地发出了由(yóu)衷的赞赏(shǎng)。

　　俞伯(bó)牙(yá)听到赞语，赶紧起(qǐ)身和钟子期打过(guò)招(zhāo)呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意(yì)在曲调之中，钟(zhōng)子期(qī)在(zài)一(yī)旁(páng)听后频频点头：”好啊(a)，巍巍峨峨，真像是一座(zuò)高峻无比的山(shān)啊！”伯牙又沉思于(yú)流水，隐情在旋律之外(wài)，钟子(zi)期听后(hòu)，又在一旁击掌称绝：蝇营狗苟是什么意思 蝇营狗苟下一句”妙(miào)啊，浩浩荡荡，就如同(tóng)江河奔(bēn)流(liú)一(yī)样呀(ya)！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期就能完全听(tīng)出它的意旨和情趣，这使(shǐ)得伯牙惊(jīng)喜异(yì)常。

　　他放下了(le)琴，叹息着(zhe)说：”好(hǎo)呵！好呵！您(nín)的听音、辨(biàn)向(xiàng)、明义的功夫实在是(shì)太高(gāo)明了，您所说的跟我心里想的真是(shì)完全一样，我的琴声怎(zěn)能逃过您的耳朵呢(ne)？”

　　二人于(yú)是结为(wèi)知音，并(bìng)约好第二年再(zài)相会论琴。

　　可是第二(èr)年伯牙来会钟子期时(shí)，得知(zhī)钟(zhōng)子期不久前已经(jīng)因病(bìng)去世。

　　俞伯牙(yá)痛惜伤感，难以用语言(yán)表达，于是(shì)就(jiù)摔破了自己从不离身的古琴(qín)，从此不再抚弦(xián)弹奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高(gāo)山流(liú)水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴(蝇营狗苟是什么意思 蝇营狗苟下一句qín)高(gāo)山流水余音(yīn)绕梁(liáng)，三月(yuè)不知肉味。

　　3、这种高山流水之乐(lè)，真是人间难得几(jǐ)回(huí)闻。

　　4、现在流(liú)行音(yīn)乐(lè)充(chōng)斥，这种乐曲恐(kǒng)怕是(shì)高山(shān)流(liú)水，难有人欣(xīn)赏。

　　5、这位钢(gāng)琴家(jiā)演(yǎn)奏的乐曲，有如高山流(liú)水，听(tīng)得人如痴(chī)如醉(zuì)。

夜场里高山(shān)流水是啥?

　　夜场(chǎng)里的(de)高山流水是(shì)：是酒吧的特色(sè)的(de)倒酒方(fāng)式。

　　指(zhǐ)的是(shì)上面一个(gè)杯子底下会有很多杯子，然(rán)后从杯子流露杯(bēi)子从(cóng)上面到酒的一个过(guò)程 。

　　这也是(shì)酒(jiǔ)吧推出(chū)的，吸引顾袜扰码客的一种手(shǒu)段(duàn)。

　　不管是(shì)酒吧也好饭(fàn)店也(yě)好他们(men)会(huì)推出自己(jǐ)店里的特色然后(hòu)给(gěi)这个特(tè)色其一个优雅的名字(zì)，来吸引(yǐn)更多的顾客到自(zì)己的店里来消(xiāo)费。

　　高山流(liú)水服务：

　　意思是采耳(ěr)，采耳是一个专业术语，意(yì)思指掏耳朵。

　　起源于民(mín)间，民间的掏耳朵，工具(jù)比较简陋(lòu)，一(yī)般都(dōu)是就地取材，一支竹签，一根(gēn)细棍子(zi)，就是简单的掏耳(ěr)工具。

　　采耳古代流行于川蜀发达的地区，越是有社会地位的群体，在(zài)巨(jù)大的工作压力下，似乎越容易缺乏(fá)，只有(yǒu)达官(guān)贵人才能享受。

　　随着社会的(de)不(bù)断发展，采耳(ěr)无论在技告哪术延(yán)深方面，还(hái)是(shì)在(zài)兴起(qǐ)李和(hé)领域(yù)方面，都(dōu)有了实质(zhì)性的(de)突破。

　　尤其(qí)是(shì)在明末清(qīng)初时，采耳开始流(liú)入民间，并(bìng)融入到了(le)传统理发行业，在(zài)战火纷飞的(de)年代(dài)里亦不被湮没，得到(dào)了(le)保存与发展。

　　一度成为(wèi)皇(huáng)室宫廷的必(bì)备项目，由技术高(gāo)超的(de)掏(tāo)耳朵师傅，常(cháng)年(nián)服侍那些王公(gōng)大臣，至(zhì)此，掏耳朵成(chéng)为许多(duō)人(rén)人生(shēng)的一大享受。

　　而今重庆成都更是大街小巷(xiàng)比比皆是。

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