其人舍(shě)然大喜(xǐ)的舍是什么意思，不舍昼夜的舍是什么意思古义是(shì)不舍昼夜的舍指的(de)是(shì)“放弃”，出自《论语(yǔ)》，本文中，小(xiǎo)编整(zhěng)理了相关知识的。

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其人舍然大喜的舍是什么意思，不(bù)舍昼夜的舍是(shì)什(shén)么意思(sī)古义

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　　《论语》是儒家(jiā)经典之一(yī)，是(shì)一部以记言(yán)为(wèi)主的(de)语录体散文(wén)集，主要(yào)以语录和对话(huà)文体(tǐ)的(de)形式(shì)记录了孔子及(jí)其弟子的言(yán)行(xíng)，集中体现了孔子的政治、审美、道德伦理(lǐ)和功利等(děng)价值思(sī)想(xiǎng)。

　　《论语》内容(róng)涉(shè)及政治、教育(yù)、文学、哲学以及立身处世的道(dào)理(lǐ)等(děng)多方面(miàn)。

　　早在春秋后期孔子设(shè)坛(tán)讲学(xué)时期，其主体内容就已初始创成；

　　孔子去世以后(hòu)，他(tā)的弟子和再(zài)传弟(dì)子(zi)代代传授他的言论，并逐渐(jiàn)将这(zhè)些口头记诵的语录言行记录下来，因此称为“论”；

　　《论语》主要(yào)记载孔子及其弟子的言行，因此称为(wèi)“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语者，圣人(rén)之语(yǔ)言，论者，诸(zhū)儒之讨(tǎo)论也。

　　”其实，“论”又有纂(zuǎn)的意(yì)思，所谓《论(lùn)语(yǔ)》，是(shì)指将(jiāng)孔子及其弟子的言行记载(zài)下来编纂成书。

　　现存《论语》20篇(piān)，492章，其中记录(lù)孔(kǒng)子与(yǔ)弟子及时人谈(tán)论(lùn)之语约444章，记孔门(mén)弟子(zi)相互谈论之语48章。

　　作为儒家经典的《论语》，其内容博大(dà)精深，包(bāo)罗万象，《论语》的思想(xiǎng)主要有三个既(jì)各自独(dú)立(lì)又(yòu)紧密相依的(de)范(fàn)畴：伦理(lǐ)道德范畴——仁，社(shè)会政治范畴(chóu)——礼(lǐ)，认识方法论(lùn)范畴——中庸。

　　仁，首先是人内心(xīn)深(shēn)处(chù)的(de)一种真实的状态(tài)，折(zhé)中真的极(jí)致必然是善(shàn)的，这种真(zhēn)和善(shàn)的全体状态就是(shì)“仁(rén)”。

　　孔子确立的仁(rén)的范畴，进而(ér)将礼(lǐ)阐(chǎn)述(shù)为适应仁、表达仁的一种(zhǒng)合理的社会关(guān)系与待人接物的规范，进(jìn)而明确“中庸(yōng)”的系统方法论原则。

　　“仁”是(shì)《论语》的(de)思想核心。

　　《论语(yǔ)》自(zì)汉武帝“罢黜百(bǎi)家，独尊儒术(shù)”之后，被(bèi)尊为“五经之輨辖，六艺(yì)之喉衿(jīn)”，是研究孔子及(jí)儒家思想尤其是原始儒家思(sī)想的第(dì)一手资料。

　　南宋时朱熹将《大学(xué)》《中庸》《论语(yǔ)》《孟子(zi)》合(hé)为“四书(shū)”，使之在(zài)儒(rú)家经典中的地位日益提高。

　　元代延祐年间，科举开始以“四书”开科取士。

　　此后一(yī)直到清朝末(mò)年推(tuī)行洋务运(yùn)动，废除科举之(zhī)前(qián)，《论语》一直(zhí)是学(xué)子士人(rén)推(tuī)施奉行的金科玉律。

　　《论语(yǔ)》进入(rù)经(jīng)书之(zhī)列是在唐代。

　　“到唐代，礼(lǐ)有《周礼》《仪礼(lǐ)》《礼记》，春秋(qiū)有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论(lùn)语》《尔(ěr)雅》《孝经》，这样是十(shí)三经。

　　”北宋政治家赵普曾有(yǒu)“半部《论语》治天下”之(zhī)说。

　　这从一(yī)个侧面反映出此书在中国(guó)古代社会所发挥的作用与(yǔ)影响之大。

　　孔子（公(gōng)元(yuán)前551—公元前479），名丘，字仲尼(ní)，春秋末(mò)期鲁(lǔ)国陬(zōu)邑（今山东曲阜市东南）人(rén)。

　　春秋末期著名的思想家、教育(yù)家、儒(rú)家学派创(chuàng)始人。

　　相(xiāng)传(chuán)有弟子三千，贤(xián)弟子(zi)七(qī)十(shí)二(èr)人，孔子曾(céng)带领弟子(zi)周游列国14年。

　　孔子还是一位古文献(xiàn)整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周(zhōu)易》，作《春20G等于多少GB 20GB流量够用一天吗秋》。

　　孔子是(shì)中华文(wén)化(huà)中的核心(xīn)学说儒家的首(shǒu)代(dài)宗师，集华夏(xià)上(shàng)古文化(huà)之大成，在(zài)世(shì)时(shí)已被誉为“天纵之圣”、“天之木(mù)铎(duó)”，是当时社会上最(zuì)博(bó)学者之一，并且被后(hòu)世统治者尊为(wèi)至圣、至圣先师、万(wàn)世师表。

　　孔(kǒng)子和他创立的儒家思(sī)想对中国(guó)和朝鲜半岛、日本、越(yuè)南等地(dì)区有深远的(de)影(yǐng)响，这(zhè)些地区又(yòu)被称为儒家文化圈。

其人(rén)舍然大(dà)喜的(de)“舍”意思是什么?

　　其人(rén)舍然(rán)大喜的“舍”意(yì)思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列子(zi)》 【朝代】战国

　　杞国有人(rén)忧(yōu)天地崩坠，身亡(wáng)所寄，废寝食者。

　　又有(yǒu)忧彼(bǐ)之所忧者，因(yīn)往(wǎng)晓之，曰：“天(tiān)，积(jī)气耳(ěr)，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日(rì)在天中行止，奈让雹(báo)何忧崩坠乎(hū)？”

　　其人曰：“天果(guǒ)积(jī)气，日月星宿(sù)，不当坠耶？”

　　晓之(zhī)者曰：“日月星宿，亦积气中(zhōng)之有光耀者，只使(shǐ)坠，亦(yì)不能有所(suǒ)中(zhōng)伤。

　　”

　　其人曰：“奈(nài)地坏(huài)何？”

　　晓之者曰(yuē)：“地(dì)，积块(kuài)耳，充塞四(sì)虚，亡处(chù)亡块。

　　若躇步跐(cī)蹈，终日在地(dì)上(shàng)行(xíng)止，奈何(hé)忧其坏？”

　　其人舍(shě)然大喜(xǐ)，晓之者(zhě)亦舍然(rán)大喜。

　　译文：

　　杞(qǐ)国有个人(rén)担(dān)心天地会崩塌，自身失去依存的地方，(于是(shì))不吃不睡的了(le)。

　　又有(yǒu)一个担心(xīn)他因为(wèi)那(nà)担心而出问题的(de)人，因此就去劝(quàn)他，说：“天(tiān)啊，是聚(jù)集在一起的气(qì)体，气往哪里(lǐ)崩(bēng)溃(kuì)呢。

　　你(nǐ)身体曲伸和呼(hū)吸，一(yī)直(zhí)在天中进行(xíng)，干吗要(yào)担心(xīn)它(tā)崩(bēng)溃(kuì)呢?”

　　那个人说：“天确(què)实是聚集的气体(tǐ)，太(tài)阳(yáng)、月亮、星星呢，它们就(jiù)不会(huì)掉下来吗?”劝导(dǎo)他的人说：“太阳(yáng)、月亮、星星(xīng)，也是气体(tǐ)中发光(guāng)的(de)气体，就算它们掉(diào)下来，也不(bù)可能伤到谁(shuí)。

　　”那(nà)人(rén)说：“地(dì)塌了怎么办呢?”

　　劝导他的人(rén)说：“所谓地吗(ma)，就是(shì)很多土块(kuài)聚集，它填充(chōng)了四方所(suǒ)有的角落，它还往哪(nǎ)里(lǐ)塌土块啊。

　　你(nǐ)走路跳(tiào)跃，终(zhōng)日(rì)是(shì)在(zài)这地(dì)上(shàng)进行，干吗还要担心地(dì)会塌呢?”于是那人(rén)释(shì)然而开心，劝导(dǎo)他的(de)人也释然而开心(xīn)。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己(jǐ)为(wèi)人。

　　舍近求远。

　　四舍(shě)五入。

　　2、施舍(shě)：舍粥。

　　舍药(yào)。

　　其他字义：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿(sù)舍。

　　旅(lǚ)舍。

　　校(xiào)舍(shě)。

　　2、居住(zhù)，休息：舍于(yú)山(shān)麓(lù)。

　　3、谦辞(cí)，多指亲属(shǔ)中比自(zì)己(jǐ)年纪小或(huò)辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古代行军一宿或三十里为一舍：退避三舍（喻对人让步(bù)）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛(fú)教徒为宣扬佛法，或(huò)为(wèi)布施寺院，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六(liù)朝时(shí)此风最盛。

　　割(gē)舍[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱(ài)惜，不忍放(fàng)弃或离开，不愿意使用或(huò)处置：妈妈～孩子出(chū)远(yuǎn)门(mén)。

　　他从(cóng)来～乱花一分(fēn)钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农(nóng)民住的房子。

　　舍(shě)本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追求(qiú)。

　　末(mò)：枝节的，次要的。

　　原指弃农而事工商(shāng)。

　　后泛指(zhǐ)放弃根本(běn)、主要的部分，而(ér)追求次(cì)要(yào)的(de)、枝节的(de)。

　　比喻(yù)做(zuò)事情不抓根本蔽滑枝，而在枝节上(shàng)下功(gōng)夫。

　　也作(zuò)“舍本事末”、“弃本逐(zhú)末”。

　　依(yī)依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离(lí)开，放下。

　　形容非常(cháng)留恋，舍(shě)不得离开。

　　退避(bì)三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚(chǔ)两国交战，晋宏敏国公子重(zhòng)耳遵守诺言，主动把军队后撤九十里。

　　比喻对人让步或回(huí)避(bì)。

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