成大事(shì)者必(bì)先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什(shén)么(me)意思，干大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨什么(me)意(yì)思是这句话的意思为：必定要先使他(tā)的内心痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思，干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)

　　出(chū)自孟(mèng)子的《生于忧(yōu)患，死(sǐ)于安乐(lè)》，桃胶要怎么泡发最好吃，桃胶要怎么泡发最好吃窍门这是一篇论证严密、雄(xióng)辩有力的(de)说理散文。

　　作者(zhě)先列举六位经过贫(pín)困、挫折(zhé)的磨炼(liàn)而终于(yú)担当大任的人的事例，证明忧患可以激励(lì)人奋发有为，磨难可(kě)以(yǐ)促(cù)使人有新成(chéng)就。

　　舜发于(yú)畎亩之中，傅说(shuō)举于版筑之间(jiān)，胶鬲举(jǔ)于鱼盐之(zhī)中(zhōng)，管夷(yí)吾举于(yú)士，孙叔(shū)敖举于海，百(bǎi)里奚举于市。

　　故天(tiān)将降大任(rèn)于是人也，必(bì)先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱(luàn)其所为(wèi)，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　人(rén)恒过，然(rán)后能改；

　　困(kùn)于心，衡(héng)于虑，而后作；

　　征于色，发于声(shēng)，而后喻。

　　入(rù)则无(wú)法家(jiā)拂士，出则(zé)无敌国外患者，国恒(héng)亡(wáng)。

　　然(rán)后知(zhī)生于忧患而死于安乐也。

　　舜从田野耕作(zuò)之中被起用(yòng)，傅(fù)说从筑(zhù)墙(qiáng)的劳(láo)作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用(yòng)，管夷吾被从狱(yù)官手里(lǐ)救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方(fāng)被起(qǐ)用，百里(lǐ)奚被从奴(nú)隶(lì)集(jí)市里赎买(mǎi)回来并被起用。

　　所(suǒ)以上天(tiān)要把重任降临在某人的身上，必定要(yào)先使(shǐ)他的内(nèi)心痛苦，使(shǐ)他的(de)筋(jīn)骨(gǔ)劳累，使他(tā)经受(shòu)饥饿(è)之苦，以致肌肤(fū)消瘦，使(shǐ)他受贫困之苦，扰(rǎo)乱其(qí)人业(yè)已开始的(de)行动(dòng)，这样来使他的心灵受到(dào)震撼，使他的性情坚(jiān)忍起来，增(zēng)加他所不具备的能(néng)力。

　　人常常犯错，然后才能改(gǎi)正；

　　内(nèi)心忧困，思想阻塞(sāi)，然后(hòu)才能(néng)奋(fèn)起；

　　心绪(xù)显露(lù)在(zài)脸色上，表达在声音中，然后才能被(bèi)人(rén)了解。

　　一个国家，在内(nèi)如(rú)果(guǒ)没(méi)有坚守法度的大臣和(hé)足(zú)以(yǐ)辅佐君王的贤士(shì)，在外没(méi)有(yǒu)与之(zhī)匹敌(dí)的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭(miè)的危险。

　　这样，就(jiù)知道(dào)忧愁患害足以(yǐ)使人(rén)生存，安逸(yì)享(xiǎng)乐(lè)足(zú)以使人灭(miè)亡的(de)道理了。

干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思(sī)

　　干(gàn)大事者必(bì)先苦其心志劳(láo)其筋骨意思是想要做成大事情，必须要付出极大的心(xīn)血(xuè)和努力。

　　根据查询相关信息(xī)显(xiǎn)示(shì)，这句话强(qiáng)调了成功背后(hòu)的辛(xīn)勤(qín)付出(chū)和艰(jiān)苦(kǔ)努力，告(gào)诉(sù)人们只有经过长(zhǎng)时间的(de)心渣肆理和身体(tǐ)上的训练和(hé)磨练，才能(néng)够取(qǔ)得成功。

　　提(tí)醒人们，成功毕芦(lú)不是一蹴而就(jiù)的，需要经(jīng)过坚持不懈(xiè)的努力和(hé)付出(chū)，不断(duàn)积(jī)累经验和提升自己的(de)能(néng)力(lì)，才能如数轿(jiào)够在竞争(zhēng)激烈的社会中立(lì)足并(bìng)取得成功。

　　成大事(shì)者必(bì)先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思(sī)，干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意思(sī)是这(zhè)句话的意思为(wèi)：必(bì)定要先使(shǐ)他的(de)内心痛(tòng)苦，使他的(de)筋骨(gǔ)劳累的。

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成(chéng)大事者必(bì)先(xiān)苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思，干(gàn)大事者必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思

　　出自孟子的《生于忧患，死于(yú)安乐》，这(zhè)是一篇(piān)论证严密、雄辩有力(lì)的说理(lǐ)散文。

　　作者先(xiān)列举六位经过贫困、挫折的磨炼而(ér)终于担当大任的(de)人的事例，证明忧患可(kě)以激励(lì)人奋发有为，磨(mó)难可以促使人有新成(chéng)就。

　　舜发于畎亩之中(zhōng)，傅(fù)说举于(yú)版筑之间，胶(jiāo)鬲举(jǔ)于(yú)鱼(yú)盐之中(zhōng)，管(guǎn)夷(yí)吾举(jǔ)于士，孙叔(shū)敖举于海，百里(lǐ)奚(xī)举于市。

　　故(gù)天将降大任于是人也，必(bì)先苦(kǔ)其(qí)心志(zhì)，劳其(qí)筋骨，饿其(qí)体肤，空乏(fá)其(qí)身，行拂乱其所(suǒ)为(wèi)，所以(yǐ)动(dòng)心忍性，曾益其所不能(néng)。

　　人恒过，然后能改；

　　困于(yú)心，衡于(yú)虑，而(ér)后(hòu)作；

　　征(zhēng)于色，发于声，而后喻。

　　入则无(wú)法家拂士，出(chū)则无敌(dí)国外患者，国恒亡。

　　然后知(zhī)生于忧(yōu)患而死于安(ān)乐也(yě)。

　　舜从田(tián)野耕作之(zhī)中(zhōng)被(bèi)起用，傅说从筑墙的劳作(zuò)桃胶要怎么泡发最好吃，桃胶要怎么泡发最好吃窍门之中被起用，胶鬲从贩(fàn)鱼卖盐中被起用(yòng)，管夷吾被从狱官手里救出来并(bìng)受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方(fāng)被起(qǐ)用，百(bǎi)里奚(xī)被从奴(nú)隶(lì)集市里赎买回来并被(bèi)起用。

　　所以(yǐ)上天要把重(zhòng)任降临(lín)在某人的身上，必定要先使他的内心痛苦，使(shǐ)他的筋骨(gǔ)劳累，使他经受(shòu)饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使(shǐ)他受贫困之苦，扰(rǎo)乱其人业已开始的行动，这样来使他(tā)的心灵受到(dào)震(zhèn)撼，使他的性情坚忍起来(lái)，增加他所不具备(bèi)的能(néng)力。

　　人常常犯错(cuò)，然后才能改正；

　　内心忧困，思(sī)想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达在声音中，然后才(cái)能被人(rén)了解(jiě)。

　　一个国家，在(zài)内如果(guǒ)没(méi)有坚守法度(dù)的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外(wài)没有与之匹敌的邻国(guó)和来自外国(guó)的(de)祸患(huàn)，就常常会(huì)有(yǒu)覆(fù)灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人(rén)灭(miè)亡的道理了。

干大事(shì)者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什(shén)么(me)意思

　　干(gàn)大(dà)事(shì)者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)意思是想要做成大事(shì)情(qíng)，必须要付(fù)出极大的(de)心(xīn)血和努力。

　　根据查询相(xiāng)关信息显(xiǎn)示，这句(jù)话(huà)强(qiáng)调了成功背后的辛勤付出和艰苦(kǔ)努力，告诉人们只有经(jīng)过长时间的(de)心(xīn)渣肆理和身(shēn)体上的训练(liàn)和(hé)磨练，才能够取得成功。

　　提(tí)醒人们，成功毕芦(lú)不是一蹴而就的，需要经过坚持不懈的努力(lì)和付出(chū)，不(bù)断积(jī)累经验和提升自己的能力(lì)，才(cái)能如数轿够(gòu)在竞(jìng)争激烈的社会中立足并(bìng)取(qǔ)得成(chéng)功。

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