子不学,非所(suǒ)宜什(shén)么(me)意思，子不学,非(fēi)所宜这句话是什么意(yì)思是小孩子不肯好好学习(xí)，是很不(bù)应该的(de)。

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子不(bù)学,非所宜什么(me)意(yì)思，子不学,非(fēi)所宜这(zhè)句话是什么意思

　　出自《三字经》，是中国(guó)的(de)传统启蒙教材(cái)。

　　本(běn)文(wén)整(zhěng)理了节选内容(róng)及(jí)译文，欢迎大(dà)家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人(rén)之初(chū)，性本善(shàn)。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子(zi)不学，断机(jī)杼(zhù)。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教(jiào)五子，名俱扬(yáng)。

　　养不教(jiào)，父之过(guò)。

　　教不严，师之惰。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人不学，不知(zhī)义(yì)。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝精彩演绎是什么意思解释，精彩演绎是啥意思于亲，所当执(zhí)。

　　融四(sì)岁，能让梨。

　　弟于长，宜先(xiān)知。

　　人(rén)出生之初，禀性本(běn)身都是善(shàn)良的。

　　天性也都相差(chà)不多，只是后天所处的(de)环境(jìng)不同和所受(shòu)教育不同，彼此(cǐ)的习性才形成了(le)巨大的差别。

　　如果从小不好好教育，善良(liáng)的本性就会(huì)变坏。

　　为了(le)使人不变坏(huài)，最重要的方法就是要专心一(yī)致(zhì)地去教育孩子。

　　战国(guó)时，孟子(zi)的(de)母亲，曾三次(cì)搬家，是为了使孟(mèng)子有个好的学习环境。

　　小孩(hái)子不(bù)肯好好学(xué)习，孟母就(jiù)折断了织布的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他(tā)教(jiào)育(yù)的五个儿子都很有成就，同时(shí)科(kē)举成名。

　　仅(jǐn)仅(jǐn)是(shì)供(gōng)养儿女吃穿(chuān)，而(ér)不好好教育，是(shì)父母的过错。

　　只是教育，但不严(yán)格(gé)要(yào)求就是(shì)做老师的懒惰了。

　　小孩(hái)子不肯好好学习，是很不(bù)应该的。

　　一个人倘若(ruò)小时候不好好(hǎo)学习(xí)，到老的时候既不(bù)懂做人的道理，又无知识，那么到老的(de)时(shí)候都很难有(yǒu)所作为的。

　　玉不打(dǎ)磨雕(diāo)刻，不会(huì)成为精(jīng)美的器物；

　　而人(rén)要是不懂得学习(xí)，以自己的知识、技能(néng)来实现自(zì)己的价值，就(jiù)不懂得礼仪(yí)，不(bù)能成才。

　　做儿(ér)女的，从小(xiǎo)时候就要(yào)亲近老师和朋友，以便从他们那里学习(xí)到许多为人处事(shì)的礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝敬(jìng)父亲，替父(fù)亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝(xiào)顺父母的人都应该实行和效仿。

　　汉代人(rén)孔融四岁时，就知道把(bǎ)大的梨让给哥(gē)哥吃，这种尊(zūn)敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知(zhī)道的。

子不学,非所(suǒ)宜是什么意思?

　　1、“子不(bù)学(xué),非所宜。

　　又不学,老(lǎo)何为。

　　玉不琢,不成器(qì),人不(bù)学不(bù)知义(yì)“的意思是：小(xiǎo)孩(hái)子不肯好好学习，是(shì)很不应该的(de)。

　　一个人倘若小(xiǎo)时(shí)候不好(hǎo)好学习，到老(lǎo)的时候既不懂做人运耐的(de)道理，又无知识，能有(yǒu)什么用(yòng)呢？玉不(bù)打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学习，就(jiù)不懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　子(zi)不学,非所宜什么意思，子(zi)不学,非(fēi)所宜这句话是什(shén)么意思是小孩(hái)子不肯好好学习，是很不应该的。

　　关(guān)于子不学,非所宜什么意思，子不学,非所(suǒ)宜这句话(huà)是什么(me)意思以(yǐ)及子(zi)不学,非所宜什(shén)么意思(sī)，子不学非所宜出自哪里，子不学,非所宜(yí)这(zhè)句话是什么意思，子不学,非所宜后面(miàn)是什么，子不(bù)学(xué)非所宜的意(yì)思怎(zěn)么解(jiě)释等问题，小编将为你整理以下知识：

子(zi)不学,非所宜(yí)什么(me)意思(sī)，子不学,非所宜(yí)这句话是什么意思

　　出自《三字(zì)经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文(wén)整理了节选内容及译文(wén)，欢(huān)迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之(zhī)道，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子不学(xué)，断机(jī)杼。

　　窦燕(yàn)山(shān)，有义方(fāng)。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为人子，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习(xí)礼仪(yí)。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　融四(sì)岁(suì)，能让(ràng)梨。

　　弟于(yú)长，宜先知(zhī)。

　　人出生之初，禀性本(běn)身都是善良的。

　　天性也都相差不(bù)多，只是后天所(suǒ)处的(de)环境(jìng)不同和所受(shòu)教育不同，彼此(cǐ)的习性才形成了(le)巨大的差别。

　　如果从小不好好教育，善良的本性就会(huì)变坏。

　　为(wèi)了使(shǐ)人不变坏，最重要的方法就(jiù)是要(yào)专心一致(zhì)地去教(jiào)育孩(hái)子。

　　战国时，孟子(zi)的(de)母亲，曾(céng)三次搬家，是(shì)为了使孟子有个(gè)好的学习环境。

　　小孩子不肯好好学(xué)习，孟母(mǔ)就折断(duàn)了织布的机杼来教育孟(mèng)子。

　　五(wǔ)代时，燕山人窦禹钧教育儿子很(hěn)有方法(fǎ)，他(tā)教育的五个(gè)儿子都很有(yǒu)成就，同(tóng)时科举(jǔ)成名。

　　仅仅是供养(yǎng)儿女吃穿(chuān)，而不好好教育，是(shì)父母的过(guò)错。

　　只(zhǐ)是教育，但不严(yán)格要(yào)求就是做老师的(de)懒惰了。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习(xí)，是很不应(yīng)该的(de)。

　　一(yī)个人(rén)倘若小时候不好好学(xué)习，到老的(de)时候既不(bù)懂做人的道(dào)理，又无知识，那么(me)到老的时候都很难有(yǒu)所作为的。

　　玉不(bù)打磨(mó)雕刻，不(bù)会成(chéng)为精美的器(qì)物；

　　而人要是不懂(dǒng)得学习，以自己的知识、技(jì)能来实现自己(jǐ)的(de)价值，就不懂得(dé)礼(lǐ)仪，不能成才。

　　做儿女的(de)，从小时候就要亲(qīn)近老师和朋友，以便从他们(men)那里学(xué)习(xí)到许多为人处事的礼节和知识。

　　东汉人黄(huáng)香(xiāng)九(jiǔ)岁时就知道孝敬(jìng)父亲，替父亲(qīn)暖被窝(wō)。

　　每(měi)个(gè)孝顺(shùn)父母的(de)人都应该实(shí)行和效(xiào)仿。

　　汉代人孔融四岁时(shí)，就知道(dào)把大的梨(lí)让给哥(gē)哥(gē)吃，这种(zhǒng)尊敬和友爱(ài)兄(xiōng)长的(de)道理(lǐ)，是每个人从小就(jiù)应该知(zhī)道的(de)。

子不学,非所(suǒ)宜是什么(me)意思?

　　1、“子(zi)不(bù)学,非所宜(yí)。

　　又不(bù)学,老(lǎo)何为。

　　玉(yù)不(bù)琢,不成(chéng)器,人不学不知义“的(de)意思(sī)是(shì)：小孩子不肯(kěn)好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候(hòu)不好好学(xué)习，到(dào)老的时(shí)候既不懂(dǒng)做人(rén)运耐的道理(lǐ)，精彩演绎是什么意思解释，精彩演绎是啥意思又无知识，能(néng)有什么(me)用呢？玉(yù)不打磨(mó)雕(diāo)刻，不(bù)会(huì)成为精(jīng)美的器物(wù)；人若是(shì)不学习，就不懂(dǒng)得(dé)礼仪，不能成才。

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