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商议的近义词是什么呢标准答案，商议的近义词是什么呢二年级千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的(de)意境是(shì)“千山(shān)暮雪”表达的意思是夜幕(mù)下，冰(bīng)雪(xuě)覆盖(gài)在(zài)连绵无(wú)尽群峰之上的。

　　关于千山暮(mù)雪表达的意思(sī)是什么，千山暮雪(xuě)表(biǎo)达的意境以及千山(shān)暮雪表达的意思是什么，千山暮(mù)雪表达的意(yì)思和含义，千(qiān)山暮雪表达(dá)的意境，千(qiān)山暮雪的意(yì)义，千山暮雪(xuě)诗句(jù)意思等问题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理(lǐ)以下知识：

千山暮雪表(biǎo)达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　“千(qiān)山暮雪”表达的意(yì)思是夜(yè)幕下，冰雪覆(fù)盖在连绵无尽群(qún)峰之上。

　　此词是词(cí)人为雁殉(xùn)情而死的事所感(gǎn)动而作(zuò)的，寄(jì)托自己对殉情者的哀(āi)思。

　　出自金代词(cí)人元好问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文(wén)：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀之矣(yǐ)。

　　其脱网者悲鸣不能去(qù)，竟自投于地(dì)而死。

　　”予因买(mǎi)得之，葬之汾水之上，垒石为识，号曰“雁丘(qiū)”。

　　同行(xíng)者多为赋(fù)诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧(jiù)所作无宫商，今改定之。

　　问世间(jiān)，情是何(hé)物，直教生死(sǐ)相许(xǔ)？天(tiān)南(nán)地北双飞客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别(bié)苦，就中更有痴儿女。

　　君应有语(yǔ)：渺万里层云，千山暮雪，只(zhǐ)影向谁(shuí)去？

　　横汾路，寂寞(mò)当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟(jiē)及，山鬼暗啼风(fēng)雨(yǔ)。

　　天也妒，未信与(yǔ)，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留(liú)待骚人，狂歌(gē)痛饮，来(lái)访雁丘处。

　　译文：

　　天(tiān)啊！请问世间的各位，爱情(qíng)究(jiū)竟是什么，竟(jìng)会令这两只飞雁以生死来相对待(dài)？南(nán)飞北归(guī)遥远的路程都(dōu)比翼双(shuāng)飞，任(rèn)它多少(shǎo)的(de)冬(dōng)寒夏暑，依(yī)旧恩(ēn)爱相依为命。

　　比翼双飞虽(suī)然(rán)快乐，但离别才真(zhēn)的(de)是楚痛(tòng)难受。

　　到此刻，方知这痴情的双雁(yàn)竟比人(rén)间痴情儿女(nǚ)更加痴情！相依相伴(bàn)，形影不离的情侣已逝，真情的雁儿心里(lǐ)应该知(zhī)道，此去(qù)万里，形孤影单(dān)，前程渺(miǎo)渺路漫漫，每年(nián)寒暑，飞万里越千山(shān)，晨风暮雪，失去一生的至爱，形单影只(zhǐ)，即使苟且(qiě)活下去又有(yǒu)什(shén)么意义呢(ne)？

　　这汾水一带，当年本是汉武(wǔ)帝巡幸游乐的地方，每当武帝出巡，总(zǒng)是箫鼓喧天，棹歌四起(qǐ)，何等热(rè)闹，而今却是(shì)冷烟(yān)衰草(cǎo)，一派萧条冷落。

　　武(wǔ)帝已(yǐ)死，招魂也(yě)无济(jì)于事。

　　女(nǚ)山神因之枉(wǎng)自悲啼，而(ér)死者却不会再(zài)归来(lái)了！双雁生死(sǐ)相许的深情(qíng)连(lián)上(sh商议的近义词是什么呢标准答案，商议的近义词是什么呢二年级àng)天也嫉妒，殉情的大雁(yàn)决不(bù)会和(hé)莺(yīng)儿(ér)燕子一般，死后化为一抔尘土。

　　将会留得生前身(shēn)后名，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟故地，来(lái)祭(jì)奠这(zhè)一对爱侣的亡灵(líng)。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一(yī)名(míng)《摸鱼(yú)子》，又名(míng)《买陂塘》《迈陂塘(táng)》《双蕖(qú)怨》等。

　　唐教坊(fāng)曲，后用(yòng)为词牌。

　　宋(sòng)词以(yǐ)晁补之《琴趣外篇》所收为(wèi)最早。

　　双片一百一十六字，前片六仄韵，后片七仄韵。

　　双结倒(dào)数第三句第一字皆领(lǐng)格(gé)，宜用去(qù)声。

　　②乙丑岁(suì)：金章宗(zōng)泰和(hé)五年（公元1205年），当时元好(hǎo)问年仅十六岁。

　　③赴试并州：《金史·选举志(zhì)》载：金代选举(jǔ)之制(zhì)，由乡(xiāng)至府，由(yóu)府至省及殿试(shì)，凡四试。

　　明昌(chāng)元年罢免乡试。

　　府试试期在秋八月。

　　府试处所承安四年赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉庆《大清一(yī)统志(zhì)》：雁丘在阳曲(qū)县西(xī)汾水旁。

　　金元好问赴府试……累土为(wèi)丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商(shāng)：不协音律(lǜ)。

　　⑦直(zhí)教：竟使(shǐ)。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双(shuāng)宿双飞，秋去春来，故云(yún)。

　　⑩平楚：楚(chǔ)指丛木(mù)。

　　远(yuǎn)望树梢(shāo)齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲叹(tàn)无济于事(shì)。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人(rén)：诗人。

　　赏析(xī)：

　　词的开篇用问句，突(tū)如其来，先声(shēng)夺人，犹(yóu)如(rú)盘马(mǎ)弯弓，为(wèi)下文描写雁的殉(xùn)情蓄足了笔(bǐ)势，也使大(dà)雁殉情的内在意义得以升华(huá)。

　　“问世间，情为何物，直(zhí)教生(shēng)死相(xiāng)许”，大雁的生死至情深(shēn)深地震撼了(le)作者，他将自己的震(zhèn)惊、同情、感动，化为有力的诘问，问自己、问世(shì)人(rén)、问苍天(tiān)，究(jiū)竟(jìng)“情(qíng)是何(hé)物(wù)”？起(qǐ)句陡然发问似雷霆万钧(jūn)，破空而来；

　　如熔岩(yán)沸腾，奔涌而出。

　　“天南(nán)地北双飞客(kè)，老翅(chì)几回(huí)寒暑”，这(zhè)二句写雁的(de)感人(rén)生活情景(jǐng)。

　　大(dà)雁(yàn)秋(qiū)天南下越冬而春(chūn)天北(běi)归，双宿(sù)双飞。

　　作者称(chēng)他们为(wèi)“双飞客”，赋予它们的比翼双飞(fēi)以世间夫(fū)妻相爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦(kǔ)，是(shì)中更有痴(chī)儿(ér)女(nǚ)”，是中：于(yú)此(cǐ)，在这里面(miàn)。

　　这几句是说大雁长(zhǎng)期以来共同(tóng)生(shēng)活，既(jì)是团聚的(de)快乐(lè)，也有离别的酸楚(chǔ)，在平平淡淡的生活中形成了难以割舍(shě)的一往深情(qíng)。

　　“君(jūn)应有语：渺万里层云，千山暮雪(xuě)，只影为谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这四句(jù)是(shì)对(duì)大雁殉情前心理活(huó)动细致入微的揣摩(mó)描写。

　　当(dāng)网(wǎng)罗惊破双栖梦(mèng)之后(hòu)，作者认为孤雁心中必然会进(jìn)行生(shēng)与(yǔ)死(sǐ)、殉情(qíng)与(yǔ)偷生的矛盾斗争。

　　但这种犹(yóu)豫(yù)与抉(jué)择的过程并(bìng)未影(yǐng)响大雁(yàn)殉情的挚诚(chéng)。

　　“横汾路，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平楚(chǔ)”，这几句借助对历史盛(shèng)迹的追忆与对眼(yǎn)前自然(rán)景物的描绘，渲染了大雁殉情的不朽意义。

　　“横汾路”指当年汉(hàn)武帝(dì)巡幸处。

　　“寂寞当(dāng)年箫鼓(gǔ)”是倒装(zhuāng)句，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚(chǔ)些(xiē)何嗟(jiē)及，“山鬼自啼风雨”，句末(mò)象声词。

　　《楚辞(cí)·招(zhāo)魂》句尾均用(yòng)“些”字，所以称“楚(chǔ)些”。

　　这句(jù)意思是武帝(dì)已死，招魂无济(jì)于(yú)事。

　　《楚(chǔ)辞·九歌》中有《山鬼》篇，描写山中(zhōng)女神(shén)失恋的悲哀(āi)。

　　“未信与，莺(yīng)儿燕子俱(jù)黄(huáng)土”，大雁生(shēng)死(sǐ)相许的深情连上天也嫉妒，所以这对殉情的大雁决不会和一般的莺儿燕子一样化为黄土。

　　而是“留得生前身后名(míng)”，与(yǔ)世长存。

　　这几句从反面衬(chèn)托，更加突出(chū)了大雁殉情的崇高，为下文寻访雁丘(qiū)作好(hǎo)铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留(liú)待骚人，狂歌痛(tòng)饮(yǐn)，来访(fǎng)雁丘处”，这是从正(zhèng)面对(duì)大雁的称赞(zàn)。

　　词(cí)人展开想(xiǎng)象，千秋万古后(hòu)，也会有像(xiàng)他和他的朋友们一样的“钟于情”的(de)骚人墨客，来寻访这小(xiǎo)小的雁丘(qiū)，来(lái)祭奠这一对爱侣的亡(wáng)灵(líng)。

　　“狂歌(gē)痛饮(yǐn)”生动地写(xiě)出了人们的(de)感动之深。

　　全词结尾，寄寓了词人对(duì)殉情者的深(shēn)切(qiè)哀思(sī)，延(yán)伸了全词的历史(shǐ)跨度，使主题得以升华。

　　创作背景(jǐng)：

　　金章(zhāng)宗泰和五年(nián)（公元1205年(nián)），年仅十六岁的青年诗人元(yuán)好问，在赴(fù)并州应试途(tú)中，听一位捕雁(yàn)者说，天空中一对比翼双(shuāng)飞(fēi)的大(dà)雁，其中一只被(bèi)捕杀后，另一只大雁(yàn)从天上一头(tóu)栽了下来，殉情而(ér)死(sǐ)。

　　年轻的(de)诗人便买下这一对大雁，把(bǎ)它们(men)合葬(zàng)在(zài)汾水(shuǐ)旁，建了一个小小(xiǎo)的坟(fén)墓(mù)，叫“雁(yàn)丘”，并写(xiě)《雁(yàn)丘(qiū)》辞一(yī)阕，其(qí)后(hòu)又加以(yǐ)修改，遂成这(zhè)首著名的《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　作者(zhě)简介：

　　元(yuán)好（hào）问（1190年8月10日(rì)—1257年10月12日），字裕(yù)之，号遗山，世称遗(yí)山先(xiān)生。

　　太原秀容（今(jīn)山(shān)西忻(xīn)州）人(rén)。

　　金(jīn)末至大(dà)蒙(méng)古国时期著(zhù)名(míng)文学(xué)家(jiā)、历史(shǐ)学家(jiā)。

　　元(yuán)好问(wèn)是宋金对(duì)峙(zhì)时期北方(fāng)文学的主要代(dài)表、文坛盟主，又(yòu)是金(jīn)元之际在文学上(shàng)承前启后的桥(qiáo)梁，被尊(zūn)为“北方文雄(xióng)”、“一代文(wén)宗(zōng)”。

　　他(tā)擅(shàn)作诗、文、词、曲(qū)。

　　其(qí)中以诗作成就最高(gāo)，其“丧乱诗”尤(yóu)为有名；

　　其词为金代一朝之冠，可与两(liǎng)宋名家媲美；

　　其散曲虽传世不多，但(dàn)当时影响很大(dà)，有倡导之(zhī)功。

　　有《元(yuán)遗(yí)山先生全集(jí)》《中州(zhōu)集》。

千山暮雪(xuě)的意思是(shì)什么(me)

　　千山暮雪指夜幕下，冰(bīng)雪(xuě)覆(fù)盖在连(lián)绵无尽(jǐn)群(qún)峰之上,是作者借(jiè)周围(wéi)景物衬(chèn)托大(dà)雁殉情后的凄(qī)苦。

　　这句(jù)话出自于"问世(shì)间(jiān)、情是何物，直(zhí)教生死相(xiāng)迅纯扰许。

　　天南地北双飞亩旦客(kè)，老翅几回寒(hán)暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有(yǒu)痴儿女(nǚ)。

　　君应(yīng)有语，渺万里(lǐ)层云，千山暮雪，只影向谁去。

　　横汾路(lù)，寂寞(mò)当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂(hún)楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天也妒，未(wèi)信(xìn)与，莺儿(ér)燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁邱(qiū)处。

　　作(zuò)者裤兆：元好(hǎo)问

　　词名：《摸鱼(yú)儿·雁丘词》

　　千山暮雪表达(dá)的意思是什么，千山暮雪表达的(de)意境是“千山暮(mù)雪(xuě)”表(biǎo)达的意(yì)思是(shì)夜幕下(xià)，冰雪覆盖在连绵无尽(jǐn)群峰之(zhī)上(shàng)的。

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千(qiān)山暮雪表达(dá)的意(yì)思是什么，千山暮雪(xuě)表达的意境

　　“千山暮雪”表达的意思是(shì)夜(yè)幕下(xià)，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上。

　　此词是词人(rén)为雁殉情而死的事所感(gǎn)动而作(zuò)的，寄托(tuō)自己(jǐ)对殉情者(zhě)的哀思(sī)。

　　出自(zì)金代词人元好问的《摸鱼(yú)儿·雁(yàn)丘词》。

　　原文(wén)：

　　乙丑岁(suì)赴试并州(zhōu)，道逢捕雁者云(yún)：“今旦获一雁，杀(shā)之矣。

　　其脱网(wǎng)者悲鸣(míng)不(bù)能去(qù)，竟自投(tóu)于地而死(sǐ)。

　　”予(yǔ)因买(mǎi)得之，葬(zàng)之汾水之上(shàng)，垒石为(wèi)识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无宫商，今改定之。

　　问世间，情是(shì)何物，直教生死(sǐ)相许？天南地北(běi)双飞客，老(lǎo)翅几(jǐ)回(huí)寒暑。

　　欢乐(lè)趣(qù)，离(lí)别苦，就中更有痴儿女(nǚ)。

　　君(jūn)应有语：渺万里层云(yún)，千山暮(mù)雪，只影向谁去(qù)？

　　横(héng)汾路(lù)，寂寞当年(nián)箫鼓，荒烟依旧(jiù)平(píng)楚。

　　招魂(hún)楚(chǔ)些(xiē)何嗟及，山(shān)鬼(guǐ)暗啼风雨。

　　天也妒，未信与(yǔ)，莺儿(ér)燕子俱黄土。

　　千秋(qiū)万古(gǔ)，为(wèi)留待骚人，狂(kuáng)歌痛(tòng)饮，来访雁丘处。

　　译文(wén)：

　　天啊(a)！请问(wèn)世间(jiān)的各位，爱情究竟是什么(me)，竟会令这两只飞雁以生死(sǐ)来(lái)相(xiāng)对待？南飞北(běi)归遥远的路程都比翼双飞，任它多少的冬寒夏暑，依旧(jiù)恩爱相依为(wèi)命。

　　比(bǐ)翼(yì)双(shuāng)飞虽然(rán)快乐，但离别才真的是楚痛难受。

　　到此(cǐ)刻，方(fāng)知这(zhè)痴情的双雁竟比人间痴情儿女更加痴情！相依(yī)相(xiāng)伴，形影不离的情侣已逝(shì)，真(zhēn)情(qíng)的雁(yàn)儿心(xīn)里应该(gāi)知道，此(cǐ)去(qù)万里(lǐ)，形孤影单(dān)，前程渺(miǎo)渺(miǎo)路漫漫，每(měi)年寒暑，飞万里越千(qiān)山，晨风(fēng)暮雪，失去一(yī)生的至爱，形单(dān)影只，即(jí)使苟且活下(xià)去又有什么(me)意义(yì)呢？

　　这汾水一带，当(dāng)年本是汉武帝(dì)巡幸(xìng)游乐的地方，每当武帝出(chū)巡(xún)，总是箫鼓喧天，棹(zhào)歌(gē)四(sì)起(qǐ)，何等热闹，而今却(què)是冷(lěng)烟(yān)衰(shuāi)草，一派萧条冷落。

　　武帝(dì)已死，招魂也无(wú)济(jì)于事。

　　女山神因之枉自悲啼，而死者却(què)不(bù)会再归(guī)来了(le)！双雁生死相许的深情(qíng)连上(shàng)天也嫉妒(dù)，殉情的(de)大雁(yàn)决(jué)不会和莺儿燕子一般，死后(hòu)化(huà)为一抔尘土。

　　将会留得生前(qián)身(shēn)后名，与世长(zhǎng)存(cún)。

　　狂歌纵酒，寻访(fǎng)雁丘(qiū)坟故地(dì)，来祭奠这一(yī)对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿(ér)：一名《摸鱼子》，又名《买(mǎi商议的近义词是什么呢标准答案，商议的近义词是什么呢二年级)陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教(jiào)坊曲，后(hòu)用为词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣(qù)外篇》所收(shōu)为最早。

　　双(shuāng)片一(yī)百一十六字，前片六仄韵(yùn)，后(hòu)片七(qī)仄(zè)韵。

　　双结倒(dào)数第三句第(dì)一(yī)字皆(jiē)领格，宜(yí)用(yòng)去声。

　　②乙丑岁：金章(zhāng)宗泰和(hé)五(wǔ)年(nián)（公元(yuán)1205年(nián)），当时元好问年仅十六岁。商议的近义词是什么呢标准答案，商议的近义词是什么呢二年级

　　③赴试(shì)并州：《金史(shǐ)·选举(jǔ)志》载：金代选(xuǎn)举(jǔ)之制(zhì)，由乡至府(fǔ)，由(yóu)府至省(shěng)及殿试(shì)，凡四(sì)试。

　　明(míng)昌元(yuán)年罢(bà)免乡试。

　　府试试期在秋八月。

　　府试处(chù)所(suǒ)承安四年赠(zèng)太原(yuán)，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁(yàn)丘(qiū)：嘉庆(qìng)《大清(qīng)一统志》：雁丘在(zài)阳曲县西汾水旁。

　　金元好(hǎo)问(wèn)赴(fù)府试(shì)……累(lèi)土为(wèi)丘(qiū)，作(zuò)《雁(yàn)丘词(cí)》。

　　⑥无(wú)宫(gōng)商：不协(xié)音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随(suí)从。

　　⑨双飞客：大雁(yàn)双宿双飞，秋去春来，故云(yún)。

　　⑩平楚(chǔ)：楚指丛木。

　　远望(wàng)树梢齐(qí)平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无(wú)济于事。

　　⑫山鬼：《楚(chǔ)辞·九(jiǔ)歌·山(shān)鬼》篇指山神，此指(zhǐ)雁魂。

　　⑬骚(sāo)人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用问(wèn)句，突如其来(lái)，先声(shēng)夺人，犹如盘(pán)马(mǎ)弯弓(gōng)，为下文描写雁的殉情蓄足了笔势(shì)，也使大雁(yàn)殉情的内在意义得以(yǐ)升华。

　　“问世间，情(qíng)为何(hé)物，直(zhí)教生死相许”，大雁(yàn)的生(shēng)死至情深深地(dì)震撼(hàn)了作者，他(tā)将自己的震惊、同情、感动(dòng)，化(huà)为有力(lì)的诘(jí)问(wèn)，问(wèn)自己、问世人(rén)、问苍天(tiān)，究竟“情是何(hé)物”？起句陡(dǒu)然发问似雷霆万钧，破空而来(lái)；

　　如熔岩(yán)沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北双(shuāng)飞客，老翅几回(huí)寒暑”，这二(èr)句写雁(yàn)的(de)感人生活情(qíng)景。

　　大雁(yàn)秋天(tiān)南下越冬而春天北归，双宿双飞。

　　作者(zhě)称他们为“双飞客”，赋予(yǔ)它们的比翼(yì)双飞以(yǐ)世(shì)间夫妻相爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中(zhōng)更有痴儿女(nǚ)”，是中：于此，在这里面(miàn)。

　　这几句是说大雁(yàn)长期以来共(gòng)同生活，既是团聚的快乐，也有(yǒu)离别的酸楚，在平(píng)平淡淡(dàn)的生活(huó)中形成了难(nán)以割(gē)舍的一往(wǎng)深情。

　　“君应有(yǒu)语：渺万里层云(yún)，千山暮雪，只影为谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这(zhè)四句是对大雁殉情前(qián)心理活动细(xì)致入微的揣摩描写。

　　当(dāng)网(wǎng)罗惊(jīng)破双(shuāng)栖梦之(zhī)后(hòu)，作者认为(wèi)孤雁心中必然会进行(xíng)生与死、殉情与偷生(shēng)的矛盾斗争。

　　但这种犹豫与抉择的过程并未影响大雁殉情的(de)挚诚。

　　“横(héng)汾(fén)路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚(chǔ)”，这几(jǐ)句(jù)借助对(duì)历史盛迹(jì)的追忆与对眼前(qián)自然景物的(de)描(miáo)绘，渲(xuàn)染了大(dà)雁殉情的不朽意义。

　　“横汾路”指当(dāng)年(nián)汉(hàn)武(wǔ)帝巡(xún)幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装(zhuāng)句，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂(hún)楚些(xiē)何嗟及，“山鬼自啼风(fēng)雨”，句末(mò)象声(shēng)词。

　　《楚辞·招魂》句尾均(jūn)用“些(xiē)”字，所以(yǐ)称(chēng)“楚些”。

　　这句意思是武帝已死，招(zhāo)魂无济于事。

　　《楚(chǔ)辞·九歌》中(zhōng)有《山鬼》篇，描写山中女神失(shī)恋的悲哀。

　　“未信与(yǔ)，莺儿燕子(zi)俱黄土”，大雁(yàn)生死相许(xǔ)的深情(qíng)连上天(tiān)也嫉(jí)妒，所(suǒ)以这对(duì)殉情的(de)大雁决(jué)不(bù)会和一(yī)般的莺儿燕子一(yī)样化为黄土。

　　而是“留得生(shēng)前身后(hòu)名”，与世长存。

　　这几(jǐ)句从反面衬托(tuō)，更加突出(chū)了大雁(yàn)殉情的崇(chóng)高，为下文寻(xún)访雁丘作(zuò)好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留(liú)待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来(lái)访(fǎng)雁丘处”，这(zhè)是从正面对大雁的称(chēng)赞(zàn)。

　　词人展开想象，千秋万(wàn)古后(hòu)，也会有像他和(hé)他(tā)的(de)朋(péng)友们(men)一(yī)样的“钟于情(qíng)”的骚人墨(mò)客，来(lái)寻访这小小(xiǎo)的雁丘，来祭奠这一(yī)对爱侣的亡灵。

　　“狂(kuáng)歌痛(tòng)饮”生动地写出了人们的(de)感动(dòng)之(zhī)深。

　　全词(cí)结尾，寄寓(yù)了词人对殉情者(zhě)的深(shēn)切(qiè)哀思，延(yán)伸了(le)全词的历史跨度，使主题(tí)得以升华(huá)。

　　创(chuàng)作背景：

　　金(jīn)章(zhāng)宗泰和五年(nián)（公(gōng)元1205年(nián)），年仅十六岁的青年诗(shī)人元好问，在赴(fù)并州(zhōu)应(yīng)试(shì)途中，听(tīng)一位捕(bǔ)雁者说，天空中一(yī)对比翼双(shuāng)飞(fēi)的大雁(yàn)，其中一只被捕(bǔ)杀后，另一只大雁从天上一头(tóu)栽了下来，殉情而(ér)死。

　　年(nián)轻的诗人便买(mǎi)下这(zhè)一对大雁，把(bǎ)它们合葬在汾水旁，建了(le)一个小小的坟墓，叫“雁(yàn)丘(qiū)”，并写《雁(yàn)丘(qiū)》辞一阕，其后又加(jiā)以(yǐ)修(xiū)改，遂成这首著名的(de)《摸(mō)鱼(yú)儿(ér)·雁丘(qiū)词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山先生。

　　太(tài)原(yuán)秀(xiù)容（今山(shān)西忻州(zhōu)）人。

　　金末至大(dà)蒙(méng)古(gǔ)国时期著名文学家、历史学家。

　　元好问是宋金对峙(zhì)时期北(běi)方文学的主要代表、文坛盟(méng)主，又是金(jīn)元之际在文学上承前(qián)启后的桥梁(liáng)，被尊为“北方文雄”、“一代(dài)文宗”。

　　他(tā)擅作诗、文、词、曲。

　　其中以诗作成就最高，其“丧(sàng)乱诗”尤(yóu)为(wèi)有名；

　　其词为金(jīn)代(dài)一(yī)朝之冠(guān)，可与两宋(sòng)名家媲美；

　　其散曲虽传(chuán)世(shì)不多，但当时(shí)影响很大，有倡导之功。

　　有《元遗山先生全集》《中州集》。