念天(tiān)地之悠悠的(de)下一(yī)书名号之间有没有标点符号，书名号之间有标点符号么句是什么，念天地之悠悠的下一句(jù)是什么诗句是原文前不见古(gǔ)人，后不(bù)见来者的。

　　关于念(niàn)天地之悠悠的下(xià)一句(jù)是什么，念天地之悠悠的下一句是什么(me)诗句以(yǐ)及念天地之悠(yōu)悠的(de)下一句是什么？，念天(tiān)地之悠悠的下一句(jù)是什么 百度网盘，念天地之悠(yōu)悠(yōu)的下(xià)一句是什么(me)诗句，念(niàn)天地之悠悠的下一句是什么诗，念天地之悠悠下一(yī)句是(shì)什么(me)古诗等问题，小编将为你整(zhěng)理以下知识(shí)：

念(niàn)天(tiān)地之悠(yōu)悠的下一句是什么(me)，念天(tiān)地之悠悠的下一句是(shì)什(shén)么诗句

　　原文

　　前不见(jiàn)古(gǔ)人，后不见来者。

　　念(niàn)天(tiān)地之悠悠，独怆然(rán)而(ér)涕(tì)下！

　　幽州(zhōu)：古(gǔ)十(shí)二州之(zhī)一(yī)，现今北京市。

　　幽州台：即(jí)黄(huáng)金台(tái)，又(yòu)称蓟北楼，故(gù)址在今北京(jīng)市(shì)大(dà)兴(xīng)，是燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代(dài)那(nà)些能够礼贤下士(shì)的圣君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世那(nà)些重视人才的贤明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时(shí)间的久(jiǔ)远(yuǎn)和空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　这首诗写于武(wǔ)则天万(wàn)岁通天元(yuán)年（696年）。

　　陈子(zi)昂是一个具有政治见识和(hé)政治才能的(de)文人。

　　他直言敢谏，对武后朝的不少弊政(zhèng)，常常提出(chū)批评(píng)意见，不(bù)为武(wǔ)则天(tiān)采纳，并曾一度因“逆(nì)党”株连而下狱(yù)。

　　他的政治抱负不(bù)能实现，反而受到打击，这使他心情非常苦闷。

　　万岁通天元年，契(qì)丹(dān)李尽忠、孙万荣等(děng)攻陷营(yíng)州。

　　武(wǔ)则天委派武攸宜率军征讨，陈子昂在武(wǔ)攸宜幕府担(dān)任(rèn)参(cān)谋，随军出征。

　　武攸宜为人轻率，少谋略(lüè)。

　　次年兵(bīng)败，情况紧急，陈子昂请求(qiú)遣万人作前驱以击敌，武不允。

　　随(suí)后(hòu)，陈子昂又向(xiàng)武(wǔ)进言，不听，反(fǎn)把他降为军曹。

　　诗(shī)人接连受(shòu)到挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼，慷(kāng)慨悲吟(yín)，写下了(le)《登幽州台歌》以及(jí)《蓟(jì)丘(qiū)览(lǎn)古赠卢居士藏用(yòng)七(qī)首(shǒu)》等诗篇。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯玉，梓州射洪（今(jīn)属四川）人。

　　唐(táng)代(dài)文学家、诗人，初唐诗文革新人物之(zhī)一。

　　因曾任右拾遗(yí)，后世称陈拾遗。

　　与(yǔ)司马承祯、卢藏用(yòng)、宋之(zhī)问、王适、毕构、李白、孟浩然、王(wáng)维、贺知章(zhāng)称为仙(xiān)宗十(shí)友。

　　陈(chén)子昂青少年(nián)时轻财(cái)好(hǎo)施，慷慨任侠(xiá)，文明(míng)元年（684年）举(jǔ)进士(shì)，以(yǐ)上书论政得到女皇(huáng)武则天重视(shì)，授麟台(tái)正字。

　　后升右拾遗，直(zhí)言敢谏(jiàn)，曾因“逆党”反(fǎn)对武后而株(zhū)连下狱(yù)。

　　曾两(liǎng)度从军边塞，对边防(fáng)事务颇有远见。

　　圣历元年（698年），因父老解官回乡(xiāng)，不久(jiǔ)父死。

　　陈子昂居丧(sàng)期间(jiān)，权臣武三思指使射(shè)洪(hóng)县令罗织罪名(míng)，加以(yǐ)迫害，最终冤(yuān)死狱中。

　　陈(chén)子昂(áng)存诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意(yì)深远(yuǎn)，苍劲有力。

　　其中最有代表性的有《登幽州台歌》《登泽州城北楼宴》和(hé)组诗《感(gǎn)遇诗三十(shí)八首》《蓟(jì)丘览古赠卢居士藏用七首》等。

　　1960年中华书(shū)局出(chū)版《陈子昂集校注》。

念(niàn)天地之悠(yōu)悠下一句是什么

　　念天地(d书名号之间有没有标点符号，书名号之间有标点符号么ì)之悠(yōu)悠(yōu)下(xià)一句(jù)是:独怆然而涕下。

　　登幽州台(tái)歌

　　唐代：陈子昂(áng)

　　前不见(jiàn)古人(rén)，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然(rán)而涕下！

　　译文

　　往前不见古代招贤的圣(shèng)君，向后(hòu)不(bù)见后世求才(cái)的明(míng)君。

　　想到只有那苍茫(máng)天地悠悠无限，自(zì)己止不住满怀悲伤(shāng)察(chá)庆(qìng)热泪纷纷(fēn)。

　　注释

　　幽州：古十二(èr)州之(zhī)一，现今北京市。

　　幽州(zhōu)台(tái)：即黄金台，又(yòu)称(chēng)蓟北楼，故址(zhǐ)在(zài)今北京市大兴，是(shì)燕昭王为(wèi)招纳天下贤士而(ér)建。

　　前(qián)伏没高：过去。

　　古(gǔ)人(rén)：古代那(nà)些能够礼贤下士(shì)的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世那些重视人才的贤(xián)明君(jūn)主(zhǔ)。

　　念(niàn)：想到(dào)。

　　悠悠：形容时(shí)间的(de)久远(yuǎn)和空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的(de)样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人具有政治见识和政治才能，他(tā)言敢(gǎn)谏，但没有(yǒu)被武则天采(cǎi)纳，屡受击(jī)，心情(qíng)郁郁悲(bēi)愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼远望，悲从(cóng)中来，并以(yǐ)“山河旧，人(rén)物(wù)不同”来抒(shū)发自己“生不逢时(shí)的哀叹(tàn)。

　　语言奔放，富有感(gǎn)染力。

　　　　“前不见古人，后不见(jiàn)来者。

　　”这(zhè)是一声(shēng)人生短暂的(de)感喟。

　　诗人(rén)纵观古往今(jīn)来，放眼于历史(shǐ)的长河，不(bù)能不(bù)感到人生(shēng)的短促。

　　天(tiān)地悠悠，人生匆(cōng)匆，短短的几十年真如白驹(jū)之过隙，转瞬之间就(jiù)消失了。

　　这种感叹既可以引出及时行乐(lè)的颓废思想，也可以(yǐ)引(yǐn)发(fā)加倍努力奋斗的志气。

　　自古以来有多(duō)少(shǎo)仁人(rén)志士并不因感到人生短暂(zàn)而消(xiāo)缺尺沉(chén)颓唐，反而更加振(zhèn)作精神(shén)，使自己有限(xiàn)的一生(shēng)取(qǔ)得接近无限(xiàn)的意义。

　　正因为陈(chén)子昂抱(bào)着这种积极态度，所以他才“怆然(rán)涕下”。

　　也正因为在悲(bēi)怆(chuàng)的深层(céng)，蕴蓄着一股(gǔ)积极(jí)奋发欲有所作为的豪气(qì)，所以(yǐ)才能(néng)引起我们的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深(shēn)感人生短(duǎn)暂，宇(yǔ)宙无限，不觉中流(liú)下热泪。

　　这是诗人(rén)空怀(huái)抱国为民之心不得(dé)施展的(de)呐喊。

　　细(xì)细读来，悲壮苍凉之(zhī)气油然而生(shēng)，而长短不齐(qí)的(de)句法，抑扬变化的音(yīn)节，更增(zēng)添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台(tái)作一字描写，而只是登(dēng)台的感慨，却成为千(qiān)古名篇(piān)。

　　诗篇(piān)风格明朗刚健，是具有“汉(hàn)魏风骨”的唐代诗歌的先驱之作(zuò)，对(duì)扫(sǎo)除齐梁浮艳纤弱(ruò)的形(xíng)式主义(yì)诗风具有拓疆(jiāng)开路之功(gōng)。

　　在艺术上，其(qí)意境雄浑，视野开阔，使得(dé)诗人的自我形象更加(jiā)鲜亮感人。

　　全(quán)诗语言奔放，富有(yǒu)感染力，虽然(rán)只(zhǐ)有短短四句，却(què)在人(rén)们面(miàn)前展现了(le)一幅(fú)境(jìng)界(jiè)雄浑，浩(hào)瀚空旷的艺(yì)术画面。

　　诗(shī)的(de)前(qián)三句粗笔勾勒，以浩茫宽广(guǎng)的(de)宇宙天地和沧(cāng)桑易变的古今人事作为(wèi)深(shēn)邃、壮美的背景加以衬托。

　　第(dì)四句饱蘸(zhàn)感(gǎn)情，凌空一笔，使(shǐ)抒情(qíng)主人公——诗人慷慨悲壮的自我形象站到(dào)了画(huà)面的主位(wèi)上，画面顿时神韵飞动(dòng)，光彩照(zhào)人。

　　从结构脉络(luò)上说，前两句(jù)是俯(fǔ)仰古(gǔ)今，写出时间的绵长；第(dì)三句登楼眺(tiào)望，写(xiě)空间的辽(liáo)阔无限；第四句写(xiě)诗人孤单悲苦的心(xīn)绪。

　　这样前后相互映照(zhào)，格外动人。

　　　　在用辞造语方面，此诗深受《楚辞》特(tè)别(bié)是其中《远游》篇(piān)的影响。

　　《远(yuǎn)游(yóu)》有云：“惟天地之无穷兮，哀人生之长勤。

　　往(wǎng)者余弗(fú)及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语(yǔ)句(jù)即从此化出，然(rán)而意境却更苍(cāng)茫遒(qiú)劲。

　　　　陈子昂这首感伤(shāng)之作是由自己在现实生活(huó)中的遭遇触发的，但是其(qí)客观意义(yì)却远远超越了他自(zì)身以至他所处(chù)的时代的(de)范围，带有(yǒu)一(yī)定的广泛性。

　　表现(xiàn)在(zài)这首诗里的(de)感(gǎn)伤情绪，和世俗的忧生(shēng)叹逝有(yǒu)明显(xiǎn)的(de)不同。

　　这是一种在对事业和人(rén)生的执着追(zhuī)求中产(chǎn)生的喟(kuì)叹(tàn)

未经允许不得转载：珠海业勤税务师事务所有限公司 书名号之间有没有标点符号，书名号之间有标点符号么