四大哲学流派有哪些？是(shì)四大哲学(xué)流派有：犬(quǎn)儒(rú)主(zhǔ)义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学(xué)派(pài)、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派的(de)。关于四大哲学流派有哪些以及四大哲学流派有哪些人(rén)，四大(dà)哲学流派有(yǒu)哪些特点(diǎn)，四大哲学流派包括(kuò)哪些，六(liù)大哲学流派，哲(zhé)学的四大派别等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以下的知识答案：

四大(dà)哲学流(liú)派是什么(me)意思

　　四大哲学(xué)流派(pài)意思如下：

　　1、马(mǎ)克思主义哲学

　　马克思(sī)主义哲学(xué)的伟大(dà)之处(chù)是它的辩证思维方式(shì)和实践(jiàn)的观点。全面(miàn)辩证的思维，可以避免片(piàn)面(miàn)和偏激(jī)。生活实(shí)践(jiàn)的观(guān)点使哲(zhé)学具有活力。马克思(sī)指出了当(dāng)代哲(zhé)学发展的正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲学强调，哲学要以人为中心，关注人的(de)问题。它主张，哲学(xué)是人的哲(zhé)学，而(ér)不应成为(wèi)脱离(lí)人(rén)的现实生活(huó)和(hé)实践经验的抽象理论。哲学和一切好的(de)文(wén)化要重视人，尊重人，维护人(rén)的权(quán)利。它反对束(shù)缚人的(de)文化，维护人(rén)的真实存在，主张充分发挥人的生命力和创(chuàng)造(zào)力。这种人(rén)道(dào)主义的价值(zhí)观非常重要。人本主义哲(zhé)学(xué)对人的(de)非理性的研究，意义重大，深化了(le)对人性的(de)认识。

　　3、科学主义(yì)哲学

　　科(kē)学(xué)主(zhǔ)义(yì)哲学在(zài)理论的结构、逻(luó)辑和语(yǔ)言的研究上，取得(dé)了重(zhòng)大成果，开辟了语言哲学的新领域(yù)。它要求(qiú)哲学思(sī)维(wéi)严谨(jǐn)、科学(xué)，要求哲(zhé)学语言准确、规范。它重视(shì)哲学理论的(de)逻(luó)辑(jí)分(fēn)析和语言分析(xī)，重视(shì)哲学理论的逻辑证明(míng)和经验(yàn)证实(shí)。

　　4、后现代主(zhǔ)义哲学

　　后现代主(zhǔ)义哲学重视实(shí)践，强调人(rén)应(yīng)由观察者，变为参与者。它强(qiáng)调世界(jiè)的多样性、多元(yuán)性，容纳一切思想(xiǎng)，容纳一切方法(fǎ)，强调人们在认(rèn)识世(shì)界时，要站在不同的视角、不同的角度去观察。

四大哲学流派有哪些

　　是四大(dà)哲学流派(pài)有：犬儒主义学派、柏拉图(tú)学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派。犬儒主义学(xué)派，普遍(biàn)认为是苏(sū)格拉底的弟子安提斯泰(tài)尼创立的，另一(yī)人(rén)物(wù)第欧根尼（公元前404－公元前323）则因为住(zhù)在木桶(tǒng)里的怪异行(xíng)为而(ér)成为更有名的犬儒主义者。犬儒学派(pài)的主(z两丈等于多少米hǔ)要教条是，人要摆脱世俗的利益而追求唯一值(zhí)得拥(yōng)有的善(shàn)。柏拉图学(xué)派，代(dài)表人物(wù)是柏拉图(tú)，而新柏拉图学派(pài)则是公元3～6世纪流(liú)行于古罗马的(de)唯心(xīn)主义(yì)哲学(xué)流派。开(kāi)创者是(shì)亚历山(shān)大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约(yuē)175～约(yuē)242）。斯(sī)多(duō)葛哲学学派，斯(sī)多葛派认为世(shì)界理(lǐ)性决定事物(wù)的发展(zhǎn)变(biàn)化(huà)。所谓"世(shì)界理性(xìng)"，就是(shì)神性，它是世(shì)界(jiè)的主宰(zǎi)，个人只不过(guò)是(shì)神的整体(tǐ)中的一分(fēn)子(zi)。伊(yī)壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁(lǔ)派认为并宣扬人死魂灭(miè)，这是人类思想史上的一大进步，同时提倡寻求快乐和幸福(fú)。但(dàn)他(tā)们所主张(zhāng)的快乐决非肉欲物质(zhì)享受之乐(lè)，而是排(pái)除(chú)情感困扰后的心灵宁静之乐的。

　　现代西(xī)方哲学流派(pài)是指(zhǐ)马克思(sī)主义(yì)哲(zhé)学产生(shēng)以后(hòu)西方流行的各种(zhǒng)哲学(xué)派别，是近代西方哲学的继续。

　　现代西方流行的哲学流(liú)派(pài)虽(suī)形形色色(sè)，但(dàn)大致分属科学主义（实(shí)证(zhèng)主义(yì)）与人(rén)本主义（非(fēi)理(lǐ)性主义）两大思潮。

　　现(xiàn)代西方的科学主义哲学思(sī)潮渊源于(yú)近代(dài)英国(guó)的(de)经验主义，强(qiáng)调归(guī)纳、实证、逻(luó)辑、实用，关注自然(rán)科学的哲学(xué)问题。

　　科学主(zhǔ)义哲学思潮(cháo)开始出现(xiàn)于十九世纪三(sān)十年代，第一代是孔德(dé)的实证主(zhǔ)义；流(liú)行于十九世纪下半期和二(èr)十世纪初的(de)马赫(hè)主义是孔德实证主义的后裔(yì)，是现代科(kē)学主义哲(zhé)学思潮(cháo)的第二(èr)代；实(shí)用(yòng)主义与实证主义有理论联系(xì)，而逻辑实证主义则是(shì)马赫主义(yì)的(de)直(zhí)接后(hòu)裔，是实证主义(yì)的第(dì)三代；从二十世(shì)纪(jì)五十年代(dài)到六十年代，一度代替逻辑实证主(zhǔ)义(yì)而兴起的是波普(pǔ)尔的批(pī)判理(lǐ)性主义(yì)；自二(èr)十世纪六十年(nián)代以后，波普尔(ěr)的批判理性(xìng)主义(yì)逐渐衰(shuāi)落，代之(zhī)而兴的是库恩、拉卡托斯、费耶(yé)阿(ā)本德等人的历史主义或科学哲(zhé)学的(de)历史学(xué)派。

唯我论

　　代表(biǎo)人物为前苏格拉底哲学家(jiā)戈尔(ěr)吉亚斯（公元前485—375年），也(yě)是他首次提出的。

　　唯(wéi)我论认为(wèi)一个人只(zhǐ)能知(zhī)道自己的存在，而头脑之外(wài)的(de)任何东西，都不可能被知道存(cún)在。

　　唯我论者强调主(zhǔ)观现实，即使(shǐ)外部有东西，也无法知(zhī)道，即使对它有(yǒu)所了解，关于它(tā)知识也(yě)无法与他人交流。

　　一件(jiàn)事物(wù)对一个人(rén)来说是真(zhēn)的，对(duì)另外一个人来(lái)说可(kě)能不是真的。

　　唯我论经常与虚(xū)无主(zhǔ)义和唯物主义(yì)联(lián)系在一(yī)起。

　　后(hòu)面由柏拉图和笛卡尔补充。

决定论(lùn)

　　决定论认(rèn)为(wèi)每一个(gè)事件，包括人类(lèi)的(de)认知和行为、决定(dìng)和行动(dòng)，都是由一系列不间断的(de)先前事件决定(dìng)。

　　决定论(lùn)有多种形式，例如神学决定论，基因决定论(lùn)，环境决定论，神秘(mì)主义决定论(lùn)。

　　神秘主义决(jué)定论认(rèn)为(wèi)一切都是(shì)由(yóu)某种(zhǒng)力量控制决定的(de)，人类没有自由意志(zhì)可言(yán)。

功利(lì)主义

　　功利主义者不满意总比猪(zhū)满意好(hǎo)，苏格拉底(dǐ)不(bù)满意总比傻瓜满意好(hǎo)——约翰·斯图(tú)尔(ěr)特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利(lì)主义(yì)与哲学(xué)家约翰(hàn)·斯图(tú)亚特(tè)·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系(xì)最为密切。

　　功利主义是一种伦理学(xué)说，功利主(zhǔ)义认为一种行为的道(dào)德价(jià)值取决(jué)于对整体的贡献，即为了大(dà)多数人的幸福。

　　它(tā)强调(diào)结果，即意味着某种(zhǒng)行为(wèi)的(de)道德(dé)价值(zhí)完全取决于这种(zhǒng)行为的(de)结果(guǒ)。

　　也就(jiù)是目的证明(míng)了手段。

　　功利主义代表人物(wù)边(biān)沁提出了(le)善的理论，他宣称善(shàn)是给大(dà)多数人带来最大幸(xìng)福的(de)东西。

古希腊早(zǎo)期自然哲学四大学派

　　古希腊早期(qī)自然哲学四大(dà)学派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派

　　伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)派宣扬无神论，认为人死魂(hún)灭，这是人(rén)类思想史(shǐ)上的一大进步，同时提(tí)倡(chàng)寻求快乐和幸福。

　　但他们(men)所主(zhǔ)张(zhāng)的快乐决(jué)非肉欲物质享受(shòu)之乐，而是排除情感困扰后的心灵宁(níng)静之乐(lè)。

　　伊壁(bì)鸠鲁派生(shēng)活(huó)简朴而又节制，目的(de)就是要(yào)抵制(zhì)奢侈生活对一个人(rén)身(shēn)心的(de)侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何事(shì)物(wù)有美与丑(chǒu)、正当与不正(zhèng)当之分(fēn)，否定(dìng)美(měi)的认(rèn)识与艺术(shù)认识(shí)的任何(hé)客观性。

　　认为(wèi)建(jiàn)立(lì)在传统习惯基础上(shàng)的美与(yǔ)丑的判(pàn)断与真(zhēn)理无关。

　　反(fǎn)对古希腊(là)罗马以来关于艺(yì)术具有教育作用、净化作(zuò)用的(de)观点，认为音乐不能陶(táo)冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯(sī)多(duō)葛派认为(wèi)世界理(lǐ)性决定事(shì)物的(de)发展变化。

　　所谓"世界理性"，就是神(shén)性，它(tā)是世(shì)界(jiè)的主宰(zǎi)，个人只不过是神(shén)的(de)整体中的一分子(zi)。

　　所(suǒ)以，斯多葛学(xué)派(pài)是唯心主义的。

　　在社会生活中，斯多葛派强(qiáng)调顺从天命，要(yào)安于自己在社会(huì)中(zhōng)所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称(chēng)是世(shì)界主义者，打破(pò)了(le)希(xī)腊(là)人和野(yě)蛮(mán)人之间的(de)传统界限，宣(xuān)扬人类是(shì)一(yī)个整体，只(zhǐ)应(yīng)有(yǒu)一个国(guó)家，一种公民，即宇宙公民。

　　而(ér)这个国家也(yě)应由智慧的君主(zhǔ)来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬(quǎn)儒学派认为：人们的苦痛分两种(zhǒng)，一种源自物质(zhì)，另(lìng)外(wài)一种是(shì)精神。

　　精神上(shàng)的幸福(fú)快乐(lè)才是真正的满足。

　　认(rèn)为(wèi)人(rén)类社会不公产生(shēng)的本身不是阶(jiē)级，而是家(jiā)庭。

　　即(jí)子(zi)女(nǚ)与父母关系的确立，丈夫(fū)和妻子对对(duì)方的唯一(yī)认(rèn)同，家庭，子(zi)女，配偶的相对性(xìng)是一(yī)切(qiè)贪婪的根源，导致了社会的不公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古(gǔ)希腊道德哲学的重要阶段：

　　古代对道德的(de)思(sī)考(kǎo)始于公元前6世纪的第一批(pī)古希腊思想(xiǎng)家(jiā)，终于(yú)一千(qiān)年之后的基督教思想盛行(xíng)的5世纪。

　　传统将其区分为三个阶(jiē)段。

　　两丈等于多少米第一个阶段叫做前苏格拉底时期，主要包括德谟(mó)克利特和智者学派(pài)的(de)思想(xiǎng)，提(tí)出自然与法律的对立。

　　这一时期(qī)有关伦(lún)理道德的思(sī)想(xiǎng)丰富(fù)多姿，独立于苏格拉底派而存在（事实上(shàng)，这些作者们是与苏格拉(lā)底同时代的人，却很(hěn)不(bù)恰当地被划(huà)分为前苏格拉底(dǐ)派）。

　　第(dì)二阶段(duàn)包(bāo)括苏格拉底、柏(bǎi)拉(lā)图和(hé)亚(yà)里(lǐ)士多(duō)德(dé)。

　　事实上，这三位(wèi)哲学家(jiā)之间的联系十(shí)分紧密：柏(bǎi)拉图(tú)是苏格拉底的朋友和信徒，而亚里士(shì)多(duō)德则在柏拉(lā)图学园学习了很长(zhǎng)时(shí)间。

　　古代哲(zhé)学的第三阶段(duàn)涵盖了(le)所有希腊(là)化(huà)哲学，其中包括斯多葛(gé)学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派三大支柱。

　　这些学派的思想(xiǎng)之所以(yǐ)留存久(jiǔ)远，与(yǔ)后人的(de)致力发展有关。

　　比如(rú)斯多葛学派(pài)的(de)主要著作就(jiù)是由(yóu)塞内卡和(hé)马克·奥勒留在克里(lǐ)西波斯和芝诺创(chuàng)立该(gāi)学派的六个世纪之后(hòu)编撰的。

　　参考资料：百度百科-伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派

　　参考资(zī)料：百(bǎi)度百科-怀疑学(xué)派

　　参考(kǎo)资料(liào)：百(bǎi)度百科(kē)-斯多葛学派

　　参考资料：百度百科-犬儒主义

　　参考资(zī)料：中国社会科(kē)学网-古(gǔ)希(xī)腊人(rén)如何回答我们(men)的道德困境

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