四大(dà)哲学流派(pài)有哪些？是四大哲(zhé)学流派(pài)有：犬儒(rú)主义学派(pài)、柏拉图学(xué)派、斯多葛(gé)哲(zhé)学学(xué)派、伊壁鸠鲁学(xué)派的。关于四大(dà)哲学流派有哪些以及四大哲学流派(pài)有哪些(xiē)人(rén)，四大哲(zhé)学(xué)流派(pài)有哪些(xiē)特点，四大哲学(xué)流派(pài)包括哪些，六大哲(zhé)学流派，哲学(xué)的四大派别等问题(tí)，小编将为你(nǐ)整理以下(xià)的知识答案：

四大哲(zhé)学流(liú)派(pài)是什么意思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思(sī)主义哲学(xué)的伟大(dà)之(zhī)处(chù)是它的辩证(zhèng)思(sī)维方式(shì)和实践(jiàn)的观点。全面辩证的思维，可以避免片面和偏激。生(shēng)活实践的观点使哲学具有活力。马克思(sī)指出(chū)了(le)当代哲学发展的正(zhèng)确方向。

　　2、人本主义哲(zhé)学

　　人本(běn)主义哲学(xué)强调，哲(zhé)学要以人为(wèi)中心，关(guān)注人(rén)的问题。它主张(zhāng)，哲学是人的哲学，而不应成为脱离人的现实生活(huó)和实践经验的抽象理论(lùn)。哲(zhé)学和一切好的文(wén)化(huà)要(yào)重视人，尊重人，维(wéi)护人的(de)权利。它反对束缚(fù)人的文化，维护人的真实存在，主张充(chōng)分(fēn)发挥(huī)人的生命力(lì)和(hé)创造力(lì)。这种人(rén)道主义的(de)价(jià)值(zhí)观非常重要。人本主(zhǔ)义哲学对人的非理(lǐ)性(xìng)的研究，意义重大(dà)，深(shēn)化了(le)对人性(xìng)的认识(shí)。

　　3、科学主义哲学

　　科(kē)学(xué)主义哲学在理论(lùn)的结构(gòu)、逻辑和语言的研究上，取得了(le)重(zhòng)大成果，开辟(pì)了语(yǔ)言(yán)哲(zhé)学的新领域。它要求哲学思维严谨(jǐn)、科学(xué)，要求哲学语言准确、规范。它(tā)重视哲学理论的逻辑分(fēn)析(xī)和语(yǔ)言分析，重视哲学(xué)理论的逻辑(jí)证(zhèng)明和经验证实。

　　4、后现代(dài)主义哲学

　　后现代(dài)主义(yì)哲学重视实践，强调人应由观察者，变为(wèi)参与者。它(tā)强调(diào)世界的多样性(xìng)、多(duō)元性，容纳一切(qiè)思想(xiǎng)，容纳一切(qiè)方法，强调人们在认识世(shì)界时，要(yào)站在(zài)不同(tóng)的(de)视角、不(bù)同(tóng)的角度(dù)去观察。

四大哲学流派有(yǒu)哪些

　　是四大哲(zhé)学流(liú)派有：犬儒(rú)主义学派(pài)、柏拉图学派、斯多葛哲(zhé)学学派(pài)、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学(xué)派，普遍认为是苏(sū)格拉(lā)底的弟子安提斯(sī)泰尼创立(lì)的，另(lìng)一人物第(dì)欧根(gēn)尼（公(gōng)元前404－公元前323）则因为住在木桶里的怪异(yì)行(xíng)为而成为更有名的犬儒主义者。犬儒(rú)学派的主(zhǔ)要教条是，人要摆(bǎi)脱世(shì)俗的利益(yì)而追求唯一值得(dé)拥(yōng)有的善。柏拉图学派，代表(biǎo)人(rén)物(wù)是柏拉图，而新柏拉图学派则(zé)是公元3～6世纪流(liú)行于古罗马的唯心主义哲学七七事变的简介50字，七七事变的简介思维导图流派(pài)。开创者(zhě)是亚历山大里亚的阿(ā)蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯(sī)多葛哲(zhé)学学派(pài)，斯多葛派认为世界(jiè)理性决定(dìng)事物(wù)的发展变(biàn)化。所(suǒ)谓"世界理性"，就是神性，它是世界(jiè)的主宰(zǎi)，个(gè)人只不过是神的(de)整(zhěng)体中的一分子。伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)，伊壁(bì)鸠鲁派认(rèn)为(wèi)并宣扬人(rén)死魂灭，这(zhè)是人类(lèi)思想史上的(de)一大进(jìn)步，同(tóng)时提倡(chàng)寻求快乐和幸福。但(dàn)他们所主张(zhāng)的(de)快(kuài)乐决非肉欲物质享受之乐(lè)，而是(shì)排除情(qíng)感(gǎn)困扰(rǎo)后(hòu)的心灵宁(níng)静之乐的(de)。

　　现代西(xī)方(fāng)哲学流派(pài)是(shì)指(zhǐ)马克思(sī)主义(yì)哲学产生(shēng)以后(hòu)西方(fāng)流(liú)行的各(gè)种哲学派别，是(shì)近(jìn)代西方哲学的继续(xù)。

　　现代西方(fāng)流(liú)行的哲学流(liú)派虽(suī)形形(xíng)色色，但大致分属科学(xué)主义（实证主(zhǔ)义）与人本主义（非理性主(zhǔ)义(yì)）两大(dà)思潮。

　　现代西(xī)方的(de)科学主义哲学(xué)思潮渊源于近代英国的经验主义，强调归纳、实证、逻(luó)辑、实用(yòng)，关注自然(rán)科学的哲(zhé)学问题。

　　科学主(zhǔ)义哲学思(sī)潮开始(shǐ)出现于十九世纪三十(shí)年代(dài)，第一代是孔德的实(shí)证主义；流行于(yú)十九(jiǔ)世(shì)纪下(xià)半期和二十世纪初的马赫主义是孔德实证主义(yì)的(de)后裔，是(shì)现代(dài)科学主义(yì)哲学(xué)思潮的第二(èr)代；实用(yòng)主义与实证主义有理论联(lián)系，而逻辑实证主(zhǔ)义(yì)则是(shì)马(mǎ)赫主义(yì)的直接后裔，是(shì)实证主义的(de)第三(sān)代；从二十世纪五十年代到(dào)六十年(nián)代，一度代替逻(luó)辑实证主义而兴起的是波普尔的批(pī)判理性主义；自(zì)二十世(shì)纪六十年代以(yǐ)后，波(bō)普尔的批判理(lǐ)性主义(yì)逐渐衰落，代之而(ér)兴的(de)是库恩、拉卡托斯、费耶阿本德(dé)等人的历史主义或(huò)科学哲学(xué)的(de)历(lì)史学派。

唯(wéi)我论

　　代(dài)表人(rén)物(wù)为前(qián)苏格拉(lā)底哲学家戈尔吉亚(yà)斯（公(gōng)元前485—375年(nián)），也是他(tā)首(shǒu)次提出的。

　　唯我论认为(wèi)一个人只能知道(dào)自(zì)己的存(cún)在，而头脑之外(wài)的任何(hé)东(dōng)西，都不(bù)可能被知道存在。

　　唯我论者(zhě)强(qiáng)调主观现实，即使外(wài)部有(yǒu)东西，也无法(fǎ)知道，即使对它有所了(le)解，关于它知(zhī)识也无法与(yǔ)他人(rén)交流。

　　一(yī)件事物(wù)对一个人来说是真的，对(duì)另(lìng)外一个人来(lái)说(shuō)可能(néng)不是(shì)真的(de)。

　　唯我论经常与虚无主义和唯物(wù)主义联系在一起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认为每一个事件(jiàn)，包(bāo)括人(rén)类的认知和行为、决定和行动(dòng)，都是(shì)由一系列(liè)不间断的先前(qián)事件决定。

　　决定论有多种形式，例(lì)如神(shén)学(xué)决定论，基因决(jué)定论，环境决定论(lùn)，神秘主义(yì)决定论。

　　神秘主义决定(dìng)论认为一切都是由(yóu)某种力(lì)量控制决定的，人类没有自由(yóu)意(yì)志可言。

功利(lì)主义

　　功利(lì)主(zhǔ)义者不满意(yì)总(zǒng)比猪满意好(hǎo)，苏格拉底不满意总比傻瓜满意好——约翰·斯(sī)图尔特(tè)·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利(lì)主义与哲学(xué)家约翰·斯图亚特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主(zhǔ)义是一种伦理学(xué)说，功利主义认为(wèi)一种行为的道德价值取决(jué)于对整体的贡(gòng)献，即为(wèi)了大多数人的幸福。

　　它强调(diào)结果(guǒ)，即意味着某种行为的(de)道(dào)德价值(zhí)完全取决于(yú)这种行为的结果。

　　也就是(shì)目的证(zhèng)明(míng)了(le)手(shǒu)段(duàn)。

　　功利主义(yì)代表人物边沁提出(chū)了(le)善的理论，他宣称善是给大多(duō)数人带来最(zuì)大(dà)幸福的东(dōng)西。

古希腊(là)早期自然哲学四大学派

　　古(gǔ)希腊早期自然哲学四(sì)大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派(pài)

　　伊壁鸠(jiū)鲁派宣扬(yáng)无(wú)神论，认为(wèi)人死(sǐ)魂灭(miè)，这是人类思(sī)想史上的一大进步，同时提倡(chàng)寻求快(kuài)乐和幸福。

　　但(dàn)他们所主张的快(kuài)乐决(jué)非肉(ròu)欲物(wù)质享(xiǎng)受之乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静(jìng)之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又节(jié)制，目的就是要抵制奢侈生活对一个人(rén)身心的侵袭。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀(huái)疑学派否认七七事变的简介50字，七七事变的简介思维导图任何事物有美与丑、正当与(yǔ)不正当之分，否定(dìng)美的认识与(yǔ)艺(yì)术认识(shí)的任何客观性(xìng)。

　　认为建立在传统(tǒng)习惯基础(chǔ)上的美(měi)与丑的(de)判断与真理无(wú)关(guān)。

　　反(fǎn)对古希腊罗马以来关于艺(yì)术具有(yǒu)教育作用(yòng)、净(jìng)化作用的观点，认为音乐不(bù)能(néng)陶冶性情。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯多葛派(pài)认为世界理性决定(dìng)事物的发展变化。

　　所谓(wèi)"世界理性"，就(jiù)是神性，它是世界的主宰，个人只不过是神的整(zhěng)体(tǐ)中的一分子(zi)。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义的。

　　在社会生活(huó)中，斯多葛(gé)派强(qiáng)调顺从天命，要安于自己(jǐ)在社会(huì)中所(suǒ)处(chù)的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打(dǎ)破了希腊(là)人和(hé)野蛮人之间的(de)传统(tǒng)界限，宣扬人类是(shì)一(yī)个整体(tǐ)，只应有一个国(guó)家，一种公(gōng)民，即(jí)宇宙公民。

　　而(ér)这个国家(jiā)也应由智慧的君主来(lái)统治(zhì)。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人们的苦痛分两种，一种源自物(wù)质，另外(wài)一种是(shì)精神。

　　精(jīng)神上的幸福快乐才是真正的满(mǎn)足(zú)。

　　认为人(rén)类社(shè)会不公产生的本身不是阶级，而是家庭。

　　即子女(nǚ)与父母关系的确(què)立，丈夫(fū)和妻子对对方的唯一(yī)认同，家庭，子女，配偶的相对性是一切(qiè)贪婪的根(gēn)源，导致了社会(huì)的不公(gōng)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古希腊道德哲学的重要(yào)阶段(duàn)：

　　古代对(duì)道德的(de)思考始于公元前6世(shì)纪的第一批(pī)古希(xī)腊思想家(jiā)，终于一千(qiān)年之后的基督(dū)教思想盛行的(de)5世纪。

　　传统将(jiāng)其区分为三(sān)个阶段。

　　第一个阶(jiē)段(duàn)叫做前苏格拉(lā)底(dǐ)时期，主要(yào)包括德谟克利特和智者学派的思想，提出(chū)自然与法律的对立。

　　这(zhè)一时期有关伦理道(dào)德的思想丰富多(duō)姿，独(dú)立于苏(sū)格拉(lā)底派而存在（事实七七事变的简介50字，七七事变的简介思维导图(shí)上，这些作(zuò)者们是与苏(sū)格拉底同时代(dài)的人，却很(hěn)不(bù)恰当地被(bèi)划分为(wèi)前(qián)苏格拉底(dǐ)派）。

　　第二(èr)阶段包括(kuò)苏(sū)格(gé)拉底(dǐ)、柏(bǎi)拉(lā)图和亚里士多德。

　　事实上，这三位哲(zhé)学家之间的联系十(shí)分紧(jǐn)密：柏拉图(tú)是苏(sū)格(gé)拉底的朋友和信(xìn)徒，而亚里士多德则在柏拉图(tú)学园学习(xí)了很(hěn)长时(shí)间。

　　古(gǔ)代哲学(xué)的(de)第(dì)三阶段(duàn)涵(hán)盖了所有(yǒu)希腊化(huà)哲学，其(qí)中包括斯多葛学派、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派(pài)和怀疑学(xué)派三(sān)大支柱。

　　这些学派的思(sī)想之所以留存久远，与后人的致(zhì)力发展有关。

　　比如斯多葛学(xué)派(pài)的主(zhǔ)要著(zhù)作就是由塞(sāi)内卡和(hé)马克·奥勒留在克(kè)里西波斯和(hé)芝诺创立该学派的六个(gè)世纪(jì)之后(hòu)编撰的(de)。

　　参(cān)考资料(liào)：百度百科-伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派

　　参(cān)考(kǎo)资料：百度百科-怀疑学派

　　参(cān)考资料：百度百(bǎi)科-斯多(duō)葛学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-犬儒(rú)主义(yì)

　　参考资(zī)料：中国社会科学网(wǎng)-古希腊人如何回答我(wǒ)们的(de)道德困境

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