母亲三周年祭日需要准备什么祭品，三周年祭日需要准备什么祭品爸爸-珠海业勤税务师事务所有限公司

母亲三周年祭日需要准备什么祭品，三周年祭日需要准备什么祭品爸爸胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么

　　胡服骑射的(de)故事及启(qǐ)示(shì)感悟，胡服骑(qí)射的故(gù)事告诉我们什(shén)么是《赵武灵王胡服(fú)骑射》出自《资治通鉴》，主(zhǔ)要介绍(shào)了赵武(wǔ)灵(líng)王为了国家的强大，进行(xíng)胡(hú)服骑射改革的故事的。

　　关于(yú)胡服骑射的故事及启示感悟(wù)，胡服骑射的(de)故事(shì)告诉我们什么以及胡服骑射的(de)故(gù)事及启示(shì)感悟，胡(hú)服骑射的故事(shì)及启示(shì)50字，胡服骑(qí)射的故事告(gào)诉我们(men)什(shén)么，胡(hú)服骑射(shè)的启(qǐ)示是什(shén)么，胡服骑射的历史故事等问题，小编将为你(nǐ)整(zhěng)理(lǐ)以下知识：

胡服骑射的故事及启示感悟，胡(hú)服骑(qí)射的故事告诉我们什么

　　《赵武(wǔ)灵王(wáng)胡服(fú)骑射》出自《资治通鉴》，主要介绍了赵武灵王为(wèi)了国(guó)家(jiā)的强大(dà)，进行胡服骑射改革(gé)的(de)故事。胡服骑射(shè)的故事

　　战国(guó)时赵武灵王即位的时候(hòu)，赵国正处在国势(shì)衰落(luò)时期，就来连(lián)中山那样的邻(lín)界(jiè)小(xiǎo)国也经(jīng)常来侵扰。

　　而在(zài)和一些大国的(de)战争中，赵(zhào)国常吃败仗，大将(jiāng)被(bèi)擒，城邑被占。

　　赵国眼看着被别国(guó)兼并。

　　特(tè)别是赵(zhào)国在地理位置(zhì)上(shàng)，东北同东胡相接，北源(yuán)边(biān)与匈奴为(wèi)邻(lín)，西北与林胡、楼(lóu)烦为界(jiè)。

　　这些部落都(dōu)是以(yǐ)游牧为生，长(zhǎng)于骑(qí)马射箭，他们(men)常以(yǐ)骑兵进犯(fàn)赵国边境(jìng)。

　　赵武灵(líng)王看到胡人(rén)在(zài)军事服饰(shì)方面有一些特别的(de)长处：穿窄袖(xiù)短袄，生活起居(jū)和狩母亲三周年祭日需要准备什么祭品，三周年祭日需要准备什么祭品爸爸猎作战都(dōu)比较方便(biàn)；

　　作战时用骑兵、弓箭，与中原的(de)兵(bīng)车、长矛(máo)相比(bǐ)，具有更大的灵活机动性。

　　他对(duì)手下说：“北(běi)方(fāng)游牧民族的骑(qí)兵来如飞鸟，去如(rú)绝弦，是(shì)当(dāng)今之(zhī)快(kuài)速反应部(bù)队，带着这样的部队驰骋(chěng)疆场(chǎng)哪有不取胜的道理(lǐ)。

　　”

　　胸有大(dà)志使赵(zhào)国强盛的(de)武(wǔ)灵王，对(duì)胡人(rén)骑兵(bīng)的优越(yuè)性，认识(shí)真切。

　　他认为以骑(qí)射改装(zhuāng)军队是强兵的道(dào)路(lù)，就对(duì)将军楼(lóu)缓(huǎn)说：我国处在强敌(dí)包围之中(zhōng)，怎么办(bàn)？“吾(wú)欲胡服”。

　　因此，为了(le)富国强兵，赵(zhào)武灵(líng)王(wáng)在(zài)邯(hán)郸城提出(chū)“着胡(hú)服”“习骑(qí)射(shè)”的主(zhǔ)张，决(jué)心取(qǔ)胡人之长补(bǔ)中原之短。

启示(shì)

　　这篇(piān)故(gù)事告诉我们人的思维是要转变的，看到(dào)好的东西就要借鉴，胡服(fú)骑(qí)射是赵(zhào)武灵王(wáng)发现(xiàn)了胡人作战的优点，他们机动(dòng)力强而(ér)且速(sù)度快，服(fú)装便(biàn)利，利于打游击战。

　　不(bù)像当时(shí)都是坐马车之类(lèi)的机(jī)，机动力(lì)差，速度(dù)慢。

　　所以(yǐ)赵武灵王发明了胡服(fú)骑射。

　　我(wǒ)们(men)要善于借鉴别人(rén)的长(zhǎng)处，来弥(mí)补自己的短(duǎn)处(chù)。

基本(běn)解释

　　据(jù)《战国(guó)策·赵策二》记载：“今吾（赵武灵王）将胡服骑射以教百(bǎi)姓。

　　”《史记》卷(juǎn)四十三(sān)《赵(zhào)世家》也记(jì)载：“十九年正月,大朝信(xìn)宫，召肥义(yì)与议(yì)天(tiān)下，五日(rì)而毕，遂下令易胡服，改兵制，习骑射”。

　　是(shì)说赵武(wǔ)灵王(wáng)召肥(féi)义(yì)与议天下，五日后决(jué)定(dìng)推行胡服、教练骑射，励行改革(gé)。

　　当时(shí)所谓的“胡服”，是(shì)指(zhǐ)类似于西北戎狄(dí)之(zhī)衣短(duǎn)袖窄的服装，同中原华(huá)夏族人的(de)宽衣(yī)博带长(zhǎng)袖大(dà)不(bù)相同，所以俗称(chēng)“胡服”；

　　“骑射”指周边游牧(mù)部族的“马射”（骑在马上射箭），有别于中原地区传统(tǒng)的“步射(shè)”（徒(tú)步射箭）。

　　从此，使军队中宽袖长衣的正规(guī)军装(zhuāng)，逐渐改进为后来的衣短袖窄的(de)装备。

　　从(cóng)而(ér)顺应了战争方式(shì)由“步战”向(xiàng)“骑(qí)战”发展(zhǎn)的趋势，为国(guó)家(jiā)的(de)稳固和发展奠定了基(jī)础。

胡服骑射的故事告(gào)诉我们(men)什(shén)么道理

　　《赵武(wǔ)灵(líng)王胡服骑射》出(chū)自埋铅《资(zī)治(zhì)通鉴》，主(zhǔ)要介绍了赵武灵王为了国家的强大，进行胡服骑(qí)射改革的故事。

胡(hú)服骑射的故事

　　赵武(wǔ)灵王向北(běi)进攻中山(shān)国，大(dà)兵(bīng)经房子，抵达代地，再向北直至数千里的大漠，向西攻(gōng)到(dào)黄河(hé)，登上黄华(huá)山顶，与国相肥义商议让(ràng)百姓穿短衣(yī)胡服(fú)，学(xué)骑(qí)马与射箭。

　　他说：“愚蠢的人会嘲笑我，但聪(cōng)明的(de)人会明白的。

　　即使(shǐ)天下的人(rén)都嘲笑我，我也这(zhè)么做(zuò)，一定能(néng)把北方胡人的领地和中山国都(dōu)夺过来！”于是改(gǎi)穿胡服。

　　国(guó)人(rén)都不愿穿胡服，其中(zhōng)，公子成称有病，不来上朝(cháo)。

　　赵王派人前去说(shuō)服他：“家事听(tīng)从父(fù)母，国政服从(cóng)国君，现(xiàn)在我要人民改(gǎi)穿胡服(fú)，而叔(shū)父您不穿(chuān)，我担心天下人会议论(lùn)我徇私情。

　　治理(lǐ)国家有一弯旅好定章法，要以有利人(rén)民(mín)为(wèi)根(gēn)本；处理政事(shì)要有一定原则，要(yào)以施行政令为重(zhòng)。

　　宣传道德要先让百姓议论明(míng)白，而推行(xíng)法令(lìng)必(bì)须从贵族近(jìn)臣做起。

　　所以我希望能(néng)借(jiè)助叔父您(nín)的榜样来完成(chéng)改穿胡服的功(gōng)业。

　　”公子两拜(bài)谢罪道：“我(wǒ)听说，中原地区(qū)在圣贤(xián)之人教化下，采用礼乐仪制，是(shì)远方国家前(qián)来游观，让周边地区学(xué)习效法的(de)地方。

　　现在君王您(nín)舍此不顾，去仿效外(wài)族的服装，是擅改古(gǔ)代习惯、违(wéi)母亲三周年祭日需要准备什么祭品，三周年祭日需要准备什么祭品爸爸背人(rén)心的举动，我希望您慎重考虑(lǜ)。

　　”使者回报赵王。

　　赵王便亲自登门解(jiě)释说：“我国东面(miàn)有齐国、中山国；北面(miàn)有(yǒu)燕国、东(dōng)胡；西面母亲三周年祭日需要准备什么祭品，三周年祭日需要准备什么祭品爸爸是楼烦，与(yǔ)秦、韩(hán)两国接壤。

　　如今(jīn)没有(yǒu)骑马射(shè)箭(jiàn)的训练，凭(píng)什么(me)能(néng)守得住呢(ne)？先前中山国依仗(zhàng)齐国的强(qiáng)兵，侵犯(fàn)我们(men)领(lǐng)土，掠(lüè)夺(duó)人民(mín)，又引水围灌(guàn)鄗(hào)城，如果不是老天保佑(yòu)，鄗城几乎(hū)就失(shī)守了。

　　此事先王(wáng)深以(yǐ)为(wèi)耻(chǐ)。

　　所以我决(jué)心改穿胡(hú)服，学习(xí)骑射，想以此抵御四面(miàn)的灾(zāi)难(nán)，一报中山国之仇。

　　而叔父您(nín)一味依(yī)循中原旧俗。

　　厌恶改变服装，忘记了鄗(hào)城的奇耻大辱，我对(duì)您深(shēn)感失望啊！”公(gōng)子(zi)成镇腊(là)幡然醒(xǐng)悟，欣然(rán)从命，赵武灵王亲自赐给他胡(hú)服，第二天他便穿戴入(rù)朝(cháo)。

　　于是(shì)，赵武灵王(wáng)正式下达(dá)改穿胡服的法(fǎ)令，提倡学习骑马射箭。