社(shè)日节是什么节(jié)日？社(shè)日(rì)节，中国传统节日，又称土地诞，是古老的中国(guó)传统节日，社(shè)日分为春(chūn)社和秋社的。关于社(shè)日(rì)节是什么节日(rì)以及社日节是什么节(jié)日，社日节是哪天，社(shè)日指的是什么节日，社(shè)日(rì)节这个(gè)节日有什么风(fēng)俗(sú)，社日节的意(yì)义等问(wèn)题，农商网(wǎng)将为你整理以下(xià)的生活知识：

社日节是农(nóng)历几月初几

　　社日节是农历二(èr)月二十的。

　　社日节日(rì)也叫二月春社日(rì)、中和节。是我(wǒ)国一个祈求(qiú)丰收(shōu)的传统节日，在古代(dài)的时候没有定日，先秦、汉、魏、晋(jìn)各代择日不同(tóng)。

　　但是自宋代起，以立(lì)春后第(dì)五个戊日为社日。所以具体日子(zi)由立(lì)春日推算出来。

　　2023年立春(chūn)是2月4日，立春这天(tiān)就是癸巳日(rì)，第二个戊(wù)日是2月9日戊戌日，第三(sān)个戊日是2月19日戊申日(rì)，第四个戊(wù)日(rì)是(shì)3月1日戊午日(rì)，第(dì)五个戊日是3月11日戊辰日。

社(shè)日节是什(shén)么(me)节日

　　1、社日(rì)节，中国传统节日，又(yòu)称土地诞，是古老的(de)中国传统节(jié)日(rì)，社日分为春社和秋社。

　　古时(shí)代的(de)社日节(jié)期依据干支(zhī)历法(fǎ)来定，后来(lái)因历(lì)法(fǎ)变动改用阴(yīn)历定(dìng)节期(qī)。

　　春社按(àn)立春后第五(wǔ)个戊(wù)日推算，一般(bān)在农历二月(yuè)初二前后，秋社按立(lì)秋后第五个戊(wù)日，约新谷(gǔ)登场的农历八(bā)月(yuè)。

　　古代把土地神(shén)和祭祀(sì)土地神(shén)的地(dì)方都叫社，按照中(zhōng)国(guó)民间(jiān)的(de)习(xí)俗，每(měi)到播种或收获(huò)的季(jì)节，农民们都(dōu)要立社祭祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古人认(rèn)为土(tǔ)生万物，所以(yǐ)土地(dì)神是广(guǎng)为敬奉的神灵之一(yī)。

　　人们认为该神管理(lǐ)着(zhe)五谷(gǔ)的(de)生(shēng)长(zhǎng)和地方的平安。

　　二月(yuè)二是土地公的(de)圣诞，土地(dì)公又称福德正神，在中(zhōng)国(guó)南(nán)方(fāng)地区，是(shì)土地公公的生日，称“土地诞”，为(wèi)给土地公公“暖寿”，有的地(dì)方(fāng)有举办“土地会”的习俗：家(jiā)家凑钱为土地神祝贺生日，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮(pào)。

　　3、南(nán)方(fāng)“二月(yuè)二”仍(réng)沿祭社（土(tǔ)地神）习俗，如在浙江(jiāng)、福建、广东、广西等地区，既有类似龙抬头节习俗(sú)，又有以祭社(shè)习俗为主(zhǔ)的(de)新(xīn)“二月二(èr)”习(xí)俗(sú)，南方普遍奉(fèng)祀土地神(shén)。

社(shè)日是(shì)什么日(rì)子

　　社日(rì)是二(èr)月二(èr)“土地诞”也称“社日节”，社日分为春社日和秋社日，春社是立(lì)春(chūn)后第(dì)五个戊日(rì)，秋社是立秋后(hòu)第五个戊(wù)日（戊(wù)，五行属土）。

　　我国(guó)南方普遍(biàn)奉祀土地神，土地神(shén)又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人(rén)称”土(tǔ)地(dì)伯公(gōng)“。

　　土地神是(shì)广为敬奉的神灵之一。

　　“土(tǔ)地诞”习俗主要是祭祀土地和聚社会饮，借敬神(shén)、娱(yú)神而(ér)娱人。

　　在(zài)浙江、福建、广东、广西等地区(qū)，既(jì)有(yǒu)类似龙抬(tái)头节习俗，又有以祭社习俗为主的”二月二“习俗(sú)。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　祭社神先得设坛(tán)立(lì)庙。

　　君(jūn)王(wáng)立的称“王社”，百(bǎi)姓立的叫(jiào)“大(dà)社(shè)”。

　　社(shè)坛(tán)还得有(yǒu)社主——社(shè)神。

　　最(zuì)早的社(shè)主是树木(mù)，如夏代在坛(tán)上种松树，商代种柏(bǎi)树，周(zhōu)代种(zhǒng)栗树。

　　后来，社(shè)主改为石头、木牌(pái)和堆(duī)土(tǔ)。

　　如北京中山公园的社稷坛便以(yǐ)五(wǔ)色土为社主，并以东方青(qīng)土、西方(fāng)白土、南方红土、北方(fāng)黑(hēi)土(tǔ)、中央黄土，既代表天下土地，又(yòu)蕴含(hán)了阴阳五行。

　　只(zhǐ)是(shì)为了祈求农(nóng)业(yè)丰稔，增加(jiā)了(le)主宰五谷的稷神，故称社稷(jì)坛。

　　这就是(shì)明清皇帝祭(jì)社的“王社”。

　　百姓立(lì)的(de)社，多称土地庙。

　　遍布各地城乡的(de)土地(dì)庙有大有(yǒu)小：城镇多由(yóu)居民(mín)捐钱建(jiàn)造(zào)庙宇(yǔ)；乡间则在村外头大树下，砌(qì)个一二米见方的小庙，或(huò)用四块石片，三(sān)块作墙，一块盖顶，还(hái)有(yǒu)捡块破(pò)缸片作(zuò)盖的(de)。

　　如此“委(wěi)屈”主宰土地、年成和人(rén)丁兴(xīng)旺的尊神(shén)，却未闻土地神(shén)抱(bào)怨和(hé)报(bào)复的。

　　于是，中国(guó)民间塑造的土地神像，多是留着长胡子的慈祥老者。

　　后(hòu)来有人觉得孤身独守小庙太(tài)寂(jì)寞，便按(àn)人(rén)间社会给添了俗(sú)称土地婆(pó)的(de)夫人。

　　在福建(jiàn)、广东及西南地区，人(rén)们在土(tǔ)地庙(miào)里立一二块石头，上盖红布，便是(shì)土地神——这(zhè)是以石头作为社(shè)主(zhǔ)的古代遗风，农(nóng)家还在厅堂(táng)正(zhèng)墙供奉了(le)“天农村信用社几点上班下班时间(tiān)地(dì)君(jūn)亲(qīn)师神(shén)位(wèi)”的墙根下(xià)，贴一张写有土(tǔ)地神(shén)位的红(hóng)纸，摆个香炉，便请(qǐng)来(lái)了护家的土地(dì农村信用社几点上班下班时间)神。

　　祭社是古代全民的盛大节(jié)日。

　　帝王亲赴“王社(shè)”祭祀祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓则集体祭(jì)祀本村的社神(shén)。

　　从古代诗文中(zhōng)可(kě)了解那时的社日情景：村民凑钱买来猪、羊，然(rán)后敲锣打鼓，抬着猪羊，提着(zhe)酒壶和各(gè)种供品，聚集社神庙前，焚(fén)香祭(jì)拜，祈求五谷丰登，人丁兴旺，村(cūn)寨(zhài)安宁。

　　参考资料来源：

　　百度百科-社日(rì)节

　　百(bǎi)度百科-土地诞

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