登高而招,臂非加(jiā)长(zhǎng)也(yě),而见者远道(dào)理，登高(gāo)而(ér)招,臂非(fēi)加长也(yě),而见者远,顺风而呼是出(chū)自：《劝学》先秦·荀子意思：登到(dào)高(gāo)处招手，手臂(bì)并没有加长，可是远处的人却能(néng)看见的(de)。

　　关于登高而招,臂非加长也,而见者(zhě)远道(dào)理，登高而招,臂非(fēi)加长也,而见者远,顺风而呼以及登高而招,臂(bì)非加长也,而(ér)见(jiàn)者远道理，登高(gāo)而招,臂(bì)非加长也,而(ér)见者远(yuǎn)翻译句式，登高而招,臂非加长也,而(ér)见者远,顺风而呼，登高而招,臂非加长也句式(shì)，登高而招,臂非(fēi)加长也,而见者(zhě)远(yuǎn)是什么意思等问题，小编将为你整理以下知(zhī)识：

登高而招,臂(bì)非(fēi)加(jiā)长(zhǎng)也,而见者远道理，登高而(ér)招,臂非加长也(yě),而(ér)见者远,顺风而呼

　　意思：登到高(gāo)处招手，手(shǒu)臂并没有加长，可是(shì)远(yuǎn)处的(de)人却能看(kàn)见。

　　节(jié)选：吾尝终日(rì)而思矣，不如须臾(yú)之所学也；

　　吾(wú)尝跂而望矣，不(bù)如登(dēng)高之博见也。

　　登高而招，臂非加长也，而(ér)见者远(yuǎn)；

　　顺(shùn)风而呼，声非(fēi)加疾也，而闻(wén)者彰。

　　假舆马者，非利足(zú)也(yě)，而致千(qiān)里；

　　假舟楫者(zhě)，非能水也，而绝(jué)江(jiāng)河。

　　君子生非异(yì)也，善假(jiǎ)于物也(yě)。

　　翻译(yì)：我曾经(jīng)一(yī)天(tiān)到晚地(dì)冥思苦(kǔ)想，（却）比不上片刻学到的知识（收获大）；

　　我(wǒ)曾经踮起脚向远处望，（却）不(bù)如登到高处见(jiàn)得广。

　　登到高(gāo)处招(zhāo)手(shǒu)，手(shǒu)臂并没(méi)有加长，可(kě)是远处的人却能看见(jiàn)；

　　顺(shùn)着风喊(hǎn)，声音并没有加大(dà)，可是听的人却(què)能听(tīng)得很清楚。

　　借助车(chē)马的人(rén)，并不是脚走得快(kuài)，却可(kě)以达到千里之外，借助(zhù)舟船的人，并不善于游泳，却可以(yǐ)横渡长江黄河。

　　君子的资质秉(bǐng)性跟一般(bān)人(rén)没什么不(bù)同(tóng)，（只是君子）善于(yú)借助(zhù)外物罢了(le)。

　　背(bèi)景：战国时期儒家的重要代表人(rén)物是孟(mèng)子和荀子。

　　孟子宣扬“劳心者治人，劳(láo)力者治于人”为统治阶级辩护的(de)思(sī)想，而荀(xún)子却认为：人力(lì)能征(zhēng)服自然(rán)，应该利用(yò谨以此文是什么意思，谨以此文用在哪里ng)自(zì)然为人类服务。

　　他的门人韩非、李斯成为战国末(mò)期(qī)的法家重要代表人物。

　　赏析：本文围绕(rào)“学不可以(yǐ)已”这个(gè)中心论点，从学习的意义、作谨以此文是什么意思，谨以此文用在哪里用、态度等方面，有(yǒu)条理、有层次地加以(yǐ)阐述。

　　大量运用比喻来(lái)说(shuō)明道理，是这篇文章(zhāng)的特色(sè)。

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