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这是牛顿的(de)亲笔手稿，在著名的苏富比拍卖会上被人以(yǐ)37万8千英镑(bàng)所拍(pāi)得，这份手(shǒu)稿总共(gòng)有(yǒu)三张纸和六面(miàn)的(de)内容，而且呢手(shǒu)稿(gǎo)的每条边都有(yǒu)烧毁的痕迹(jì)。

这据说是当时牛顿养(yǎng)了一(yī)条狗叫做钻石，狗狗不小心(xīn)撞倒了放在桌上的蜡烛，结(jié)果房子就烧了起来，这份手稿就是(shì)在火灾之后被(bèi)救出来的文件(jiàn)。令人感兴趣的地(dì)方是，这份(fèn)手(shǒu)稿上面研究的不(bù)是物理或者(zhě)数学，而是牛顿想(xiǎng)通(tōng)过研究古埃及的金(jīn)字塔，来一窥圣经上末世论的研究过程(chéng)。

今天(tiān)我们就来聊一(yī)聊牛(niú)顿。牛顿毋庸置疑(yí)是一位伟大的科(kē)学家，提出了万有(yǒu)引力牛顿(dùn)三大(dà)运动(dòng)定(dìng)律，还跟莱布尼兹几(jǐ)乎同时。其(qí)实(shí)牛(niú)顿除了是物理学家数学(xué)家以(yǐ)外，他也(yě)很热衷于天文学自然哲学还有炼金术，很多(duō)人(rén)觉得(dé)很奇(qí)怪为什么如(rú)此伟大的科学家(jiā)，在晚(wǎn)年的(de)时候(hòu)为什么会去钻研一些与(yǔ)科(kē)学对立的玄学(xué)东(dōng)西呢？比(bǐ)如说神学。

但是实际上牛顿(dùn)一(yī)生都(dōu)信仰上帝，他写了许(xǔ)多的书(shū)，这(zhè)些书中几乎有80%是(shì)写关于神学的。所以牛顿(dùn)是一(yī)个完完全(quán)全有神论者，他(tā)做的(de)一系列的科(kē)学(xué)研究也是为了更好地去(qù)证明上(shàng)帝的(de)存在(zài)，所以他从(cóng)一开始就在研究神学而并(bìng)非后期转行。用牛顿的话来说，小(xiǎo)到(dào)纽扣(kòu)，大到(dào)飞机看一眼就知道这不是自(zì)然形成的，而(ér)是出(chū)于智慧的设(shè)计和(hé)创(chuàng)造，更何况这个规(guī)律(lǜ)有(yǒu)序的宇(yǔ)宙万物(wù)，万物非常精妙的(de)规则证明了上帝有多厉害。

著名(míng)的经济学家凯恩斯就曾经这样(yàng)形(xíng)容牛顿(dùn)。他说牛顿不(bù)是理性(xìng)时代的第(dì)一人，他是最(zuì)后一位(wèi)魔(mó)法师，所以我们可以(yǐ)知道物理学成就只是(shì)牛(niú)顿毕生所研究(jiū)的领域里面，其中一小部(bù)分而已。

那在(zài)开头提到了牛顿亲笔的手稿里(lǐ)面，牛顿到底在研究什(shén)么呢？他(tā)其(qí)实是(shì)想要了(le)解古埃及人所使用的长度单位实(shí)际(jì)上到(dào)底是(shì)多长。那他为什么要研究这(zhè)个(gè)呢(ne)？其中最(zuì)重要(yào)的一个原(yuán)因(yīn)是想用来在天文的尺度上(shàng)面验证自己提(tí)出的万有(yǒu)引力的定律(lǜ)，为了做(zuò)到这点他(tā)就必须知道地球的周长是多(duō)少(shǎo)，其实地球的周长有(yǒu)多长，早在公元前(qián)200年左右(yòu)就有(yǒu)古希腊的数学(xué)家厄拉托(tuō)西尼(ní)给计算出来了。

但牛顿(dùn)觉得厄(è)拉(lā)托西(xī)尼这个(gè)数(shù)据不够准确，于是他又(yòu)找到(dào)了另一位古希腊(là)的哲学家阿纳科西曼德所(suǒ)提出的数据。这位(wèi)阿(ā)纳科西(xī)曼德(dé)是世界上第一位绘制出世界地图的人，牛(niú)顿就觉得他的数(shù)据会比(bǐ)较准确(què)。但是这里出(chū)现了(le)一(yī)个(gè)问题，阿纳科西曼德所使用的数据长度单位跟牛顿所使(shǐ)用的长(zhǎng)度单位完全不同，古希腊人(rén)所(suǒ)使(shǐ)用的长度(dù)单位是Stadion，牛顿经过(guò)一番推测认(rèn)为(wèi)古希腊(là)人所使用的(de)长度单位很可能源自于埃及人(rén)所使(shǐ)用的单位。

于(yú)是，牛顿找了在当时研究古(gǔ)希腊金字塔(tǎ)的第一人约翰格利弗(fú)的著作。试(shì)图去了(le)解古希腊人在(zài)建筑金字塔的时(shí)候(hòu)，所使用的长度(dù)单位到底有多(duō)长(zhǎng)，所以只要了解金(jīn)字塔所使用的长度单位到(dào)底(dǐ)有多长，他(tā)就可以反推出阿纳(nà)科西曼(màn)德(dé)所(suǒ)提(tí)出的地球周长数(shù)据。从(cóng)而尽可(kě)能地从天(tiān)文学的程度上去(qù)验证他的(de)万有(yǒu)引力定律。所以统一度量(liàng)衡(héng)这个东西实在是太重要(yào)了。

除此之外，牛顿之所以研究古(gǔ)埃(āi)及的长度单(dān)位还有另(lìng)一(yī)个(gè)原(yuán)因，那(nà)就是他(tā)想要了解旧约圣经上所描述(shù)的末世(shì)论(lùn)的奥(谢霆锋资产有百亿吗ào)秘。在圣经中就(jiù)描述了以西结在异(yì)象中看到了一座宏伟的圣(shèng)殿(diàn)，根据(jù)犹太教的末世论这很有(yǒu)可(kě)能就是所谓(wèi)的那第(dì)三(sān)圣殿。第(dì)一圣殿(diàn)指的就是所罗门王所建造的所罗门圣(shèng)殿，在(zài)公元前960年建造完(wán)成(chéng)，但是在公元(yuán)前587年被巴比伦(lún)王(wáng)尼布贾(jiǎ)尼撒(sā)二世(shì)给(gěi)摧(cuī)毁了。

后来圣(shèng)殿在(zài)公元前(qián)516年重建，这就是第二圣殿。但(dàn)是这第(dì)二圣殿在公元70年的时候又被罗马帝(dì)国镇压犹太(tài)人的将(jiāng)军提图(tú)斯(sī)给摧毁(huǐ)掉(diào)，只留下(xià)一(yī)面(miàn)墙(qiáng)，这就(jiù)是著名的哭墙。在犹太教的末世(shì)论(lùn)之中，未来将会(huì)有一(yī)位弥赛亚降临，并且在圣殿山上建立起第(dì)三圣殿复兴伟(wěi)大古老的以色列王国(guó)，然后人(rén)类将会进入到一(yī)个幸福的(de)时代。所以犹太教所谓的末(mò)世论其(qí)实指的(de)就(jiù)是(shì)一个悲惨时(shí)代的结束，然后进入到一个幸(xìng)福的新时代(dài)。

在圣经里就有很多完(wán)整的对(duì)于(yú)第三圣殿(diàn)外观的描述(shù)。记载(zài)了它有(yǒu)多(duō)宽、多(duō)高(gāo)、多长以及有哪些出入口，有什(shén)么殿、祭坛等(děng)等(děng)。牛顿(dùn)认(rèn)为圣经里(lǐ)所有的(de)内容都有(yǒu)他(tā)的奥秘在(zài)里面，不是可(kě)以随便(biàn)瞎写的(de)，他之所以写得(dé)这(zhè)么详细一定有他的原因。所以只要了解了这个第三圣殿的实际(jì)尺度就(jiù)可以知道末世(shì)论什么时候(hòu)会发生，弥赛亚什么时候(hòu)会降临，这就是他(tā)为(wèi)什(shén)么研究金字塔(tǎ)的原因。

有趣的是，目前已(yǐ)经有许多圣经(jīng)里描写的建筑都在现实考古中被一一(yī)发现，所(suǒ)以这也让很多人相信(xìn)圣(shèng)经里面的内容现实存在的可信度很(hěn)高(gāo)，包括里面还蕴藏着一些圣经(jīng)密码，解(jiě)读了一些对(duì)于(yú)未来世(shì)界的(de)预测，这个有机会再详细讲(jiǎng)解，当然这(zhè)里(lǐ)不是(shì)为(wèi)了宣扬一些宗教信仰，只是想让大家(jiā)更加地了解牛顿(dùn)到底做(zuò)了什么，包括他为什么转行(xíng)研究神学。

我们(men)也能从这份(fèn)手稿里感受到牛顿对于追求真理的较真，不惧怕麻烦的研究(jiū)精神。仅(jǐn)仅是一个长度单位，他就愿(yuàn)意花费这么多精力去研究(jiū)，这也(yě)是他站在(zài)科学角度(dù)上对待科学的(de)严谨和尊重。

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