人HBC路由器能用WiFi吗死后(hòu)尾(wěi)七是什么意思，头(tóu)三尾七是什么意(yì)思(sī)是尾七指(zhǐ)的是人去世(shì)后的第四十三日，即人死后七七四十九(jiǔ)天的最后七天的。

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人死(sǐ)后(hòu)尾(wěi)七是(shì)什么意思，头三尾七是什么(me)意思

　　尾七指(zhǐ)的是(shì)人去世后的第四十三日，即人死后七(qī)七四十九天的(de)最(zuì)后七天。

　　中国(guó)人的丧殡习俗，是根(gēn)据死者去(qù)世的时(shí)间(jiān)，再配合天干地支计算出(chū)来的日子及时辰。

　　然而习(xí)惯上大家都认为(wèi)“头(tóu)七”指的(de)是人去世后的第(dì)七日；

　　尾(wěi)七是人死后七七四十(shí)九天的(de)最后七(qī)天。

　　“一七(qī)”，即(jí)人死后七日(rì)，丧家(jiā)举行隆重仪(yí)式(shì)，设灵位(wèi)、供木主，上(shàng)香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道(dào)诵(sòng)经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭(jì)礼从(cóng)简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭(jì)奠，烧纸楮，请(qǐng)道士诵(sòng)经等(děng)。

　　“三七”，亦(yì)称“散七”，这(zhè)夜，孝子擎香火，到三岔路口(kǒu)呼喊HBC路由器能用WiFi吗(hǎn)亡人(rén)姓名或(huò)称(chēng)谓，或上坟焚香接亡灵(líng)回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤(yóu)重(zhòng)，这天，丧家举行祭奠，焚楮(chǔ)烧纸，请僧人、道士(shì)放(fàng)焰(yàn)口。

　　亲(qīn)友也携纸钱、锡箔元宝(bǎo)（也(yě)有(yǒu)送现金）助祭(jì)，丧家要办酒席招待。

　　有的(de)扎纸扎，焚祭(jì)亡灵(líng)，纸扎有(yǒu)楼(lóu)阁房宅，内置锡(xī)箔元宝；

　　有(yǒu)金(jīn)山、银山，山上饰(shì)草(cǎo)木鸟兽，祭礼时，将这(zhè)些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这(zhè)天出嫁(jià)女儿挑酒食回娘家祭奠，还要请(qǐng)僧(sēng)道(dào)念(niàn)经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简(jiǎn)。

　　这天家(jiā)人备酒馔(zhuàn)、供羹饭(fàn)、焚(fén)纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七(qī)”,“断(duàn)七”，祭过此(cǐ)七，烧(shāo)七即完成。

　　丧家举(jǔ)行隆(lóng)重祭奠，亲(qīn)均(jūn)来焚楮(chǔ)纸(zhǐ)，也有(yǒu)到坟前拜祭的(de)。

　　祭毕，孝子烧孝(xiào)鞋、丧杖等物，并撤掉(diào)灵(líng)堂。

　　此日，请(qǐng)僧道建坛祭祷后(hòu)，烧七礼仪已尽，故也(yě)称(chēng)“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后(hòu)，孝子才可(kě)“弟(dì)头”、“修(xiū)面(miàn)”和到亲友家作客。

“头(tóu)七”和“尾七”是(shì)什(shén)么意(yì)思

　　头七指(zhǐ)的是(shì)人去世后(hòu)的第七日，最(zuì)后一个七天就是(shì)尾七(qī)。

　　从死者卒日(rì)算起，丧家每隔七(qī)天就要举行一饥答次(cì)烧纸祭奠，共(gòng)有7次，俗(sú)谓“烧七(qī)”。

　　一般是“三七”、“五(wǔ)七”比较重(zhòng)要，亲朋也(yě)要送来些纸、烛。

　　旧俗以为人死(sǐ)后(hòu)其魂魄(pò)犹存，在(zài)七七四(sì)十九天前(qián)，死者的阴魂(hún)要回家(jiā)一次，具体时间由道士推算。

　　届时(shí)，丧(sàng)家(jiā)把香烛(zhú)酒食摆好(hǎo)，在地(dì)上铺一层炭(tàn)灰或(huò)草木灰，用以检验死者回来(lái)的(de)足迹。

　　用一竹竿一根，隔一尺贴纸钱(qián)一张，立在门口台阶上或(huò)插于死(sǐ)者落(luò)气之屋(wū)的房檐(yán)下，据(jù)说阴魂见此就会(huì)进屋(wū)。

　　用土罐装一煮熟了(le)的鸡蛋置于房屋角(jiǎo)，以此贿(huì)赂殃神(shén)（俗称鸡脚神），让(ràng)死者(zhě)鬼魂在(zài)家(jiā)里(lǐ)多待一会儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每(měi)隔七天做一次(cì)佛事，设斋祭莫死者(zhě)，依次至七七(qī)四(sì)十九天而止。

　　烧七(qī)之俗(sú)南(nán)北朝时就已流行。

　　自古(gǔ)以来，烧七成为丧葬礼仪中的一俗(sú)，丧家逢七(qī)举行道场(chǎng)功德，为亡者修福(fú)，俗(sú)信(xìn)可以超度亡魂(hún)，使之免入地狱(yù)。

　　其活动颇多，而且有简易与隆重之分。

　　“一(yī)七”，即(jí)人死后(hòu)七日，丧家举行(xíng)隆重仪(yí)式，设灵位(wèi)、供木(mù)主，上香叩拜，烧(shāo)纸箱焚楮镪，请(qǐng)僧(sēng)道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔(zhuàn)，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经(jīng)等。

　　“三(sān)七”，亦称“散七(qī)”，这(zhè)夜，孝子(zi)擎香火，到三岔路口呼喊亡人姓(xìng)名或称(chēng)谓，或上坟焚轮肢世香接亡灵回(huí)家，家中(zhōng)设奠。

　　“四七”，祭(jì)礼从简，这天(tiān)，家人(rén)备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮进(jìn)行祭奠。

　　“五七(qī)”，在七七中，五七祭(jì)仪尤重，这天(tiān)，丧家(jiā)举行祭奠(diàn)，焚楮(chǔ)烧纸，请僧人、道士(shì)放(fàng)焰口(kǒu)。

　　亲友也携纸钱、锡箔(bó)元宝（也有(yǒu)送现金(jīn)）助祭，丧(sàng)家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵(líng)，纸扎有(yǒu)楼阁(gé)房宅，内置(zhì)锡箔元宝；有金山、银(yín)山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前焚化(huà)。

　　有(yǒu)的这天(tiān)出嫁女(nǚ)儿挑酒食(shí)回(huí)娘家祭奠，还要请僧道念经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般从简(jiǎn)。

　　这(zhè)天腊肢家(jiā)人备(bèi)酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又称(chēng)“满七”, “断(duàn)七”，祭(jì)过(guò)此七，烧七即完成。

　　丧家(jiā)举(jǔ)行隆(lóng)重(zhòng)祭奠，亲均来(lái)焚(fén)楮纸，也有到坟前(qián)拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖(zhàng)等(děng)物，并撤(chè)掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷(dǎo)后(hòu)，烧七礼仪已尽，故也称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后，孝子(zi)才可(kě)“弟头”、“修面(miàn)”和到亲友家作客。

　　参考资(zī)料来(lái)源：百度百科—头七

　　参考资料来源(yuán)：百度百科—烧七(qī)

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