一尺九的腰围是多少厘米一尺九的腰围是26还是27-珠海业勤税务师事务所有限公司

一尺九的腰围是多少厘米一尺九的腰围是26还是27 东隅已逝桑榆非晚是什么意思

　　东隅(yú)已(yǐ)逝(shì)桑榆(yú)非(fēi)晚的意思是早年(nián)的时光虽然已经逝(shì)去，珍惜(xī)将来(lái)的(de)岁(suì一尺九的腰围是多少厘米一尺九的腰围是26还是27)月，还(hái)为(wèi)时不晚的。关于东隅(yú)已逝桑(sāng)榆非晚是什么意思以(yǐ)及东隅已(yǐ)逝桑榆非(fēi)晚是什么(me)意思(sī)感悟，东隅已(yǐ)逝桑榆非(fēi)晚爱情含义，失之(zhī)东隅收之桑榆是什么意思，东隅已逝桑(sāng)榆非晚是什么意思(sī)什么生肖，东隅已逝桑榆(yú)非晚是什么意(yì)思200字(zì)感(gǎn)悟等问题，小编将为你(nǐ)整理以下的知(zhī)识答案：

东隅已逝(shì)桑榆非晚是(shì)什(shén)么意(yì)思

　　是(shì)是早年(nián)的时光虽然已经(jīng)逝去，珍惜将(jiāng)来的(de)岁月，还为时不(bù)晚的。

　　东隅：指日出处，表示早年(nián)。

　　桑榆(yú)：指日(rì)落处，表示晚(wǎn)年。

　　出处：唐代文(wén)学家王勃的(de)《滕王阁序》。

　　原文（节选）：冯(féng)唐易老，李广难(nán)封。

　　屈贾谊于长沙，非无(wú)圣主(zhǔ)；窜梁鸿于(yú)海曲，岂(qǐ)乏明时？所赖君子见机，达人知(zhī)命。

　　老(lǎo)当益(yì)壮，宁移白(bái)首之心？穷且益坚，不坠青云之志。

　　酌贪泉而觉(jué)爽(shuǎng)，处涸辙以犹欢。

　　北海虽赊，扶摇(yáo)可接；东隅已(yǐ)逝，桑榆非晚(wǎn)。

　　译文：冯唐容易(yì)老，李(lǐ)广(guǎng)封(fēng)侯难(nán)。

　　把贾谊(yì)贬(biǎn)到长沙，并(bìng)不是没有贤明的君主：梁鸿到海边隐居(jū)，难(nán)道(dào)不(bù)是在政治昌明的时代吗？不过是(shì)君子(zi)能(néng)够(gòu)察(chá)觉事物(wù)的先兆，通达(dá)的(de)人(rén)知道自己(jǐ)的(de)命数(shù)罢了。

　　年纪大(dà)了应当更(gèng)有壮志(zhì)，哪能在白发苍(cāng)苍时改变自己的心志？

　　处(chù)境艰难反该更加坚强，不能放弃凌云之志(zhì)。

　　这(zhè)样即使喝了贪泉的水。

　　仍然(rán)觉得心清无(wú)尘；处(chù)在干涸(hé)的车辙中，还(hái)能乐观(guān)开朗、北海虽然遥远，乘着(zhe)旋风还(hái)是(shì)可以到达(dá)；过去的时(shí)光虽然已一尺九的腰围是多少厘米一尺九的腰围是26还是27(yǐ)经消逝(shì)，珍惜(xī)将来的日子还(hái)不算(suàn)晚。

创作(zuò)背景

　　高宗时期，洪(hóng)州(zhōu)都督阎某重修此阁，并于公元675年（上(shàng)元(yuán)二年）的重九(jiǔ)日，在滕王阁上欢宴群僚和宾客。

　　作者(zhě)前往交趾看望父亲时路过(guò)这(zhè)里，也参加(jiā)了盛(shèng)会，即(jí)席赋诗，并写了这篇(piān)序。

赏析

　　文章由洪州的地势、人才写(xiě)到宴会(huì)；写滕王(wáng)阁的壮(zhuàng)丽(lì)，眺望的广远，扣紧(jǐn)秋日，景(jǐng)色鲜明；再(zài)从宴会(huì)娱游(yóu)写(xiě)到人生遇合，抒(shū)发身世之感；接着写作者的遭遇并表白要自励志(zhì)节，最后以应命(mìng)赋诗和自谦之(zhī)辞作(zuò)结。

　　全(quán)文表露了作(zuò)者(zhě)的(de)抱负和怀才不遇(yù)的(de)愤懑心情。

　　文(wén)章除(chú)少数虚词(cí)以外(wài)，通(tōng)篇对偶(ǒu)。

　　句法以四字句、六字句为多，对得整齐；又(yòu)几乎是通篇(piān)用典，用得比较自(zì)然而恰当，显得典雅(yǎ)而工巧。

　　这篇(piān)序文(wén)用了(le)大量(liàng)典故来叙事(shì)抒情，有(yǒu)的是历史故事(shì)，有的(de)是前人文句，而运用(yòng)的(de)手(shǒu)法(fǎ)又有所不同，有的是(shì)明用，如冯唐易老，李广难封。

　　有(yǒu)的(de)是暗用，如酌贪泉而(ér)觉爽，处涸辙以犹欢(huān)；有(yǒu)的是正(zhèng)用(yòng)，如孟尝高洁，空余报国之情(qíng)；有的是反(fǎn)用，如(rú)阮籍(jí)猖狂(kuáng)，岂(qǐ)效(xiào)穷途之哭。

　　典故的运(yùn)用(yòng)，加强(qiáng)了文章的表达(dá)效果。