独肖有鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的。关于独肖有哪几个以及(jí)独肖(xiào)有哪几(jǐ)个肖，独肖有哪几个生肖，什(shén)么叫独肖，独肖是哪六个生肖(xiào)，哪几(jǐ)个生肖是独肖等问(wèn)题，小编(biān)将为(wèi)你整(zhěng)理(lǐ)以下(xià)的知识答案(àn)：

独(dú)肖有哪几个(gè)

　　是鼠、牛(niú)、虎、兔、龙(lóng)、马、羊的。

　　十(shí)二生肖的起源与动物崇拜有(yǒu)关。

　　每一种生肖都有丰富的传说(shuō)，并以(yǐ)此形(xíng)成一种观(guān)念阐释(shì)系统，成为民(mín)间文化(huà)中的形象哲学，如婚配(pèi)上的(de)属相(xiāng)、本命(mìng)年等。

　　现(xiàn)代(dài)，更(gèng)多人把生(shēng)肖作(zuò)为春节的(de)吉祥物，成为娱(yú)乐文化(huà)活动的象征(zhēng)。

　　十二生肖是由十一种来自(zì)大自(zì)然界(jiè)的动物：鼠、牛、虎、兔(tù)、蛇、马、羊、猴、鸡、狗和猪，还有传说中的龙所(suǒ)组成的。

　　古人以这十二种动物的习性来分配(pèi)各个(gè)地支(zhī)，例如：老鼠是夜(yè)间活动的动物，因此以(yǐ)子时(午夜11时(shí)至1时)配合鼠(shǔ)、兔在(zài)日出之时出(chū)来觅食，因此(cǐ)以卯(5时至(zhì)7时)配兔，和当时农业(yè)社会的生(shēng)活起(qǐ)居作息系系(xì)相关(guān)。

起源

　　古文献(xiàn)记载未解决十二(èr)生肖的(de)文化源头(tóu)，古今(jīn)学者对此(cǐ)众说纷纭。

星宿说

　　古人将黄道与赤(chì)道附近的恒(héng)星(xīng)分为二(èr)十八星宿。

　　二十八宿分别代(dài)表(biǎo)一种动物。

　　古代(dài)将周天等(děng)分(fēn)十二分，用(yòng)十二支(zhī)表(biǎo)示，而十二(èr)支配(pèi)属生肖，生肖与二十八(bā)星宿存(cún)在(zài)对应关(guān)系(xì)。

　　明(míng)代大学士王鏊(ào)认为，二十八种动物配属(shǔ)二十八星宿，并以七曜(yào)统之，成女土蝠，虚日鼠，危月燕(yàn)，子也的(de)格局。

　　清代李长卿在《松霞馆赘言(yán)》认(rèn)为，二十八宿配动物(wù)即(jí)前十二属加一(yī)倍者也，亢金龙(lóng)，辰官也，角木蛟(jiāo)附(fù)焉。

　　蛟，龙类也，体现十(shí)二生肖为基础凑(còu)齐二十八种星宿动(dòng)物。

　　 但该说难(nán)免有附会，二八(bā)星(xīng)宿(sù)配动(dòng)物的(de)记(jì)载要(yào)晚于十(shí)二(èr)生肖。

岁星说

　　木星十二年运(yùn)行(xíng)一周天，从木星位置可确定年度支(zhī)序(xù)。

　　《玉(yù)函山(shān)房辑佚书》认为每十二(èr)年(nián)，三岁穰，三岁毁(huǐ)，三岁康(kāng)，三(sān)岁旱，另说是天下(xià)六(liù)岁一穰，六(liù)岁一康，几(jǐ)十二岁一(yī)饥(jī)。

　　 植(zhí)物兴衰和动物生活环境(jìng)存在周期，食草动(dòng)物（鼠、牛、马、羊）和肉食杂(zá)食动物(wù)在不(bù)同年份的生(shēng)活条件大(dà)不相同，不(bù)同年份出生(shēng)的人(rén)如能模仿当年生(shēng)长旺(wàng)盛(shèng)的动物(w华大基因有国家背景吗ù)，从而形成生肖动(dòng)物，以(yǐ)此推定动(dòng)物兴(xīng)衰与木星年(nián)有关，十(shí)二(èr)生肖和十(shí)二辰相(xiāng)统一(yī)。

图腾说

　　原始社会的先民(mín)常用(yòng)某种(zhǒng)动物、无生物或自(zì)然现象的图形(xíng)作为本(běn)氏(shì)族的保护神(shén)和标志，即图腾。

　　《山海经》诸如人和野兽(shòu)的混合(hé)形(xíng)象形象(xiàng)就是(shì)远古各地(dì)的(de)图腾神。

　　 [7] 夏族(zú)的图腾是熊或(huò)鱼，商族的图腾是(shì)玄鸟，周族的图(tú)腾则有龙、鸟、龟、犬、虎(hǔ)诸说。

　　 [8] 十二(èr)生(shēng)肖除龙为虚(xū)幻之物，其(qí)余(yú)皆是日(rì)常可见。

　　其(qí)中可分(fēn)两(liǎng)类，即六畜（马(mǎ)牛羊鸡狗猪(zhū)）和六兽（鼠虎兔(tù)龙(lóng)蛇猴(hóu)），前者是人(rén)们为了经(jīng)济目的而驯养，后者(zhě)则一定程度骚扰人(rén)类生活，先民对其心(xīn)生畏惧(jù)的动物。

　　 [9] 因(yīn)此这些动物被(bèi)作为(wèi)本氏族的(de)名号标记来(lái)崇(chóng)拜。

　　民族(zú)学者(zhě)刘尧汉从彝族的图腾遗迹，反推十二(èr)兽历的来源，桂西彝(yí)和毛道彝(yí)的(de)十二兽(shòu)历法将(jiāng)人与纪历十二兽同列，是原始人(rén)人兽不分的思想意识(shí)在(zài)现实的遗留。

　　彝族仍用(yòng)十二(èr)兽历纪日并用于集市之名（如虎街、兔街(jiē)）。

　　《史记(jì)·五帝本纪》记述黄帝(dì)教熊罴貔貅躯虎，以与炎帝(dì)战于阪泉(quán)之野，文中所言(yán)是各部落图腾，绝(jué)非真有降龙伏虎本领。

　　十二生肖来源于原始(shǐ)社(shè)会(huì)的图(tú)腾崇拜，成令人信服的(de)学(xué)说。

外来说

　　清(qīng)代赵翼在《陔余丛(cóng)考》中，盖北俗初无所谓(wèi)子丑寅(yín)卯之十二辰，但以鼠牛虎兔(tù)之类(lèi)分纪(jì)岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳(ěr)，认(rèn)定(dìng)生肖的外(wài)来性质。

　　郭(guō)沫若在《释干支(zhī)》中，认为生(shēng)肖源于巴比(bǐ)伦(lún)的黄(huáng)道十二(èr)宫(gōng)，汉代西域诸国仿十二宫而(ér)造十二生肖。

　　古(gǔ)希腊(là)、古埃及、巴比伦等(děng)古国(guó)也有类似的十二生肖，仅动物不同，由此(cǐ)生肖(xiào)也许并非起源于中国。

　　但秦简的出土推翻(fān)此说，世界各国都有类似的动物崇拜(bài)，反加强图腾(téng)说(shuō)的合理性。

独肖是(shì)那几肖(xiào)

　　独肖是指十(shí)二(èr)生肖中的老(lǎo)鼠、牛(niú)、虎(hǔ)、兔、龙、马(mǎ)、羊这七个(gè)生(shēng)肖(xiào)。

　　十二生肖的(de)起(qǐ)源与动物崇拜有(yǒu)关。

　　每一种生肖(xiào)都有丰富(fù)的(de)传说，并以此形成一种观念阐释系(xì)统，成为民间文(wén)化(huà)中的形象哲学，如(rú)婚(hūn)配上的属相、本命年(nián)等(děng)。

　　现代，更多人把生(shēng)肖(xiào)作为(wèi华大基因有国家背景吗)春节的吉祥(xiáng)物，成为娱(yú)乐文化(huà)活动的象征。

　　生(shēng)肖鼠是(shì)北(běi)肖之一吗

　　是的(de)。

　　北(běi)肖是指(zhǐ)生肖鼠(shǔ)、生(shēng)肖(xiào)牛(niú)、 生肖猪。生(shēng)肖是鼠的人很坦率，而且很(hěn)诚实，可是其(qí)的友好举动往往使别人感到很拘谨，他们经(jīng)常患(huàn)得(dé)患失，不(bù)过(guò)他们有很强的承(chéng)受能(néng)力。

　　生(shēng)肖牛做事谨慎小心，脚踏实地行(xíng)动缓慢(màn)，有稳扎稳打的习性(xìng)。不会(huì)轻易受他人或(huò)环境的影响，按照自已意念和能力做事(shì)。生肖(xiào)猪(zhū)性格沉稳(wěn)，心地善良，善(shàn)解人(rén)意(yì)。他们只注重眼前的事物，所以生肖猪人特(tè)别容易从当(dāng)下短暂的痛苦(kǔ)中解脱出(chū)来(lái)。

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