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念天地之(zhī)悠(yōu)悠的下(xià)一句是(shì)什么，念天地之悠(yōu)悠的(de)下(xià)一句是什么诗句

　　原文(wén)

　　前不(bù)见古人，后不见来者(zhě)。

　　念天地(dì)之悠悠(yōu)，独怆然而涕下！

　　幽州：古十二州之(zhī)一，现今(jīn)北京市。

　　幽州台：即黄(huáng)金台，又称(chēng)蓟(jì)北楼(lóu)，故(gù)址在(zài)今北京市(shì)大兴，是燕昭(zhāo)王为招纳天下(xià)贤士而建(jiàn)。

　　前：过(guò)去。

　　古人：古代(dài)那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世(shì)那些重视人才(cái)的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和(hé)空间的广大(dà)。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻(cè)的样子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪(lèi)。

　　这首诗写于武则(zé)天万岁通天(tiān)元年（696年）。

　　陈子昂是一个具有政治见识(shí)和政(zhèng)治才能的文人。

　　他直言(yán)敢(gǎn)谏，对(duì)武(wǔ)后(hòu)朝的不少弊政，常常(cháng)提(tí)出批评(píng)意见，不为武(wǔ)则(zé)天采纳(nà)，并(bìng)曾一度(dù)因“逆党”株连而(ér)下狱。

　　他的(d安徒生童话的作者叫什么名字，安徒生童话的作者简介e)政治(zhì)抱(bào)负不能实现，反而受到打击，这(zhè)使他心(xīn)情非(fēi)常苦闷。

　　万岁通天元年(nián)，契丹李(lǐ)尽忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武则天委派武攸宜率军征讨(tǎo)，陈子昂在武攸宜(yí)幕府担(dān)任参谋，随军出征(zhēng)。

　　武攸宜(yí)为人(rén)轻(qīng)率(lǜ)，少谋略。

　　次年兵(bīng)败，情况紧急，陈子(zi)昂请求遣(qiǎn)万(wàn)人(rén)作(zuò)前驱以(yǐ)击敌，武不(bù)允。

　　随后(hòu)，陈子昂又向(xiàng)武进言，不听，反(fǎn)把他降为军曹。

　　诗人接连(lián)受到(dào)挫折，眼(yǎn)看(kàn)报(bào)国宏(hóng)愿成为泡影，因此登上蓟北楼，慷慨悲(bēi)吟(yín)，写下了《登幽州台歌(gē)》以及(jí)《蓟丘览古赠卢居士藏(cáng)用(yòng)七首》等诗篇(piān)。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯(bó)玉(yù)，梓州(zhōu)射洪（今属四(sì)川）人。

　　唐(táng)代文学家、诗人(rén)，初唐诗文革新人(rén)物之一(yī)。

　　因曾任右拾遗，后(hòu)世称陈拾(shí)遗。

　　与(yǔ)司马承祯、卢藏用、宋(sòng)之问、王(wáng)适(shì)、毕构(gòu)、李白(bái)、孟浩然、王维、贺(hè)知(zhī)章称(chēng)为仙宗十友。

　　陈子(zi)昂青少年时轻财好施(shī)，慷慨任(rèn)侠，文明元年（684年）举进士，以上书论政得(dé)到女皇武则(zé)天重视，授麟台正(zhèng)字(zì)。

　　后升右拾遗(yí)，直言敢谏，曾因“逆党”反对武后而株(zhū)连下狱。

　　曾两度从军边塞，对边防事务(wù)颇有远见。

　　圣历元年（698年），因(yīn)父老(lǎo)解官回(huí)乡，不久(jiǔ)父死。

　　陈子(zi)昂(áng)居(jū)丧期间，权(quán)臣武三思指使射洪县令罗织(zhī)罪名，加以迫害，最(zuì)终冤死狱中。

　　陈(chén)子昂存(cún)诗共100多首，其诗风骨峥嵘(róng)，寓意(yì)深远，苍劲有力。

　　其中(zhōng)最有代(dài)表性的有《登幽州台歌》《登泽州城北楼(lóu)宴》和组诗《感遇诗三十八首(shǒu)》《蓟(jì)丘览古赠卢居士藏用七首》等。

　　1960年中华书局出版《陈(chén)子昂集校注(zhù)》。

念天地之悠悠下一句是什么

　　念天地之悠悠下一句是:独怆然而涕下(xià)。

　　登幽州(zhōu)台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人，后不见(jiàn)来者。

　　念天地(dì)之悠悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往(wǎng)前不见古代(dài)招贤(xián)的圣君，向后不见后世(shì)求才的明君。

　　想到(dào)只(zhǐ)有那苍茫(máng)天地悠(yōu)悠无限，自己(jǐ)止不(bù)住(zhù)满怀悲伤(shāng)察(chá)庆热泪纷纷。

　　注释(shì)

　　幽(yōu)州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又(yòu)称蓟(jì)北楼，故址在(zài)今北京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代那(nà)些能够(gòu)礼贤下士的(de)圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者(zhě)：后世那些重视人才的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形(xíng)容时间的久远和空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗人(rén)具有政治(zhì)见识和(hé)政治才能，他言敢谏(jiàn)，但没(méi)有被武则天采纳，屡受击(jī)，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写(xiě)登上幽州蓟北楼远望，悲(bēi)从中(zhōng)来，并以“山(shān)河旧，人(rén)物不同”来(lái)抒发自己“生不逢时的哀叹(tàn)。

　　语言奔放，富(fù)有感染(rǎn)力。

　　　　“前不(bù)见古人，后(hòu)不见(jiàn)来者。

　　”这是一声人生短暂的感喟。

　　诗人纵观古往今来，放(fàng)眼于历史(shǐ)的长河，不能不感到人(rén)生的短促。

　　天(tiān)地悠悠，人生匆匆，短(duǎn)短的(de)几十年(nián)真(zhēn)如白驹之过隙，转瞬之间就消失(shī)了。

　　这(zhè)种(zhǒng)感叹既可以引出及时行乐的颓(tuí)废思想，也可以引发加倍努力奋斗的志气。

　　自古(gǔ)以来有多(duō)少仁(rén)人(rén)志士并不因感到(dào)人生(shēng)短暂而消(xiāo)缺尺(chǐ)沉颓唐，反而更加振(zhèn)作精神，使自己有(yǒu)限(xiàn)的(de)一生取(qǔ)得接(jiē)近无限的意义。

　　正因为陈(chén)子昂抱着这种(zhǒng)积极(jí)态(tài)度，所(suǒ)以他才(cái)“怆然涕下”。

　　也(yě)正因(yīn)为在悲怆(chuàng)的深层，蕴蓄着一股(gǔ)积极奋发(fā)欲(yù)有所作(zuò)为(wèi)的豪(háo)气(qì)，所以才(cái)能(néng)引起(qǐ)我们的共鸣。

　　诗人俯仰(yǎng)古(gǔ)今，深感(gǎn)人生短暂，宇宙无限，不觉中流下热泪。

　　这是诗(shī)人空(kōng)怀(huái)抱国为民之(zhī)心不得施展(zhǎn)的呐(nà)喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之气油然(rán)而生，而长(zhǎng)短不(bù)齐的句法，抑扬变化的音节，更增添(tiān)了艺术感染力(lì)。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作一字(zì)描写，而只是(shì)登台(tái)的感慨，却(què)成为千古(gǔ)名篇。

　　诗篇风格明朗刚健(jiàn)，是具(jù)有(yǒu)“汉魏风骨”的唐代诗歌的先驱之作，对扫除齐梁(liáng)浮艳纤弱(ruò)的(de)形式主义诗风具有拓疆开路之(zhī)功。

　　在(zài)艺术上，其(qí)意境(jìng)雄浑，视野开阔，使得诗(shī)人(rén)的自我形象更(gèng)加(jiā)鲜亮(liàng)感人。

　　全诗语(yǔ)言(yán)奔放，富有感染力，虽然只有短短四句，却在人(rén)们面前展现了(le)一幅境界雄浑，浩(hào)瀚空旷的(de)艺术画面。

　　诗的前三句粗(cū)笔勾勒，以浩茫宽(kuān)广(guǎng)的宇(yǔ)宙天地和(hé)沧桑易变(biàn)的古今(jīn)人(rén)事作为深邃、壮(zhuàng)美的背景加以(yǐ)衬托。

　　第四句(jù)饱蘸感情，凌空一笔，使抒(shū)情(qíng)主人公——诗人慷(kāng)慨悲壮的自我形(xíng)象站(zhàn)到了画面的主位上，画(huà)面顿(dùn)时神韵飞动，光彩(cǎi)照人。

　　从结构(gòu)脉络上说，前两句是(shì)俯仰(yǎng)古今(jīn)，写出(chū)时(shí)间的绵长；第(dì)三句登楼(lóu)眺(tiào)望，写(xiě)空间的(de)辽阔无限(xiàn)；第四句写(xiě)诗人孤(gū)单(dān)悲苦的心绪。

　　这(zhè)样前后相互映照(zhào)，格(gé)外动人。

　　　　在用(yòng)辞造(zào)语方面，此诗深受《楚辞》特别是(shì)其中(zhōng)《远游》篇的影(yǐng)响(xiǎng)。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷兮，哀人生(shēng)之长勤(qín)。

　　往者余(yú)弗及(jí)兮，来(lái)者吾不(bù)闻(wén)。

　　”此诗语句即(jí)从(cóng)此化出，然而(ér)意境(jìng)却更苍茫(máng)遒劲。

　　　　陈子(zi)昂(áng)这首感伤(shāng)之作是由自己在现实生(shēng)活(huó)中的(de)遭(zāo)遇触发的，但是(shì)其(qí)客观意义(yì)却远远超越(yuè)了他自(zì)身以至他所处的时代的(de)范围，带(dài)有一定(dìng安徒生童话的作者叫什么名字，安徒生童话的作者简介)的(de)广(guǎng)泛性。

　　表现在这首诗(shī)里(lǐ)的感伤情(qíng)绪(xù)，和世俗的(de)忧生叹逝有明(míng)显的(de)不(bù)同。

　　这是一(yī)种在对事业和人生的执着追求中产(chǎn)生的喟叹

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