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题西林壁古诗的诗意哲理，题西林壁(bì)的意(yì)思和哲理

　　这(zhè)首诗(shī)告诉(sù)我们想认清(qīng)事物(wù)本(běn)质，就要从各个角度去观察，既要客观(guān)，又要全(quán)面(miàn)。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看(kàn)成岭侧成峰，远近高(gāo)低各不(bù)同(tóng)。

　　不识庐山真面(miàn)目，只缘(yuán)身在此山中。

　　注释：

　　题(tí)西林壁：写在西林寺(sì)的墙壁(bì)上。

　　西林寺(sì)在庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看(kàn)：从(cóng)正面看。

　　庐山总是(shì)南北(běi)走(zǒu)向，横看就是(shì)从东面西(xī)面(miàn)看。

　　侧：侧(cè)面。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不能(néng)认(rèn)识(shí)，辨别。

　　真面目：指庐山真(zhēn)实(shí)的景色，形状(zhuàng)。

　　缘：因(yīn)为；

　　由于。

　　此(cǐ)山：这座山，指庐(lú)山。

　　西林：西(xī)林(lín)寺(sì)，在现(xiàn)在江西(xī)省的(de)庐山(shān)上。

　　这(zhè)首(shǒu)诗是(shì)题在寺里墙壁上的(de)。

　　翻译(yì)：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看是险(xiǎn)峻(jùn)高峰，远近高低看过去(qù)，千姿百态不(bù)相同。

　　之(zhī)所以不能认识庐(lú)山(shān)的真实面目，只是因为身(shēn)处(chù)在这层峦叠嶂(zhàng)的深山中(zhōng)。

　　这首诗(shī)启示我(wǒ)们(men)，现实(shí)生活中的事物千姿百态(tài)，纷繁复杂，身处其(qí)中往(wǎng)往很难(nán)看清事物的本(běn)质。

　　如(rú)果不(bù)全(quán)方位(wèi)、多角度冷静客观地去观察与(yǔ)分(fēn)析，就容(róng)易因为(wèi)主(zhǔ)客(kè)观的(de)局限，被表象所迷(mí)惑，难以准确全(quán)面认识事(shì)物(wù)。

　　这首(shǒu)《题西林壁(bì)》以(yǐ)理(lǐ)语入诗，写得既有情趣，又有理趣。

　　元丰九年(nián)(1084年)苏轼由黄州团(tuán)练(liàn)副(fù)使改任汝州刺史，他特地过(guò)江登临(lín)庐山，游山十余日，并在(zài)西林寺写下这首(shǒu)题壁诗。

　　诗人从自己独特的观察和感(gǎn)受出(chū)发，勾画出(chū)庐山的千姿百态，秀美迷人。

　　但是，这(zhè)不是一(yī)首(shǒu)纯(chún)粹(cuì)讴歌壮(zhuàng)丽山河(hé)的写景诗(shī)，作者在(zài)措写景物中，用形象化的(de)语言表达了一个深刻的哲(zhé)理(lǐ)。

　　前两句“横看(kàn)成岭侧成峰，远近高低(dī)各不同”，虽秋肖是指哪几个生肖，十二生肖北方生肖有哪些然只是粗略的勾画，没有细致具(jù)体的描绘(huì)，但(dàn)是(shì)却从人们正视(shì)、侧看(kàn)、俯瞰、仰视(shì)、遥望、近察中，从人们立足点、观察点的不(bù)断变(biàn)换中，写出了庐(lú)山的多姿多采，神(shén)奇莫测(cè)。

　　后两句“不识庐山真面目，只缘身在此(cǐ)山中(zhōng)”，写诗人在观察中得(dé)到(dào)的启示。

　　苏轼(shì)向生活的深处(chù)开掘，把观感和哲理结合起来，从而阐(chǎn)明了一个深刻的道理：只有从不同的方面了解事(shì)物，既深入它的内(nèi)部细察精神实质，又站到事物之上，总观它的全貌，才能给(gěi)事物以(yǐ)正确的(de)认识。

　　清代(dài)的(de)王国维在《人间词话》中说：“诗人对(duì)宇(yǔ)宙人生，须入乎其内(nèi)，又须出乎(hū)其外。

　　入乎其内，故(gù秋肖是指哪几个生肖，十二生肖北方生肖有哪些)能写之，出乎其外，故能观(guān)之。

　　”苏轼的《题(tí)西林壁》正形(xíng)象化地说明了这一道理。

题西林壁的意思和哲理(lǐ)

　　 《题西林壁》是宋代(dài)文学家(jiā)苏轼的诗作。

　　这是一首诗(shī)中有画的写景诗，又是一(yī)首(shǒu)哲理诗(shī)，哲理蕴含在对庐山景(jǐng)色的描绘(huì)之中(zhōng)。

　　前两句描述了庐山不(bù)同的形态变(biàn)化(huà)。

　　 题西林(lín)壁

　　 苏轼

　　 横看成岭(lǐng)侧成峰(fēng)，远(yuǎn)近高低(dī)各(gè)不(bù)同(tóng)。

　　 不识庐山真面目，只缘身在此(cǐ)山(shān)中。

　　 译烂敬稿文(wén)

　　 从(cóng)正面、侧面看庐山山饥孝(xiào)岭连绵起伏、山峰耸立(lì)，从远处(chù)、近(jìn)处、高处、低处看都呈现不(bù)同的(de)稿液(yè)样子。

　　 之所以辨不(bù)清庐山真正的面目，是因(yīn)为我身(shēn)处在庐(lú)山(shān)之中。

　　 创作背(bèi)景

　　 苏(sū)轼(shì)于公元(yuán)1秋肖是指哪几个生肖，十二生肖北方生肖有哪些084年（神宗元丰(fēng)七年(nián)）五月间由黄州贬所改迁汝州(zhōu)团练副使，赴汝州时经过九江(jiāng)，与(yǔ)友人参寥同游(yóu)庐(lú)山(shān)。

　　瑰(guī)丽的山水触发逸兴壮(zhuàng)思，于是写(xiě)下了若(ruò)干首(shǒu)庐(lú)山记游诗(shī)。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含在对庐山景色的(de)描绘(huì)之中.它告诉我(wǒ)们这样一(yī)个(gè)道理:现实生活中的事物千(qiān)姿(zī)百态(tài),纷(fēn)坛复杂,身处其中(zhōng)往往(wǎng)很难一下(xià)字看清(qīng)楚(chǔ)它的本质(zhì);如(rú)果不是处在错综复杂的事(shì)物之处(chù),不(bù)是全方位.多角度冷静客(kè)观(guān)的深入观察与分(fēn)析,就容易因为个人的(de)局限被局部现象所迷惑,对(duì)事物就(jiù)难有全面正确(què)的认识。

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