十五夜望(wàng)月古诗意思是什(shén)么呢，十五夜望月(yuè) 诗意思(sī)是《十五(wǔ)夜望月》是一(yī)首中秋之夜望月思(sī)远的七言绝句的。

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十五夜望月(yuè)古诗意思是什(shén)么呢，十五夜望月 诗意思

　　全诗四(sì)句二十八字，以每两句为(wèi)一(yī)层意思，分别写中秋(qiū)月色和(hé)望月怀人的心情，展现了一(yī)幅(fú)寂寥(liáo)、冷清、沉静的中秋之夜的(de)图画(huà)。

　　庭院地面雪白树上栖息着鹊鸦，秋露(lù)无声无(wú)息打湿了院中桂花(huā)。

　　今天(tiān)晚上(shàng)人(rén)们都仰望当(dāng)空(kōng)明月(yuè)，不知道这(zhè)秋思之情(qíng)落在了谁家？

　　中庭地白树栖鸦(yā)，冷露(lù)无声湿桂花。

　　今(jīn)夜月(yuè)明人尽望，不知秋思落谁家(jiā)。

　　十五夜：指农历八月十(shí)五的晚上，即中秋夜(yè)。

　　杜郎中，名杜元颖。

　　中庭(tíng)：即庭中，庭院(yuàn)中。

　　地白：指月光照(zhào)在庭院的(de)样子。

　　鸦：鸦雀(què)。

　　冷露：秋天的露水。

　　尽：都。

　　秋思：秋天的情思，这里指怀人的思绪。

　　落(luò)：在，到。

　　此(cǐ)诗具体创作(zuò)时(shí)间不详。

　　只(zhǐ)知(zhī)是诗人在中秋佳节与朋友相聚时所作，寄友人杜元颖的。

　　原(yuán)诗诗题下注云(yún)：“时(shí)会琴(qín)客”，说明佳(jiā)节良友相聚(jù)，并非独(dú)吟。

　　这是一首中秋之夜望月思远的(de)七(qī)言绝(jué)句。

　　在民俗中，中(zhōng)秋节的形成历史悠(yōu)久。

　　诗人(rén)望月(yuè)兴叹(tàn)，但写法与其他中秋咏月诗完全不(bù)同，很有创造性(xìng)，甚至更(gèng)耐人(rén)回味。

　　前两句写(xiě)景，不带一个“月”字；

　　第三句才点明望月，而(ér)且推己及人，扩大了望月者(zhě)的范围。

　　但是，同(tóng)是望月，那(nà)感(gǎn)秋之意(yì)，怀人之情，却是人各不同的。

　　诗人怅(chàng)然(rán)于家人(rén)离散(sàn)，因而由月(yuè)宫的凄清(qīng)，引出了入骨的(de)相思(sī)。

　　这首诗意境很美，首先予(yǔ)人的印象是情景如画，用苏轼的话(huà)来说就是(shì)“诗(shī)中有画(huà)”。

　　明《唐诗(shī)画谱》中就有(yǒu)以这首诗为题材的(de)版(bǎn)画，但这幅版(bǎn)画(huà)仅是画家(jiā)别出心裁构想出的意境，和王建原(yuán)作并不一一吻合，而(ér)且它对全诗点睛之(zhī)笔——秋思(sī)未作充分表达。

　　在这(zhè)一点(diǎn)上，诗歌语言(yán)艺术(shù)显示了它的不可代替(tì)性。

　　诗(shī)人运(yùn)用形象(xiàng)的语言(yán)，丰美的想象，渲染了中秋望月的特定的环境气氛(fēn)，把读(dú)者带进一(yī)个月明人远、思深(shēn)情长的意境，加上一个唱叹有神、悠然不(bù)尽的(de)结尾，将别离(lí)思聚的情意，表现得委婉动人。

　　唐(táng)诗人。

　　字仲初，颍川（今河南许昌）人。

　　家贫，“从军(jūn)走马十三年”，居乡则“终日忧衣食”，四十(shí)岁以(yǐ)后，“白发初为吏”，沉沦(lún)于(yú)下(xià)僚(liáo)，任县丞、司马之(zhī)类，世称王司马。

　　他写了大量(liàng)的乐府，同情百姓疾(jí)苦(kǔ)，与张籍齐名(míng)。

十(shí)五(wǔ)夜望月的大概意思是什么？

　　《十五(wǔ)夜(yè)颂旅望月》译文：庭院地面雪白树上(shàng)栖息着鹊鸦，秋露点(diǎn)点无声(shēng)打湿了(le)院中桂(guì)花。

　　今夜(yè)明月当(dāng)空世间人人都(dōu)仰(yǎng)望，不知道这秋日(rì)情思可落到谁(shuí)家？

　　全文：中(zhōng)庭地(dì)白树栖(qī)鸦，冷露(lù)无(wú)声湿桂(guì)花。

　　今夜月明(míng)人尽望，不知秋(qiū)思(sī)落谁家。

　　《十五(wǔ)夜望月寄杜郎中》是唐代诗人(rén)王建创作的一首以(yǐ)中秋月夜为(wèi)内容的七(qī)绝。

　　全(quán)诗四(sì)句二十八字，以每两句(jù)为一(yī)层意(yì)思，分别(bié)写中秋月色和望月怀(huái)人的心情，展(zhǎn)现了一幅寂寥、冷清(qīng)、沉静的中秋之夜的图画。

　　此诗以写景(jǐng)起(qǐ)，以(yǐ)抒(shū)情结(jié)，想象(xiàng)丰美，韵味无穷。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　“今夜月明(míng)人尽望，不知(zhī)秋思落谁家。

　　”这两句采取了(le)忽(hū)然宕开的写法，从(cóng)作者(zhě)的一群人的(de)望月联想到天下人的望月，又由赏月的活(huó)动(dòng)升华到思人怀远，意境阔大，含(hán)蓄不露。

　　普天(tiān)之下又有多少人在望月思(sī)亲：在(zài)家乡的人(rén)思念远离的亲人(rén)，离(lí)乡戚(qī)樱(yīng)没之人遥望家乡(xiāng)亲人。

　　于是，水到渠成，吟出(chū)了这两句。

　　前(qián)两句写景(jǐng)，不带一个“月”字；第三句才点明望(wàng)月，而且(qiě)推己及人，扩(kuò)大了(le)望月(yuè)者的(de)范(fàn)围。

　　但是，同是望月，那(nà)感秋(qiū)之意(yì)，怀人之情(qíng)，却是人(rén)各不(bù)同的。

　　诗人怅然于家人离散，因而由(yóu)月宫的凄清，引出了(le)入(rù)骨的(de)相思。

　　他的“秋思”必(bì)然是最浓挚的。

　　然而，在表现的时(shí)候，诗人(rén)却并不采用正面抒情(qíng)的(de)方式，直接倾诉自(zì)己的思念之切；而是(shì)用了一种委婉的疑(yí)问语气：不知那茫(máng)茫(máng)的秋思会落在谁的一边。

　　天下离人千千万万，怀人(rén)愁绪如绵绵秋草，逐处丛生，

　　诗人在思谁是(shì)确定的，说“不知秋思落谁(shuí)家”并非真不知，而是极写秋思的浩茫浑涵，似虚而实，深(shēn)得诗歌(gē)含蓄之美。

　　明明是自己在(zài)怀人，偏偏说“秋(qiū)思落谁家”，这就将诗人对月(yuè)怀(huái)远的情思，表现得蕴藉深(shēn)沉。

　　似(shì)乎秋思唯诗人独有，别人尽管也在望月，却并无秋思(sī)可言。

　　这真是无理之极(jí)，高纳然而愈(yù)显出诗(shī)人痴情(qíng)，手(shǒu)法(fǎ)高妙。

　　在炼字上，“落”字新颖妥贴，不同(tóng)凡响(xiǎng)，它给人以生动(dòng)形(xíng)象(xiàng)的感觉，仿佛(fú)那秋思(sī)随着银月的清辉，一齐洒落人间。

　　十五夜望月古诗(shī)意(yì)思(sī)是什(shén)么呢，十五(wǔ)夜望月 诗意思是《十(shí)五夜望月》是(shì)一(yī)首中秋之夜望月思(sī)远的(de)七(qī)言绝句(jù)的。

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十(shí)五夜望月古诗意思是(shì)什么呢(ne)，十五(wǔ)夜望月 诗意思

　　全诗四句(jù)二(èr)十(shí)八字(zì)，以(yǐ)每两句为一层意思，分别写中(zhōng)秋月色和望月(yuè)怀人的(de)心情，展现了一幅寂寥、冷(lěng)清、沉(chén)静的中秋(qiū)之(zhī)夜(yè)的(de)图画。

　　庭院地(dì)面雪白树上栖息着鹊(què)鸦，秋(qiū)露无声(shēng)无息(xī)打湿了院中桂花。

　　今(jīn)天晚上人们都仰望当空(kōng)明月(yuè)，不知(zhī)道(dào)这秋思之情落在了谁(shuí)家？

　　中庭地白树栖(qī)鸦，冷(lěng)露无声湿桂花(huā)。

　　今夜月(yuè)明人尽望，不知秋思落谁家。

　　十五夜：指农历八(bā)月十五(wǔ)的晚(wǎn)上(shàng)，即中(zhōng)秋(qiū)夜。

　　杜(dù)郎中，名杜元颖。

　　中庭(tíng)：即庭中(zhōng)，庭院中(zhōng)。

　　地白：指月光照在(zài)庭院的(de)样子。

　　鸦：鸦雀。

　　冷露：秋天的露水。

　　尽：都。

　　秋思(sī)：秋天(tiān)的(de)情思，这里指怀人的思绪。

　　落：在，到(dào)。

　　此诗具体创作时间不详(xiáng)。

　　只(zhǐ)知是诗(shī)人在中秋佳节与朋友相聚时所作，寄(jì)友人杜元颖的。

　　原(yuán)诗诗题下注云：“时会琴客”，说(shuō)明佳(jiā)节良(liáng)友相聚(jù)，并非(fēi)独吟。

　　这是一(yī)首中秋之夜(yè)望(wàng)月思远的七言(yán)绝句。

　　在民俗中，中秋节的(de)形成历史悠久。

　　诗(shī)人望月兴(xīng)叹，但写法与其他中(zhōng)秋咏月诗完全不同，很有创造(zào)性，甚至更耐(nài)人回味。

　　前两句(jù)写景，不带一(yī)个“月”字；

　　第三(sān)句(jù)才点明望月，而且推(tuī)己及人，扩大了望月(yuè)者的范围。

　　但是，同是(shì)望月(yuè)，那(nà)感秋之意，怀(huái)人之情，却是人各(gè)不(bù)同(tóng)的。

　　诗人怅然于家人(rén)离(lí)散，因而由月宫的凄清，引(yǐn)出了入骨(gǔ)的相思(sī)。

　　这首诗意境很美，首先予人的印象是情景(jǐng)如(rú)画，用(yòng)苏轼的(de)话来说就是“诗中有画”。

　　明《唐诗画谱》中(zhōng)就有(yǒu)以这首诗为题材的版(bǎn)画，但(dàn)这(zhè)幅版画仅是画家别(bié)出心裁(cái)构想出的意境，和王建原作并不一一吻合，而且它对全诗点睛(jīng)之(zhī)笔——秋思未作充(chōng)分表达。

　　在这一(yī)点上，诗歌语(yǔ)言艺术显示了它的(de)不可代替性(xìng)。

　　诗人运(yùn)用(yòng)形象的语(yǔ)言，丰美的想象，渲染了中秋望(wàng)月的特(tè)定(dìng)的环境气氛，把读(dú)者带进(jìn)一个月明人远、思(sī)深情长的意境，加上一(yī)个(gè)唱叹有神、悠然不(bù)尽(jǐn)的结尾，将(jiāng)别(bié)离(lí)思聚的(de)情意，表(biǎo)现得委婉动人。

　　唐(táng)诗人。

　　字(zì)仲(zhòng)初，颍川（今(jīn)河南许昌）人。

　　家(jiā)贫，“从军(jūn)走马十三年”，居乡则“终日忧(yōu)衣(yī)食(shí)”，四十岁以后，“白发初(chū)为吏”，沉(chén)沦(lún)于(yú)下僚(liáo)，任县丞、司马(mǎ)之类，世称王司(sī)马。

　辨别方向的办法有哪些大自然二年级 怎样在野外辨别方向　他写了大量(liàng)的乐府，同情百姓疾苦，与张籍齐名。

十五(wǔ)夜望月的大概(gài)意思是(shì)什么？

　　《十五夜颂旅望月(yuè)》译文：庭院地面(miàn)雪白树上栖息着鹊鸦，秋露点点无声打湿了院(yuàn)中(zhōng)桂花。

　　今夜(yè)明月当空世间人(rén)人(rén)都仰望，不知道这秋日情思可(kě)落到(dào)谁家(jiā)？

　　全文(wén)：中庭地白树栖鸦(yā)，冷露无声湿桂花。

　　今夜月明人尽(jǐn)望，不知秋思落谁(shuí)家。

　　《十五(wǔ)夜望月寄(jì)杜郎中》是唐代诗人(rén)王(wáng)建创作的一首以(yǐ)中秋月夜为内容的七绝。

　　全诗四(sì)句二十八(bā)字，以每两句(jù)为一(yī)层意思，分别(bié)写中(zhōng)秋月色和望(wàng)月怀人的心情，展(zhǎn)现了一幅寂寥、冷清、沉静的中秋之夜的图画。

　　此诗以写景起，以抒情结，想象丰(fēng)美，韵味无穷。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　“今夜月明人尽望，不知秋(qiū)思(sī)落谁家。

　　”这两句采(cǎi)取(qǔ)了忽然宕开的写法(fǎ)，从作者的一群人(rén)的望月联想到天下人的望月，又由赏月的活动升华到思人怀远，意境阔大，含蓄不露。

　　普(pǔ)天之下又有多少人在望月思亲：在家(jiā)乡的人思(sī)念(niàn)远(yuǎn)离的亲(qīn)人，离(lí)乡戚(qī)樱没(méi)之人遥望家乡亲人。

　　于是，水到渠(qú)成，吟出了这两(liǎng)句。

　　前两句写(xiě)景，不带一个“月(yuè)”字；第三句才点明望月，而且推己及人，扩大了(le)望月者的范围。

　　但是，同是望月，那感秋(qiū)之意，怀人之情，却是人(rén)各不同(tóng)的。

　　诗人怅然于家人离散(sàn)，因而由月宫的凄清，引出了入(rù)骨的相思。

　　他的(de)“秋思”必(bì)然是最浓挚(zhì)的。

　　然而(ér)，在表现的时候，诗人却并不(bù)采用正面(miàn)抒情的方式，直接倾诉自己的思念之切；而(ér)是用了一种委婉的疑问语(yǔ)气(qì)：不知(zhī)那茫茫(máng)的(de)秋思会落(luò)在谁的一边(biān)。

　　天下离人千千(qiān)万万，怀人(rén)愁绪如绵绵秋草，逐(zhú)处丛生，

　　诗人在思谁是确定的，说“不知(zhī)秋思落谁家”并非真不(bù)知(zhī)，而是极写秋思的浩茫浑涵(hán)，似虚而实，深得诗歌含蓄之美(měi)。

　　明明是自己在怀人，偏偏说“秋思落谁家(jiā)”，这就将(jiāng)诗人对(duì)月怀(huái)远(yuǎn)的(de)情思，表现得蕴(yùn)藉深沉。

　　似乎秋思唯诗人(rén)独有，别人尽管也在(zài)望月，却并无秋思可言。

　　这真是无(wú)理(lǐ)之(zhī)极，高(gāo)纳然而愈(yù)显出诗人痴情，手法高(gāo)妙。

　　在炼字上，“落”字新颖妥贴，不(bù)同凡(fán)响，它给(gěi)人(rén)以生(shēng)动(dòng)形象(xiàng)的感觉，仿(fǎng)佛那秋思随着银月的清辉(huī)，一齐洒落人间。

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