徐太志(zhì)恶魔事件发(fā)生在1994年(nián)，想要知道这件事情的(de)经过，首先我们必须要来了解了(le)解(jiě)徐太志到(dào)底是一个怎样(yàng)的人，徐太志(zhì)的职业是(shì)歌(gē)手，在韩国乐坛中他(tā)算得上(shàng)是名气非常大的前辈了，并且(qiě)在徐太志的身上(shàng)还有一种(zhǒng)魅力是让人莫名其妙的被吸引的，这种特殊的(de)感情(qíng)导致徐(xú)太志即便已经隐(yǐn)退多(duō)年，大家还(hái)是会对他(tā)印象深刻，既然徐太志(zhì)是这么一位(wèi)有(yǒu)魅(mèi)力的人，那他是怎么(me)和(hé)恶魔(mó)事(shì)件扯(chě)上(shàng)关(guān)系的呢，一说到恶魔就(jiù)会让(ràng)人有害怕的(de)感觉(jué)，徐太志和这(zhè)种事情扯上关系让人(rén)感到(dào)很总监和经理哪个大(hěn)恐惧啊。

1972年2月21日出生于韩国首(shǒu)尔的徐(xú)太志原(yuán)名叫郑铉哲(zhé)，从(cóng)小(xiǎo)就对音乐有(yǒu)浓厚兴趣的他(tā)在14岁就(jiù)和朋友组(zǔ)建(jiàn)乐队，天上壁、活化山、夕那雨这些(xiē)乐队中都有徐太志加入的(de)痕迹(jì)，可(kě)惜(xī)最后乐队也(yě)都逃不过解(jiě)散成员各奔前程的命运(yùn)，一直到90年代(dài)，徐太志和杨贤硕、李朱路组成“徐太志和孩子们”，这个组(zǔ)合开创了韩国偶像(xiàng)组合(hé)和(hé)流行舞(wǔ)曲的新(xīn)时(shí)代，成(chéng)为韩(hán)国90年代当红歌(gē)手组(zǔ)合，是(shì)韩国偶像的鼻祖(zǔ)。

1994年(nián)徐(xú)太志的(de)恶魔事件其实是说他在(zài)1994年(nián)发表过组合的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受(shòu)到诅咒(zhòu)的(de)杰作”，也是(shì)“徐(xú)太志和孩子们”专辑中销(xiāo)量(liàng)最(zuì)少的一张，就(jiù)是这张专辑让徐太志不再是大家(jiā)口中的歌手和(hé)音乐人那(nà)么(me)简单，而变成了最让韩国人惊讶和(hé)争议的“社(shè)会人”，徐太志的音乐不再(zài)是单纯的“聆听”角度(dù)而是(shì)作(zuò)为“分析和批判的对象”存在，他这(zhè)样的歌(gē)手(shǒu)应该不会有第二个了。

恶魔事件(jiàn)就是从徐太志的歌曲传出来的，当(dāng)时流传“撒(sā)旦说”，关(guān)于“徐太(tài)志(zhì)的音乐倒过来听，传达了(le)撒旦的信息”的传闻在全国扩散着，传说(shuō)将“徐(xú)太志和孩子们(men)”专辑卡带(dài)分解后，将卷筒(tǒng)换向反(fǎn)方向插进，然(rán)后用卡带(dài)录音机收听《教室理念》的话(huà)就会(h总监和经理哪个大uì)听到(dào)“血(xuè)不足”这样的(de)声音。尽(jǐn)管徐太志本(běn)人极力否认，但一(yī)部分宗教人士还是认为(wèi)这首歌(gē)曲是赞扬撒旦的意(yì)思，认(rèn)为徐太志(zhì)是恶魔(mó)中的(de)恶魔。

事实上(shàng)这样的(de)说(shuō)法完全是没有(yǒu)依(yī)据的，就是(shì)三人成虎的(de)传言所(suǒ)造(zào)成(chéng)大(dà)家(jiā)心(xīn)里(lǐ)一定的心理暗示(shì)，徐太志身上确(què)实有一种魅力会让人莫名其妙的被(bèi)他(tā)吸引，但因此就说他是恶魔就有点太不科学的，说白(bái)了大家还是都喜(xǐ)欢凑(còu)热闹罢了，一点会引起争议(yì)的新闻被(bèi)放(fàng)大都会给当(dāng)事人(rén)造成无法挽回(huí)的(de)后果与影(yǐng)响，以后大家如(rú)果(guǒ)再碰上一些匪夷所思的传闻，还是(shì)要多思考思考再决定要不(bù)要站(zhàn)队。

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