不拘于(yú)时句式类型，不拘(jū)于时句式还(hái)原是(shì)被动句的。

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不拘于时句(jù)式类型，不(bù)拘于时句式还原

　　于，介(jiè)词，表示(shì)被动，受，被。

　　不拘于时，意(yì)思是(shì)不(bù)受时俗的拘束。

　　指不受(shòu)当(dāng)时(shí)以求师为耻的不良风气(qì)的束缚。

　　时，时俗，指当时士(shì)大夫(fū)中耻于从师(shī)的不良风气。

　　师说(shuō)节(jié)选原文：李(lǐ)氏子蟠(pán)，年十(shí)七，好古文，六(liù)艺经(jīng)传皆(jiē)通习之，不拘(jū)于时，学于余。

　　余嘉其能行古道

　　被动(dòng)句。

　　于，介(jiè)词，表示被(bèi)动，受(shòu)，被。

　　不拘(jū)于时，意思(sī)是不(bù)受时(shí)俗的拘束。

　　指不受当时以求师为(wèi)耻(chǐ)的不良风气的束缚。

　　时，时俗，指当时士大夫中耻于从师(shī)的不良风(fēng)气。

　　原文：李氏子蟠，年十七，好古文，六艺(yì)经传皆通习之，不拘(jū)于时，学于(yú)余。

　　余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。

　　翻(fān)译：李家的孩(hái)子蟠，年龄(líng)十七(qī)，喜欢(huān)古(gǔ)文，六经(jīng)的经文和传文都(dōu)普遍地学习了，不受时俗的(de)拘(jū)束(shù)，向我学习(xí)。

　　我赞许(xǔ)他(tā)能够(gòu)遵行古人（从师）的途径，写这篇《师(shī)说》来赠送他。

　　意思是(shì)不受制于从(cóng)师的时俗限制。

　　出自唐·韩愈《师说》。

　　翻译(yì)：李蟠不受世俗的拘束，来向我学习。

　　拘：拘束(shù)

　　时：世(shì)俗

　　余：我

　　学于余(yú)：向我学习

不拘于时句式

　　不拘(jū)于时句式是被动句。

　　这句话出自(zì)于师说，原文如下：

　　古之学者必有(yǒu)师。

　　师者，所以传道(dào)受业解惑也。

　　人非生而知之者，孰能无惑？惑(huò)而不从师(shī)，其为惑也，终不解(jiě)矣。

　　生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生(shēng)乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师(shī)之。

　　吾师道也，夫庸知(zhī)其年之先后生于吾乎？是(shì)故无贵无贱(jiàn)，无长无少，道之所存，师之所存也。

　　嗟美人刑是什么，古代刑法美人计是什么意思乎美人刑是什么，古代刑法美人计是什么意思！师道之不传(chuán)也久(jiǔ)矣！欲人之无惑也(yě)难矣！古之圣人(rén)，其出人也远矣，犹且从师而(ér)问焉；今(jīn)之众人(rén)，其(qí)下圣人也亦远矣，而耻学于师。

　　是(shì)故圣益圣，愚益愚(yú)。

　　圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于美人刑是什么，古代刑法美人计是什么意思此乎？爱其孝(xiào)清子，择师而教(jiào)之；于其身也，则耻师焉，惑矣。

　　彼童子之师，授之书而习其句读者(zhě)，非吾所谓派仿传其道解其惑者也(yě)。

　　句读之(zhī)不(bù)知，惑之不解，或师焉，或(huò)不(bù)焉，小学而大遗，吾未见其明(míng)也。

　　巫医乐(lè)师百(bǎi)工之(zhī)人(rén)，不耻相师。

　　士大夫之族，曰师曰弟子(zi)云者(zhě)，则群(qún)聚而笑(xiào)之。

　　问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似(shì)也。

　　位卑(bēi)则(zé)足羞(xiū)，官(guān)盛(shèng)则近谀。

　　”呜呼！师(shī)道之不复可巧羡前知矣(yǐ)。

　　巫(wū)医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反(fǎn)不(bù)能及，其可怪(guài)也(yě)欤！

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