四(sì)大哲(zhé)学流派有哪些？是四大哲(zhé)学流派有(yǒu)：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲学学派、伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)的(de)。关于四(sì)大哲学流派有哪些以及四大哲学流派(pài)有哪些人，四(sì)大哲学流派有哪些特点，四大(dà)哲学流派(pài)包括哪些，六(liù)大哲学(xué)流派，哲学的四大派(pài)别(bié)等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下的知(zhī)识答案：

四大哲(zhé)学流派(pài)是什么意(yì)思

　　四大(dà)哲学流派意思如(rú)下(xià)：

　　1、马克(kè)思主义哲(zhé)学

　　马(mǎ)克思(sī)主(zhǔ)义哲学的(de)伟大之处是它(tā)的(de)辩证思(sī)维方式和实(shí)践的观点。全面辩证(zhèng)的思(sī)维，可以避免(miǎn)片(piàn)面和偏激(jī)。生(shēng)活实践的观(guān)点使哲学(xué)具有活力。马克思(sī)指出了当(dāng)代哲学发展的正确方向(xiàng)。

　　2、人(rén)本(běn)主(zhǔ)义哲学(xué)

　　人本主义哲学(xué)强调(diào)，哲学要以(yǐ)人为中心(xīn)，关注人的(de)问题。它主张，哲学是人的哲学，而不应成(chéng)为(wèi)脱离人的现实生(shēng)活(huó)和(hé)实(shí)践(jiàn)经验的抽象理论(lùn)。哲(zhé美瞳最长一天可以戴多久，美瞳能戴多久一天)学和一切好的(de)文化要(yào)重视人，尊重人，维(wéi)护(hù)人的权利。它反对束缚人(rén)的文化，维(wéi)护(hù)人的真实存在，主张充(chōng)分发(fā)挥人的生(shēng)命(mìng)力(lì)和创造(zào)力。这(zhè)种人(rén)道(dào)主义的价值(zhí)观非常重要(yào)。人本主义哲学对人的非(fēi)理(lǐ)性的(de)研(yán)究，意(yì)义重(zhòng)大，深(shēn)化了对(duì)人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科(kē)学主义(yì)哲学在理论的结构、逻辑和语言的研究(jiū)上，取得了重大成果，开辟(pì)了语(yǔ)言哲学(xué)的新(xīn)领域。它要(yào)求哲学思(sī)维(wéi)严谨、科学，要求(qiú)哲学语(yǔ)言准确、规范。它重视哲(zhé)学理(lǐ)论的逻辑(jí)分(fēn)析和语言分(fēn)析，重视哲(zhé)学理(lǐ)论的逻辑证明和经验证实。

　　4、后现代主义哲(zhé)学

　　后现代主义哲(zhé)学重(zhòng)视(shì)实践，强(qiáng)调人应由(yóu)观察者，变为(wèi)参与者。它强调世界的(de)多(duō)样性(xìng)、多元性，容纳一(yī)切思想，容纳一切(qiè)方法，强调人们在(zài)认(rèn)识世界(jiè)时(shí)，要站在不同的(de)视(shì)角、不同的(de)角度去观察。

四大哲学流派有哪些

　　是四(sì)大哲学流(liú)派有：犬儒主义学(xué)派、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲学学(xué)派(pài)、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍(biàn)认为是苏格拉底的弟(dì)子安提(tí)斯泰尼创立的，另一(yī)人物第欧根尼（公元前404－公(gōng)元(yuán)前323）则因为住在木桶里的怪(guài)异行为而(ér)成为更(gèng)有名的犬儒主义者。犬儒学派的(de)主要教条是，人要(yào)摆脱(tuō)世俗的利益而追求(qiú)唯(wéi)一(yī)值得拥有的善。柏拉图学派，代表人物是(shì)柏拉图(tú)，而新柏拉图学派则(zé)是公元3～6世纪流行于古(gǔ)罗马(mǎ)的唯(wéi)心主义哲学流(liú)派。开(kāi)创(chuàng)者是亚历山大(dà)里亚(yà)的阿(ā)蒙尼(ní)阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派认(rèn)为(wèi)世界(jiè)理(lǐ)性(xìng)决(jué)定事(shì)物的(de)发展变(biàn)化。所谓"世界(jiè)理性"，就是神性，它(tā)是世界的(de)主宰，个人(rén)只不过是神的整(zhěng)体中的(de)一分子。伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派(pài)认为并(bìng)宣(xuān)扬人死魂灭，这是(shì)人(rén)类思(sī)想史上的一大进(jìn)步(bù)，同时(shí)提倡寻(xún)求快乐和(hé)幸福(fú)。但他们所主张的(de)快乐决非肉欲(yù)物质享受(shòu)之乐，而是排(pái)除情感困扰后的心灵宁静之乐的(de)。

　　现代(dài)西方哲(zhé)学(xué)流派是指马克思主义哲学产生以(yǐ)后西方流行的各种哲学派(pài)别，是近代西方哲学的继续(xù)。

　　现代西方流行(xíng)的哲学流派虽形形色色，但大致分属科学主(zhǔ)义（实证主义）与人(rén)本主(zhǔ)义（非理性主义）两大思潮。

　　现代(dài)西(xī)方的科学主(zhǔ)义哲学思潮(cháo)渊源(yuán)于(yú)近(jìn)代英国的(de)经验主义，强(qiáng)调(diào)归纳、实(shí)证、逻辑、实(shí)用，关注自然科学(xué)的(de)哲学问题。

　　科学(xué)主义(yì)哲学(xué)思潮开(kāi)始出现于十九世纪三(sān)十年(nián)代，第一代(dài)是(shì)孔德(dé)的实证(zhèng)主义；流行(xíng)于十九世纪下半期和二(èr)十世纪初的马赫主义是孔德实(shí)证主义的后(hòu)裔，是现代科学主义(yì)哲学思潮的第二代；实用主义与实证主义有理论(lùn)联(lián)系，而(ér)逻(luó)辑实(shí)证(zhèng)主义(yì)则是马赫主义(yì)的直(zhí)接后(hòu)裔，是实证(zhèng)主义的(de)第三代；从(cóng)二十世纪五十年代到(dào)六十年代，一度代替逻辑(jí)实证主(zhǔ)义而兴起的是波普尔的批(pī)判理性(xìng)主义；自二(èr)十世纪六十年代以后(hòu)，波普尔的批判理性主义逐渐衰(shuāi)落，代之而兴的是库恩、拉卡托(tuō)斯、费(fèi)耶阿本德等(děng)人的历史主义或科学哲学的历(lì)史学派。

唯我论(lùn)

　　代表人物为前苏格拉(lā)底哲学家戈(gē)尔吉亚斯（公(gōng)元(yuán)前485—375年），也是(shì)他(tā)首次提出的(de)。

　　唯我论认为一个人(rén)只能知(zhī)道自己的(de)存(cún)在，而头脑之外的(de)任何东西，都不(bù)可能(néng)被知道存(cún)在。

　　唯我(wǒ)论(lùn)者强调主观现实，即(jí)使外(wài)部有东(dōng)西，也(yě)无法知道，即使(shǐ)对它有所了解(jiě)，关于它知识也无法与他人交流(liú)。

　　一件事物对一个人来说是真(zhēn)的，对另外(wài)一个人(rén)来说可能不是(shì)真的。

　　唯我论经(jīng)常与虚(xū)无主义和(hé)唯物主义联(lián)系在一起(qǐ)。

　　后(hòu)面由(yóu)柏拉图和笛卡尔补(bǔ)充。

决定论

　　决定(dìng)论认为每一个事(shì)件(jiàn)，包括人类的认知和行为、决(jué)定和(hé)行动，都是由一系列不间断的先(xiān)前事件决定。

　　决定论有多种形(xíng)式(shì)，例如神(shén)学决定论，基(jī)因决定论，环境决定论，神秘主义决(jué)定论(lùn)。

　　神秘主义决定论(lùn)认为一(yī)切(qiè)都(dōu)是由某种力量控制决定(dìng)的，人类没有自由意志可言。

功利主(zhǔ)义

　　功利(lì)主(zhǔ)义者(zhě)不(bù)满意(yì)总比猪满意好(hǎo)，苏格拉底不(bù)满意总比傻(shǎ)瓜满意好——约(yuē)翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与哲学家约(yuē)翰·斯图(tú)亚特·密尔及(jí)其著(zhù)作(zuò)《功(gōng)利主义》（1863）联系最为(wèi)密切。

　　功利主义是一种(zhǒng)伦理(lǐ)学说，功利主义认为(wèi)一种行为的道德(dé)价值(zhí)取(qǔ)决于对整体的贡献(xiàn)，即为了大多数(shù)人的幸福。

　　它强调结果，即意味着某(mǒu)种(zhǒng)行为(wèi)的道德价值完(wán)全取决于这(zhè)种(zhǒng)行为(wèi)的结(jié)果。

　　也就是目的证明了(le)手段。

　　功(gōng)利主义代表人物(wù)边沁提出了(le)善的理论，他宣称善是给大多数(shù)人(rén)带来(lái)最(zuì)大(dà)幸福的(de)东西。

古(gǔ)希腊早期(qī)自然哲学四大学派

　　古希腊早(zǎo)期(qī)自然哲学四大学(xué)派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)

　　伊(yī)壁鸠鲁派宣扬无神论(lùn)，认为人死魂灭，这是人类思想(xiǎng)史上(shàng)的一大进步，同(tóng)时提倡寻(xún)求快(kuài)乐和幸福。

　　但他们所主张(zhāng)的快乐(lè)决非肉欲物质享(xiǎng)受(shòu)之(zhī)乐，而是排除情(qíng)感困扰后的心灵宁(níng)静之乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生(shēng)活简(jiǎn)朴而又节制，目(mù)的(de)就是(shì)要(yào)抵制奢侈生活(huó)对一个(gè)人(rén)身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀(huái)疑学派否认任(rèn)何(hé)事物有(yǒu)美与丑、正(zhèng)当(dāng)与不正当(dāng)之分，否定(dìng)美的认(rèn)识与艺术认识(shí)的任何客观性。

　　认为建立在传(chuán)统习惯基(jī)础上(shàng)的(de)美与丑的(de)判断(duàn)与真理无关。

　　反对古希腊罗马以来关于(yú)艺术(shù)具有教育作用、净化作用的(de)观点，认(rèn)为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯(sī)多葛派(pài)

　　斯多葛派认为世界理性决定事物的发展变(biàn)化。

　　所谓"世(shì)界理(lǐ)性"，就是神性，它是世界的(de)主(zhǔ)宰，个(gè)人只不过是神的(de)整(zhěng)体中的一分子。

　　所以，斯多葛学派(pài)是(shì)唯(wéi)心(xīn)主义的。

　　在(zài)社会生活中，斯多葛派强(qiáng)调顺从天命，要安美瞳最长一天可以戴多久，美瞳能戴多久一天于自己(jǐ)在(zài)社会中(zhōng)所处的地位，要恬(tián)淡寡欲。

　　自称是世界(jiè)主义者，打破了希腊人和野蛮(mán)人之间(jiān)的传统界限，宣扬人类是一个整体，只应(yīng)有一个国家，一种(zhǒng)公民，即宇宙公民。

　　而这个国家也应由智慧的(de)君主来统治。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬儒学派认(rèn)为(wèi)：人们的苦痛(tòng)分两种(zhǒng)，一种源(yuán)自物质(zhì)，另外一种是精神。

　　精神上的幸福快乐才(cái)是真(zhēn)正(zhèng)的满(mǎn)足。

　　认为人(rén)类社会(huì)不公产生的本(běn)身不是(shì)阶级，而是家(jiā)庭。

　　即子女与父(fù)母关系的确立，丈夫和妻子对(duì)对方的唯(wéi)一认同，家庭(tíng)，子女，配偶的相对性是一切贪婪(lán)的根源(yuán)，导致了社会的不(bù)公(gōng)。

　　扩(kuò)展资(zī)料(liào)：

　　古希腊道(dào)德(dé)哲学的重要阶段(duàn)：

　　古代对道德(dé)的思考(kǎo)始于公元前6世纪的(de)第一批(pī)古希(xī)腊思想家，终于一千(qiān)年之后的基督教思想盛行的5世纪。

　　传统将其区分(fēn)为三个阶段。

　　第一个阶段叫做前(qián)苏格(gé)拉(lā)底(dǐ)时期(qī)，主要包(bāo)括德谟(mó)克利(lì)特和(hé)智者学(xué)派的思想，提出自然(rán)与法律的(de)对立。

　　这一时期(qī)有关伦(lún)理道德的思想丰富(fù)多姿，独(dú)立于苏(sū)格拉底(dǐ)派而存在（事(shì)实上(shàng)，这些(xiē)作者们是与苏格拉底同时代的人，却很(hěn)不恰当地被划分(fēn)为前苏格拉底(dǐ)派）。

　　第二阶段(duàn)包括苏(sū)格拉底、柏拉图和亚里士多德。

　　事实上，这三位哲(zhé)学(xué)家(jiā)之(zhī)间的(de)联系十(shí)分紧密：柏拉图是苏格拉(lā)底(dǐ)的(de)朋友和(hé)信徒，而(ér)亚(yà)里士多德则在柏拉图(tú)学(xué)园(yuán)学习了很(hěn)长(zhǎng)时间(jiān)。

　　古代哲学的(de)第三阶段涵盖了所有(yǒu)希(xī)腊(là)化哲学，其中(zhōng)包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀(huái)疑学派三(sān)大支柱。

　　这些学派(pài)的(de)思想之所(suǒ)以留存久远，与后人(rén)的致力发展有关。

　　比如斯多葛学派的主要著(zhù)作就(jiù)是由塞内(nèi)卡和马克(kè)·奥(ào)勒留在克里西波斯和芝诺创立该学(xué)派的(de)六(liù)个世纪之后编撰的(de)。

　　参(cān)考(kǎo)资(zī)料：百度百(bǎi)科-伊(yī)壁鸠鲁学派

　　参考(kǎo)资料美瞳最长一天可以戴多久，美瞳能戴多久一天：百度百科-怀疑(yí)学(xué)派(pài)

　　参考(kǎo)资料：百度百科(kē)-斯多葛学派(pài)

　　参考(kǎo)资料：百度百科-犬儒主义

　　参考资(zī)料：中国社会科学网-古希腊(là)人如何回答我们的道德困境

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