赶尸是古代湘(xiāng)西一项(xiàng)被神(shén)秘化(huà)的职业(yè)，师徒(tú)二人通过一系列手段(duàn)将客死他乡的死者尸体运回故里，以获取报酬。湘西赶(gǎn)尸这个职业(yè)是一定存(cún)在的吗？古代湘西一带地方贫瘠，很多穷人都(dōu)去川东(dōng)或者(zhě)黔东地区谋生(shēng)，有些人就客死他乡了(le)。由于受叶(yè)落归(guī)根(gēn)思想的影响，亲(qīn)人们就希(xī)望把死者尸体(tǐ)运回家乡，入土(tǔ)为(wèi)安。

湘(xiāng)西赶尸

但湘西地区山高路(lù)险、岭横水恶(è)，没有便利(lì)的大路供车(chē)马通行，也无法乘船走水路。很少有人(rén)愿意(yì)花大(dà)钱请人运尸体回故乡(xiāng)，即使有钱，路(lù)途也非常艰险。在此(cǐ)背景下，一些胆大人士，“发明了”赶(gǎn)尸的技(jì)术，帮助(zhù)死(sǐ)者回归故里(lǐ)。

影(yǐng)视剧里(lǐ)我们(men)看到的僵尸双手前伸，蹦蹦跳跳往前走的形(xíng)象(xiàng)就(jiù)出(chū)自(zì)湘西赶尸的传说。在黑(hēi)夜十分(fēn)，赶尸(shī)匠摇着(zhe)手里的摄(shè)魂铃，引领尸体前行，尸(shī)体披着宽大(dà)的黑色布(bù)衣(yī)，各个面(miàn)色(sè)煞白(bái)，头(tóu)上戴(dài)着毡帽，额头贴着专(zhuān)门(mén)的黄符，甚(shèn)是(shì)吓人(rén)。

不过从科学的(de)角度看待，尸体不可能自己前行，但这些(xiē)传说(shuō)又不是(shì)空穴来风(fēng)，所(suǒ)以很(hěn)大可能是(shì)赶尸匠通过(guò)某些手段，让古代(dài)人相信他们拥有赶尸的法(fǎ)术(shù)。

赶尸匠(jiàng)赶尸

赶尸(shī)匠(jiàng)并(bìng)不是什(shén)么(me)活都(dōu)接(jiē)，有“三(sān)赶(gǎn)三不(bù)赶(gǎn)”的(de)原则(zé)。凡是被砍头的、受绞(jiǎo)刑的、站笼站(zhàn)死(sǐ)的，都属于“三赶(gǎn)”之列；而病(bìng)死的、投河吊颈(jǐng)自杀(shā)的、天打(dǎ)雷劈烧焦(jiāo)的，这些是(shì)“三不赶”。

说白了赶尸匠(jiàng)只接那些尸体完整(zhěng)，没有传染病等方便(biàn)他们运(yùn)送的活，而那些死的比较惨的，肢(zhī)体不完整的，赶尸(shī)匠就不接。

为了(le)让人们信服，赶尸匠还编了一些(xiē)理由：说病死的魂魄已经被阎王勾走，无法唤回，其(qí)实是怕(pà)自己被(bèi)传染疾病(bìng)；而投河自尽的是被替代者勾去了魂魄(pò)，如(rú)果召(zhào)回新魂魄，那旧魂魄就无法投胎，其实是尸体(tǐ)泡烂了(le)，无法运回；又说那些遭雷劈被火烧(shāo)的是罪孽深重(zhòng)之人，魂魄不配回归故里(lǐ)，说(shuō)白了(le)还(hái)是因为(wèi)尸(shī)体(tǐ)不完整(zhěng)。

赶尸匠赶尸(shī)

对于那(nà)些属于(yú)“三赶”的(de)死者，传闻(wén)有两个版本的赶尸(shī)方法，其中(zhōng)一种(zhǒng)就是赶尸匠(jiàng)背(bèi)着尸体运送(sòng)，另(lìng)外(wài)一种利用(yòng)了尸(shī)体特有的运动(dòng)原理(lǐ)。

第一种赶尸方法
赶尸匠(jiàng)为(wèi)师徒(tú)两(liǎng)人一组，师傅(fù)在前摇铃铛，徒弟在(zài)后(hòu)背尸体，而且是处理过的尸体(tǐ)，毕竟背着(zhe)个死人(rén)跋山涉水不是个轻松(sōng)活。

死者去世后，赶尸匠一般在夜间处理尸(shī)体，而(ér)且要(yào)求死者家人回避。赶尸匠将死(sǐ)者(zhě)躯干部(bù)分挖(wā)出，塞进稻草，其余部分(fēn)用苗族特制的防腐药(yào)水(shuǐ)涂抹，也有(yǒu)用朱砂防腐的，这样可以防止(zhǐ)尸体在(zài)运送途中过早腐烂。

处理完尸体后，赶尸(shī)匠将(jiāng)死者(zhě)胳膊(bó)与自己的用竹(zhú)竿固定捆绑(bǎng)在一(yī)起，再穿(chuān)上宽(kuān)大黑色(sè)布衣(yī)，戴上毡帽，所以(yǐ)路人看(kàn)到的(de)赶尸队(duì)都是双手向前平伸的。

为(wèi)了增加神秘感，赶尸匠身穿青布长衫，脚踏(tà)一双(shuāng)草鞋，腰系黑(hēi)色腰带，头顶青(qīng)布帽，手(shǒu)持铜锣(luó)，还有一包祖传符咒。赶(gǎn)尸匠大多走夜(yè)路，而且不点灯，途(tú)中(zhōng)落脚之(zhī)处也是神秘恐怖。这一些列装扮操作，路人见了都(dōu)会回避，死者亲人即(jí)使不怕(pà)，赶尸(shī)匠也(yě)不(bù)会让他靠(kào)近。

所以(yǐ)这种赶(gǎn)尸原(yuán)理(lǐ)本质就是赶尸(shī)匠(jiàng)携手三十七年风雨兼程下一句是什么 三十年风雨兼程下一句背(bèi)着(zhe)尸体运送，通过把(bǎ)过程神秘化(huà)，迷惑世人。这样做(zuò)也(yě)增加(jiā)了赶尸匠的入职门槛，更可以向死者(zhě)家属(shǔ)多要(yào)报酬。

赶尸匠赶尸

第二种赶尸方(fāng)法
有(yǒu)人认为，人死后会立即僵硬(yìng)，过了四十八小时之(zhī)后肌(jī)体(tǐ)又恢复一些柔软，然后又(yòu)变得僵硬。但大(dà)的关节，例如髋关节，在(zài)外(wài)力作用下(xià)，还是(shì)有小幅度活(huó)动(dòng)性。

赶尸匠把两个尸体(tǐ)排好队，就像前面提到的那样，将胳膊伸直(zhí)与地(dì)面平行，用细长(zhǎng)的竹竿将手(shǒu)臂捆绑固定，两具(jù)尸体(tǐ)就能够平稳(wěn)站立。

赶尸匠用绳子牵引两具捆(kǔn)好的(de)尸体架(jià)子，尸体就想僵尸就(jiù)会缓缓前行。由(yóu)于(yú)捆绑尸体手臂的竹竿拥弹性，所(suǒ)以赶尸队前行时就出(chū)现一(yī)跳一跳的感觉，就(jiù)像影视剧(jù)里看到(dào)的僵尸那(nà)样。

有人(rén)会问(wèn)，两具尸体好歹重两(liǎng)百斤，得用多大(dà)力气才能拖动，还(hái)不如抬着走省力(lì)。其实(shí)这(zhè)跟(gēn)当地(dì)的地势有关(guān)，从四川和(hé)贵州地区往(wǎng)湘(xiāng)西运送，整体(tǐ)地势是从高至低的，大(dà)多是下坡路(lù)，利用地势差以及尸体运动的原理，可以省很多力气。当然也会遇到(dào)上(shàng)坡路，这(zhè)时(shí)将尸体背着走即(jí)可。

这种赶尸原理也只是传(chuán)闻，现代(dài)科学家也争论(lùn)不(bù)一。是(shì)真是假，还真无(wú)法(fǎ)判断。

湘(xiāng)西赶尸

总而言之，湘西赶尸在今天已经不存在了，最后的赶(gǎn)尸匠也不(bù)愿意透(tòu)露赶(gǎn)尸(shī)细节，科(kē)学(xué)家们也无法破解其原(yuán)理。无论尸(shī)体是否像影(yǐng)视剧里(携手三十七年风雨兼程下一句是什么 三十年风雨兼程下一句lǐ)那样(yàng)自动行走，湘西赶尸(shī)这个职业是(shì)一定存在的，可能古人(rén)将它(tā)神秘化了。

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