克己慎(shèn)独守心(xīn)明性 什么意思出自哪(nǎ)里，心有山海(hǎi) 静而(ér)不争什么意思是克(kè)己慎独守心明性(xìng)意思是尊从(cóng)自己内心的良(liáng)知，不混(hùn)浊笑颜如花和笑靥如花有什么区别呢，笑靥如花还是笑颜如花、不盲从、此心光明的。

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克己慎独守心明性 什么意思(sī)出自哪里，心(xīn)有山海 静而不争什么意思

　　克己慎(shèn)独(dú)守心明性意思(sī)是尊(zūn)从自己内(nèi)心的良知，不(bù)混浊、不盲从、此心光明(míng)。

　　克己：是指培养节制(zhì)自(zì)己的(de)能力。

　　慎独：是指(zhǐ)在个人独处(chù)时也要严格(gé)要求笑颜如花和笑靥如花有什么区别呢，笑靥如花还是笑颜如花自己，是对个(gè)人(rén)内(nèi)心深(shēn)处(chù)比较隐蔽(bì)的思(sī)想意识进行(xíng)自律(lǜ)的一种修养方(fāng)式，防止错误思想及私(sī)欲，邪念不生，时(shí)时保持正(zhèng)念，对自觉(jué)性要求更(gèng)高。

　　“慎”就是小心谨慎、随时戒备，“独”就是独处、独自行事。

　　意思是(shì)说严格控制(zhì)自己(jǐ)的欲(yù)望，不靠别人监督，自(zì)觉控制(zhì)自己的欲望。

　　“慎独”：是一(yī)种修为境(jìng)界(jiè)。

　　怎么达到“慎独”这(zhè)种(zhǒng)境界：树立远大理(lǐ)想和抱负，不断地提(tí)高自(zì)己(jǐ)的修养。

　　包含态度与方法、谨(jǐn)慎(shèn)治学态度(dù)、推动“知(zhī)行(xíng)反”认识模式，以穷理尽性地形成完整的(de)系统(tǒng)知识、慎全独一。

克己慎独守心明性(xìng)出自(zì)哪里？

　　完整为：克己，慎独(dú)，守心，明(míng)性(x笑颜如花和笑靥如花有什么区别呢，笑靥如花还是笑颜如花ìng)。

　　以克人之心克己，以容己(jǐ)之心(xīn)容人。

　　出自《礼(lǐ)记中(zhōng)庸》。

　　君子慎独，不欺暗室(shì)颂首肆，卑以自牧，含章(zhāng)可(kě)贞，大丈夫(fū)立于(yú)天地(dì)之间，当养天地浩然正(zhèng)气，行光明磊落之(zhī)事，克己(jǐ)，慎独，守(shǒu)心，明(míng)性，以克人之心克己，以容己之心容(róng)人。

　　意思是君子在(zài)独(dú)处时，即使别人看(kàn)不见、听不(bù)见，也要谨慎(shèn)不苟(gǒu)，不(bù)做违反(fǎn)道德法律之事，不(bù)负良知，不欺内(nèi)心，纳百川，严于律己。

　　对(duì)慎独的解读：

　　慎独表明的是一(yī)种人(rén)生态(tài)度(dù)，表里如一；彰显的(de)是一种人生(shēng)境界(jiè)，襟怀坦白。

　　我芹哗国历史(shǐ)上涌现出许多秉持这一(yī)野轿操守的君(jūn)子：如东(dōng)汉杨震“天(tiān)知、地知、你知、我知”慎独拒(jù)礼；三(sān)国时(shí)刘(liú)备“勿以(yǐ)恶小而(ér)为之(zhī)，勿以善小(xiǎo)而不为”。

　　宋代袁采(cǎi)“处世当无愧于心”；元(yuán)代许衡不食无主之梨(lí)，只(zhǐ)因“梨(lí)虽无主，我心有主(zhǔ)”；清(qīng)代叶存(cún)仁“不(bù)畏人知畏己知(zhī)”，凡此种种，无一不是慎独自律、追求(qiú)道德(dé)完善的体(tǐ)现。

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