不拘于时(shí)句式类型(xíng)，不拘于(yú)时句式(shì)还原(yuán)是(shì)被动句的。

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不拘(jū)于时句式类型(xíng)，不拘(jū)于时句(jù)式还原

　　于(yú)，介(jiè)词，表示被动，受，被。

　　不拘于时，意思是(shì)不受时俗的(de)拘束。

　　指不受当(dāng)时以求师为(wèi)耻的不良风(fēng)气的束缚。

　　时，时俗，指(zhǐ)当时士大夫中耻(chǐ)于从(cóng)师的不(bù)良风气。

　　师(shī)说节(jié)选原(yuán)文：李氏子蟠(pán)，年十七，好古(gǔ)文，六(liù)艺经传(chuán)皆通习之，不拘于时，学(xué)于余。

　　余嘉其能行古道

　　被动句。

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不(bù)拘于时(shí)，意思是(shì)不受时俗的(de)拘束。

　　指不受(shòu)当时以求师为(wèi)耻的不良风气的(de)束缚。

　　时，时俗，指当(dāng)时士(shì)大夫中耻于(yú)从师的(de)不良风气。

　　原文：李氏子(zi)蟠，年十(shí)七，好古文，六艺经(jīng)传(chuán)皆通习之，不拘(jū)于时，学(xué)于余(yú)。

　　余嘉其能行古道，作中国所有省份的占地面积是多少平方千米，中国所有省份占地面积排名(zuò)《师说》以贻之。

　　翻(fān)译：李家的孩子蟠，年龄(líng)十七，喜欢(huān)古(gǔ)文，六经(jīng)的经文和传文(wén)都普遍地学习了，不受时俗的拘(jū)束(shù)，向(xiàng)我学(xué)习。

　　我赞许他能(néng)够遵行古(gǔ)人（从师(shī)）的途(tú)径，写这篇《师说》来赠(zèng)送他(tā)。

　　意思(sī)是不受制于从师的时(shí)俗限制。

　　出自唐·韩愈(yù)《师说(shuō)》。

　　翻(fān)译：李蟠不受世俗的拘束(shù)，来向我学(xué)习。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余：我

　　学于余：向我(wǒ)学习

不拘(jū)于时句(jù)式

　　不拘于时句式是(shì)被动句(jù)。

　　这句话出自于师(shī)说，原文如下：

　　古之学者必有(yǒu)师。

　　师者(zhě)，所以传(chuán)道受业解惑也。

　　人非(fēi)生而知之者，孰(shú)能无惑？惑(huò)而(ér)不从师(shī)，其为惑也(yě)，终不(bù)解(jiě)矣(yǐ)。中国所有省份的占地面积是多少平方千米，中国所有省份占地面积排名

　　生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之(zhī)；生乎(hū)吾后，其闻道(dào)也亦先乎吾(wú)，吾(wú)从(cóng)而(ér)师(shī)之(zhī)。

　　吾师道也，夫(fū)庸知其年之先后生于吾乎？是故(gù)无贵无贱，无(wú)长(zhǎng)无少，道之所存，师之(zhī)所存(cún)也。

　　嗟乎！师道之不传也久(jiǔ)矣(yǐ)！欲人(rén)之无(wú)惑也难矣！古之圣(shèng)人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦(yì)远矣，而耻学于(yú)师。

　　是故圣益圣，愚益愚。

　　圣人之所以为圣，愚(yú)人之(zhī)所以为愚，其(qí)皆出于此乎？爱(ài)其孝清子，择师而教之；于其身也，则耻(chǐ)师焉(yān)，惑矣。

　　彼童(tóng)子之师，授之书而(ér)习(xí)其句读者，非吾所谓派仿传其道解其惑者也。

　　句读之不知，惑之不解，或师(shī)焉，或(huò)不焉(yān)，小(xiǎo)学而大(dà)遗(yí)，吾未见其明也(yě)。

　　巫医乐师百工之人，不耻(chǐ)相师。

　　士大(dà)夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而(ér)笑之。

　　问之，则(zé)曰(yuē)：“彼与彼年相若也，道相似也(yě)。

　　位卑则足羞，官盛则(zé)近谀。

　　”呜呼(hū)！师道(dào)之不复可巧(qiǎo)羡(xiàn)前知矣。

　　巫医乐师百工之人(rén)，君子不齿，今其智乃反不能及，其可(kě)怪也欤！

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