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礼崩乐坏是什么时期的事件啊,礼崩乐坏这个词产生(shēng)于什么时代

  礼崩乐坏是一个逐渐的、缓慢的过程。

  西周末期是(shì)“礼(lǐ)崩乐(lè)坏”发生(shēng)的第一个导火线时期,此时的礼乐只是受到了(le)局部的(de)破(pò)坏,而到了春秋时期礼乐崩坏(huài)的程度便(biàn)开始逐(zhú)渐(jiàn)加深,特(tè)别是在战国后期,整个礼乐制度(dù)已被破(pò)坏得面(miàn)目全(quán)非。

礼崩乐坏的原(yuán)因

  (一)王(wáng)室的衰微

  西周末期周(zhōu)王(wáng)的统(tǒng)治不断受到外(wài)族的侵扰,而王(wáng)室内部各阶级的矛盾也在不断激化(huà),周王朝面(miàn)临着即将灭(miè)亡的危害。

  而面对这种灾难的(de)时候,各阶(jiē)级的统治者却(què)无动于(yú)衷。

  由于周王(wáng)朝实行分封(fēng)制,土地经常(cháng)赏赐给诸侯,周王室实际控(kòng)制的土(tǔ)地就越来越(yuè)少了。

  (二)诸(zhū)侯对特权的追(zhuī)求洋槐蜜多少钱一斤,正宗洋槐蜜多少钱一斤p>

  “周郑交(jiāo)质”事(shì)件是(shì)周(zhōu)王室东迁之(zhī)后衰(shuāi)弱的(de)一个重(zhòng)要标志,从前至高无上的周王室能和(hé)诸侯(hóu)国达成如(rú)此(cǐ)平等的契约,这(zhè)本(běn)身就是因为自身地位下降,能力(lì)衰弱到无法再凌驾(jià)于诸侯之(zhī)上。

  此后的“繻葛之(zhī)战”周王的失败更(gèng)是让自(zì)身(shēn)的权(quán)威受到(dào)了致命一击。

  从此,在诸(zhū)侯(hóu)眼里,周王室仅仅是一具空壳(ké),并(bìng)无实际的权力。

礼崩乐(lè)坏的历史背(bèi)景

  (一)西周社会(huì)大体情况

  周武王灭商(shāng)后建立了西周王朝,为(wèi)巩固其统治,在国都附(fù)近分封了许(xǔ)多诸(zhū)侯(hóu)国。

  周朝的分封制使得诸侯(hóu)国的建立成为周(zhōu)王(wáng)室御外的(de)屏(píng)障,也为统治者的(de)治理(lǐ)提(tí)供便利,但也为后(hòu)来(lái)的诸侯(hóu)争霸、逾越(yuè)王权埋(mái)下了隐患。

  西周以(yǐ)善农耕而闻名,因此,周的农业十分发达,种植的粮食品种繁(fán)多,基本包括了后世所有的基本品种,而(ér)铸造(zào)、丝织等其他方面也很发达(dá)。

  经(jīng)济上发(fā)展(zhǎn),政治上(shàng)稳定(dìng),于是(shì)周(zhōu)王朝建立了(le)一整(zhěng)套的礼乐制度。

  (二)春秋(qiū)时期的由盛(shèng)而衰

  随着昭王即位(wèi)后就开始对(duì)外(wài)用兵(bīng),其子(zi)穆王除(chú)对外大规模用兵之外,还(hái)对内加强镇压,增重刑罚,“作甫刑,分(fēn)墨、剔、膜、宫、大辟五刑共三千(qiān)条(tiáo)”。

  (三(sān))战(zhàn)国社会大体情况

  礼乐制度经过(guò)了两次大的摧残和动(dòng)荡之(zhī)后,在战国(guó)时期,礼乐制度(dù)遭到了极大的崩坏。

礼崩乐坏出(chū)现于哪个朝代

  礼(lǐ)崩乐(lè)坏出现于西周(zhōu)时期朝代蚂纳扮(bàn)。

  在西周时期(qī)。

  礼崩乐坏:礼,指“周礼”,即五经(jīng)里面(miàn)的《礼》;乐,指(zhǐ)庙堂之乐;原为孔夫子感叹西周森(sēn)严等级的分邦建(jiàn)国(guó)制度遭受诸侯(hóu)征战日渐崩(bēng)坏而(ér)引起的社会秩序混乱。

  现可释义为(wèi)伦理(lǐ)道德文(wén)化的日渐散(sàn)失导致(zhì)人心不古(gǔ),世风日下的现(xiàn)象(xiàng)。

  成(chéng)语(yǔ)出处:青章(zhāng)炳麟《与简竹居书》:中(zhōng)唐以(yǐ)来,礼崩乐坏,狂狡(jiǎo)有(yǒu)作,自己制则(zé),而事不稽。

  成语(yǔ)用法:联合式,作宾语、定语,含贬(biǎn)义。

  《论语阳货(huò)》三年之丧(sàng),期已洋槐蜜多少钱一斤,正宗洋槐蜜多少钱一斤(yǐ)久矣。

  君子三年(nián)不为礼,礼(lǐ)必坏;三年不为(wèi)乐,乐必(bì)崩。

  释义:指周代封建制度的规章制度(dù)遭到极大的破坏,寓意社(shè)会制(zhì)度和文化秩序(xù)遭(zāo)遇重大变(biàn)局,驱需内(nèi)圣外王之人改进。

  礼在中国(guó)古代是社会的(de)典章(zhāng)制度和道德(dé)规范。

  成语(yǔ)造句

  1、现实依(yī)据就是苟子所(suǒ)处的(de)时闷灶代,的混乱迫使(shǐ)人们(men)重新思考礼(lǐ)乐的价(jià)“礼崩乐(lè)坏”由此也引起对(duì)与礼乐密切相(xiāng)关的(de)文艺的重视。

  2、唐末五代时(shí)期(qī)礼崩(bēng)乐坏,纲(gāng)常(cháng)扫地以(yǐ)尽,中国封(fēng)建社会的新阶段在旧秩序的大(dà)动乱(luàn)中到来。

  3、春(chūn)秋是先(xiān)秦礼制最(zuì)健全之时(shí)期,认(rèn)为春秋时代“茄森礼崩乐坏”的传(chuán)统观点应得(dé)到修正。

  4、它让我们看(kàn)到(dào),在春(chūn)秋礼崩乐坏的(de)社会现实掩映下的温柔敦厚与尊礼重义。

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